文//胡艷杰
【第二十四章】
企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅形，物或惡之，故有道者不處。
【譯文】
踮起腳跟是站不長久的，要腳踏實(shí)地；大步跨越而跑是不能持久的，穩(wěn)定才能致遠(yuǎn)。所以說，喜歡自我表現(xiàn)出的人是不明智的，喜歡自以為是的人不能彰顯美德；喜歡吹噓自己攻擊別人的人是不會(huì)有真正功德，喜歡自負(fù)自夸的人難以成長。從道的角度看，上述這些做法，只能說是剩飯贅瘤。因?yàn)樗鼈兪橇钊藚拹旱臇|西，所以有道的人決不這樣做。
讀后感：
“企者不立，跨者不行?！崩献訌姆疵鎭砀嬖V我們要腳踏實(shí)地，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。實(shí)際上，這是以生活中的現(xiàn)象來類比，想要說的重點(diǎn)在后面——“自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長?！崩献酉胍u“自見者”、“自是者”、“自伐者”和“自矜者”。我認(rèn)為，這四種人其實(shí)是一類人：驕傲自大者。
驕傲自大有什么不好的后果呢？“不明”、“不彰”、“無功”、“不長”。
關(guān)于這四個(gè)詞的意思，部編版選擇性必修語文上冊課下注釋是這樣的。“不明”是不能顯明。很顯然，后面好像話未說完。不能“顯明”什么？應(yīng)該是美德。“不彰”是不能彰顯。不能“彰顯”什么，也應(yīng)該是美德?！盁o功”沒有注釋?！安婚L”有兩個(gè)意思：長久、得到敬重。我覺得這兩種都解釋得通。上面的譯文來自韓鵬杰的《道德經(jīng)說什么》，解釋得比較完整流暢。
接著，老子把這類人的做法比作“余食贅行”，生動(dòng)形象地告訴我們，這些行為令人厭惡，不可取。所以，我們要低調(diào)、謙虛，做一個(gè)有道之人。
那么，什么是“有道之人”呢？
韓鵬杰在《道德經(jīng)說什么》一書中提到“道”有含義：老子講的道，落實(shí)到現(xiàn)實(shí)中包含的內(nèi)容有方向、目標(biāo)、規(guī)則、境界、邊界、底線。和我們說的“修身、治國、平天下”的意思差不多。所以，“道”在我們的日常生活中最為重要。按照這樣的理解，有道之人，絕不是自負(fù)自大者。
