“如今，稍加留意便不難發(fā)現(xiàn)西湖周邊的角角落落都隱藏著宋韻文化……”
——徐哲斕
徐哲斕
現(xiàn)就讀于中國美術(shù)學(xué)院中國畫與書法學(xué)院中國畫系大二花鳥專業(yè)。擔(dān)任中國美術(shù)學(xué)院國書院學(xué)生會執(zhí)行主席，熱愛文學(xué)與攝影，公開發(fā)表文章十余篇。榮獲中國美術(shù)學(xué)院學(xué)年二等獎(jiǎng)學(xué)金。
朗讀者/方子晉
就讀于浙江旅游職業(yè)學(xué)院商務(wù)英語專業(yè)。參加過海塘遺址博物館志愿者、“世界看見-詩畫浙江志愿者”等志愿活動。曾榮獲浙江省第九屆大學(xué)生中華經(jīng)典誦讀競賽三等獎(jiǎng)、浙江旅游職業(yè)學(xué)院“青年說”比賽二等獎(jiǎng)
宋代被稱為中國的文藝復(fù)興，是中國文化發(fā)展的黃金期，宋韻文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是具有中國氣派和浙江辨識度的重要文化標(biāo)識。杭州作為是南宋行都，成為南宋時(shí)期宋韻文化的重鎮(zhèn)和核心地域。
宋朝推崇“重文輕武”政治政策，雖說這一政策最終導(dǎo)致了軍事力量薄弱的局面，但也正是基于此，南宋的藝術(shù)事業(yè)尤其是南宋繪畫藝術(shù)的發(fā)展擁有了良好的發(fā)展氛圍?！懂嬂^》有載：“始建五岳觀，大集天下名手，應(yīng)詔者數(shù)百人，咸使圖之，多不稱旨。自此以后，益興畫學(xué)，如進(jìn)士科下題取士，復(fù)立博士，考其藝能?！遍_放開明的政治局面，為文化思想的自由和兼容并包提供了條件。在這樣的政治背景下，誕生了李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭這樣各具特色的畫家，他們被合稱為“南宋四家”。南宋畫家棄置北宋（京城汴梁）時(shí)高山激流式的構(gòu)圖手法，轉(zhuǎn)而著力以繪制典型江南山水為主的小品畫?！靶∑贰陛^之“大作”，如一首小詩，不求深沉、嚴(yán)肅，但求清新、活潑，它注重的，是審美的追求和某種意境情思的抒發(fā)。
“簡”。中國畫重神韻，為了表達(dá)神韻，南宋山水畫家采取“截景”式構(gòu)圖，描繪對象小且少，比如馬遠(yuǎn)《水圖之八（湖光瀲滟）》中，流利的線條具有輕重緩急的變化，勾勒出了西湖波光粼粼的水面，遠(yuǎn)處的浪尖漸漸虛化、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，僅僅幾條波紋，但卻不難看出這是長江中下游地區(qū)，寧靜平穩(wěn)，有種兼收并蓄的雍容大度，畫家通過對局部真實(shí)的簡單特寫映射出大自然中實(shí)景的曠遠(yuǎn)意境、神韻和氣勢，這種將描繪對象簡單化的繪畫創(chuàng)作形式是中國畫的內(nèi)在因素。
“情”。“情景交融”是繪畫的精神氣韻，是中國傳統(tǒng)美學(xué)的核心范疇。謝赫六法中也將“氣韻生動”擺在第一位。中國畫的意境源于生活，是畫家對生活的有機(jī)提煉，是畫家通過對生活意象的主觀營造再以筆墨的形式加以再現(xiàn)。南宋小品山水畫章法簡潔，用筆蒼勁，色彩雅致，整體體現(xiàn)出山水畫境與畫家寄情于畫面情思的完美結(jié)合。王國維曾說：“境界有大小，不以勢而分優(yōu)劣?！币粋€(gè)時(shí)代自有一個(gè)時(shí)代的特色，南宋小品畫格調(diào)高雅是離不開南宋四家的，南宋四家之一的夏圭在其作品《松溪泛月圖》中，通過簡單的勾勒和暈染，只用三種物象通過描繪大片空白突出云霧環(huán)繞灰暗的月亮，讓迎接畫中人的松樹、倚岸歸來的小舟、舟上暢談的人三者相結(jié)合，讓觀者不禁聯(lián)想到夜歸人返鄉(xiāng)時(shí)激動的情景，這樣對山水林石、飛禽走獸的人性化塑造，加上畫家本人的情感，從而將畫面達(dá)到了“山人合一”、“人畫合一”的高深境界。這不僅讓我想起了西湖十景中的“平湖秋月”的構(gòu)景也有異曲同工之妙。
“趣”。隨心任性，筆精墨妙，“畫到生時(shí)是熟時(shí)”“詩意結(jié)合”皆為南宋小品山水畫趣味的表現(xiàn)，隨心任性。每一個(gè)畫家對待繪畫并不完全是一種模式，藝術(shù)家們的心性和藝術(shù)語言都有不同。有的隱含晦澀，有的激情豪放，有的高雅儒風(fēng)，因此它們都具有著各自不同的藝術(shù)魅力，要想挖掘出這種潛伏在畫家心靈的東西，使其能積累、強(qiáng)化和完善，非小品這種繪畫形式莫屬。馬遠(yuǎn)用筆清凈而外露，像是夏天的西湖；夏圭喜用禿筆，是冬日之景，他用筆蒼老，水墨淋漓，意尚蒼古而簡淡，點(diǎn)景人物筆簡神全，寥寥數(shù)筆而神態(tài)迥出。
南宋繪畫將“簡”“情”“趣”相結(jié)合。山水小品一幅即一處景點(diǎn)，南宋葉肖巖就曾畫下《西湖十景圖》。這套圖冊共十幅，以十景為題，采用詩畫合一的形式。畫作著重烘染，用筆簡潔有韻致，構(gòu)景設(shè)色取意極具巧思
如今，稍加留意便不難發(fā)現(xiàn)西湖周邊的角角落落都隱藏著宋韻文化。保俶山的初陽臺、城隍山上的觀景臺、杭州香格里拉飯店總統(tǒng)套房的陽臺都是根據(jù)南宋美學(xué)理念設(shè)計(jì)的，從任何一處望向西湖，都是一幅山水畫。
浙江省文化與旅游發(fā)展研究院、浙江旅游職業(yè)學(xué)院副教授，高級經(jīng)濟(jì)師。獲中國旅游教育分會“旅游教育名師”稱號。現(xiàn)任浙江省旅行社協(xié)會導(dǎo)游分會副會長，全國導(dǎo)游資格證書考試評委。
杭州西湖是人類與自然和諧相處的產(chǎn)物，這種基因無法復(fù)制。名自景始，景以名傳。2011年6月24日，杭州西湖作為文化景觀遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國第41處“世界遺產(chǎn)”。
自南宋起，西湖便是春來“花滿蘇堤柳滿煙”，夏有“紅衣綠扇映清波”，秋是“一色湖光萬頃秋”，冬則“白堤一痕青花墨”，形成于南宋時(shí)期的“西湖十景”可謂各擅其勝。旖旎的湖光山色激發(fā)著古代文人無限的創(chuàng)作靈感，西湖自然山水承載的歷史文化內(nèi)涵自是宋韻文化的精華所在。
