??路線:門頭溝區(qū)窯神廟-圈門-龍鳳坡-桑峪梁-定都峰-趙家洼-滑石道??總結:徒步距離大約11公里左右，總爬升500米左右
??交通:可免費停車至圈門或窯神廟，也可公交到達。
??用時:老驢用時大約3小時，小白親子用時約5小時。
??軌跡:可使用兩步路搜索江湖強哥下載離線地圖按軌跡行走，岔路口較多，避免迷路。
門頭溝區(qū)屬于太行山余脈，地處蒙古高原和華北平原的交界之處，高山連綿不斷，溝谷綿長深邃，高山峻嶺是北京城的天然屏障，萬山之中蜿蜒的古山道是溝通北京與朔漠的要道。在歷史上，這里地處漢族聚居區(qū)的北隅，北方少數(shù)民族游牧生活區(qū)的南限，兩種不同的社會文明交會于此，戰(zhàn)爭成為文明相互碰撞的一大產(chǎn)物，境內(nèi)山地廣袤，綿延的山嶺、曲折的溝壑、茂密的森林、豐富的物產(chǎn)資源，都是支撐戰(zhàn)爭活動的重要條件。沿河口、房良口、龍門口等一處處天險隘口，可戰(zhàn)可守又獨當一面。明朝時，都城北京長期受到蒙古威脅，在京西山區(qū)修建了內(nèi)長城，在每條山路的關鍵部位修建了關城，駐軍把守，作為保護京城的最后一道防線，當時門頭口村也建有一座扼守古玉河大道咽喉的關城；入清之后，長城內(nèi)外一統(tǒng)，京城西部的關城失去了軍事作用，關城的城臺上修建起了廟宇，逐漸演變成過街樓；玉河古道從關城下面通過，而關城的門洞又是拱券形的，所以人們就把這座建筑稱為“券門”，依諧音叫作“圈門”。以過街樓為界，這條溝谷分成了兩部分，過街樓以西稱為“門頭溝”，意思是“圈門前頭的溝谷”；從橫嶺到大峪村有一條東西向長達11千米的溝谷，北面是九龍山，南面是南大梁，唐末修建的玉河古道即沿著這條溝谷向西，通往門頭溝區(qū)腹地的齋堂川，遠行山西及內(nèi)蒙古?，F(xiàn)在的門頭口村是這條溝谷中的一個重要節(jié)點。從窯神廟公園集合出發(fā)。窯神是煤窯之神，也稱窯王爺，舊稱主宰磚瓦窯的神靈。中國民間信仰之一。一年的臘月十八日是窯神（保佑煤窯平安的神靈）的生日，也是祭奠窯神的節(jié)日。圈門旁邊有一座北京唯一的“窯神廟”，坐落于門頭溝河畔，依山傍水，著名的京西古道從它的身邊蜿蜒穿過。年代久遠的“窯神廟”，其始建年代不詳，曾于清嘉慶元年{1796年}重修。今“窯神廟”為光緒七年（1881年）重修所存。廟宇座北朝南，它由山門，大殿，廂房，后院組成。山門有一石匾“古剎窯神廟”，千百年來，它見證了“窯神廟”的歷史與滄桑。由于京西地區(qū)盛產(chǎn)煤炭，所以，“窯神廟”在京西煤礦開釆業(yè)中有著特殊的歷史地位與價值。
圈門橫跨在門頭溝上，這條溝是橫嶺至大峪的泄水溝。圈門過街樓上供奉著文昌帝君、關帝和藥王孫思邈。京西古道自西向東穿過了過街樓的“券洞”就算進入了通往北京的大路，所以人們就把這稱為門頭溝之門，門頭溝的名字便由此而來。
橋下的黑河溝現(xiàn)已整飭一新，溝中多壘壩積水，形成了一個秀美的溝渠流域風景區(qū)。門頭溝又稱作黑河溝， 它發(fā)源于官廳煤礦西部山區(qū)，由南向東北流經(jīng)西店、東店、寬街、北京礦務局門頭溝煤礦等地，在七棵樹南折向東，匯入永定河，是門頭溝新城境內(nèi)流域面積最大的一條河流，全長10.45公里。順溝前行至龍鳳坡村口，左轉(zhuǎn)上行至門潭古道（門頭口村-潭柘寺的古香道）。
行至桑峪梁埡口，左轉(zhuǎn)前往定都峰、定都閣！
定都峰又名牛心山、牛心坨、瓜槽尖、裂峰坨、望都峰、獅山，位于門頭溝區(qū)潭柘鎮(zhèn)、永定鎮(zhèn)、龍泉鎮(zhèn)三鎮(zhèn)交界點，是絕石梁－馬鞍山大梁上一個突出的、幾乎是三角形的山峰，登高遠眺可縱覽整個北京城。定都峰四周群山綿延逶迤，峻嶺疊嶂，山峰上巨石嶙峋，峰頂陡峭高懸，素有“不到定都峰，枉到北京城”和 “京西觀景第一峰”的美稱。傳說姚廣孝曾登頂定都峰，堪測地形再建北京，此后該山被稱為定都峰。知名的定都閣就在峰頂。定都峰恰巧處于長安街西沿線的盡頭，是傳說“燕王喜登定都峰，劉伯溫一夜定京城”之所在地。明成祖朱棣登此山后曾感嘆：“此峰之位觀景之妙，無二可代，真乃天賜也！”。后有傳說燕王朱棣從這里定都北京城，故而改名為“定都峰”。一天行程結束，感悟:去的地方多了，就會走出地域的偏見；見的人多了，就會走出身份的偏見；讀的書多了，就會走出時代的偏見。終其一生，見天地見眾生才能見自己。
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