心理能量管理02：心理能量的來(lái)源
凡是被稱為能量的，就是意味著有驅(qū)動(dòng)力。心理能量，就意味著有心理上的驅(qū)動(dòng)力。驅(qū)動(dòng)心理以及行為（佛教中有一種觀點(diǎn)，行為只是思維結(jié)果的一個(gè)外部顯現(xiàn)）。比較神秘的角度，一切心理活動(dòng)，特別是潛意識(shí)的心理活動(dòng)，都是被心理能量驅(qū)動(dòng)的（力比多）。同時(shí)也意味著不可控性。因此，心理能量的管理，更多的是從意識(shí)的角度來(lái)著手。將神秘的力量變得外顯，就像精神分析中個(gè)人的成熟程度就是用“自我”來(lái)衡量的（本我、自我、超我，人格結(jié)構(gòu)的三個(gè)要素），就是那個(gè)能在意識(shí)層面對(duì)行為起到主導(dǎo)作用的自我。
1.生理因素
生理因素對(duì)心理活動(dòng)一個(gè)影響就是強(qiáng)度。精力好的時(shí)候，心理活動(dòng)就可以更加的活躍。常見(jiàn)的感受是對(duì)意識(shí)主導(dǎo)下的思維活動(dòng)的影響。有精力的時(shí)候，就可以更加專注的思考問(wèn)題，沒(méi)有精力的時(shí)候，很難做到專注，也很難持久。
生理因素對(duì)心理活動(dòng)的另一個(gè)影響是匱乏和滿足；低落和高漲之間的波動(dòng)。經(jīng)典精神分析，將本能視為一切能量的來(lái)源，這個(gè)本能依賴的力比多，是一種生理現(xiàn)象。處在匱乏的時(shí)候，人就出現(xiàn)渴望。滿足的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)幸福感。生理對(duì)心理的影響，就變成了和吃飯一樣的事情。每隔一段時(shí)間就會(huì)產(chǎn)生饑餓，吃飽之后，就能繼續(xù)正常的生活工作。直到下一次饑餓的產(chǎn)生。因此導(dǎo)致了心理能量會(huì)有個(gè)周期性的波動(dòng)。同樣，這個(gè)波動(dòng)周期不存在的時(shí)候，或不規(guī)律的時(shí)候，或許就意味著心理問(wèn)題的出現(xiàn)。
2.依戀關(guān)系
精神分析的后來(lái)者們，對(duì)于心理活動(dòng)的能量，像客體關(guān)系學(xué)派，更多從對(duì)“關(guān)系”的角度理解，比如父母等負(fù)撫養(yǎng)者之間的關(guān)系。
在人誕生的最初，是和母親融為一體的。這個(gè)一體化的過(guò)程，不僅包括在懷孕期間，也包括了嬰兒剛誕生的一個(gè)短暫的時(shí)間。這個(gè)階段，人是完全沒(méi)有自我意識(shí)的。任何需求，都天然的傳遞到母親那里，并被滿足——母親，在這段時(shí)間里，代表了嬰兒的“世界”。它能感知到的世界，就母親，它與世界的鏈接，是絕對(duì)通暢的。因此，這個(gè)狀態(tài)的生命，被理解為心理能量最飽滿的時(shí)刻。某些觀點(diǎn)，認(rèn)為人的對(duì)自己的心理問(wèn)題或創(chuàng)傷，有絕對(duì)的自我療愈能力，基本上就是在強(qiáng)調(diào)人曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)最初的能量飽滿階段，從而認(rèn)為，人在自我意識(shí)產(chǎn)生之后，依然可以借助早期能量來(lái)治愈自己。
也可以看出，不少提倡天人合一的靈性修煉所追求的終極，也大多是朝著這個(gè)原始的狀態(tài)努力。甚至包括佛洛依德后期所提出的生本能和死本能，也可以理解為，生命對(duì)這個(gè)飽滿狀態(tài)回歸的努力。
3.自戀
自戀也是原始的心理能量的來(lái)源。這里所說(shuō)的自戀，是個(gè)正常的成長(zhǎng)過(guò)程，或心理過(guò)程，不是像表演型人格障礙這樣癥狀上的自戀。癥狀上的自戀，是一種“防御”，也就是被動(dòng)激活的一種自我保護(hù)機(jī)制。而正常發(fā)育過(guò)程的自戀，是來(lái)自個(gè)體與母親分離，產(chǎn)生自我意識(shí)之后，用來(lái)強(qiáng)化自我存在的狀態(tài)。
這樣的自戀又分為兩個(gè)過(guò)程。第一個(gè)過(guò)程是“全能自我”的自戀過(guò)程。第二個(gè)過(guò)程是“理想化父母”的過(guò)程。
母親代表了嬰兒最初的“世界”，對(duì)這個(gè)世界的感知是溫暖、舒適、安全的，并且和這個(gè)世界保持暢通的鏈接，亦即：嬰兒不但能夠感知到世界，同時(shí)也被這世界所感知，并且被滿足。因此，在嬰兒自我意識(shí)分化之初，面臨的第一個(gè)問(wèn)題就是以什么樣的狀態(tài)去獨(dú)立的面對(duì)世界。自我全能的自戀，就是用來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題的。嬰兒在這個(gè)時(shí)間段上，認(rèn)為自己是“無(wú)所不能”的——有了這樣無(wú)所不能的自我感受，才能跟外部的陌生環(huán)境對(duì)抗。建立安全感。因此，這就成了一個(gè)非常重要的心理能量。當(dāng)人遇到挫折的時(shí)候，會(huì)往這個(gè)體驗(yàn)退行，尋求能量補(bǔ)充。同時(shí)人在激進(jìn)的目標(biāo)追求過(guò)程中，也容易產(chǎn)生這種感覺(jué)，即通常所說(shuō)的“自我膨脹”。
自戀的第二過(guò)程是“理想化父母”。嬰兒的自我全能感，是無(wú)法帶來(lái)真實(shí)的力量感的。隨著自我意識(shí)的分化，越是容易感受到挫敗。此時(shí)的父母，就變成了嬰兒“延長(zhǎng)”的肢體，甚至是大腦。嬰兒會(huì)認(rèn)為作為自己延長(zhǎng)的肢體，是無(wú)所不能的，可以讓他們上天摘星星，下水撈月亮。可見(jiàn)，此時(shí)理想化的父母，就是心理能量的來(lái)源。
4.外部激勵(lì)
上面的能量來(lái)源，都是內(nèi)在的原始能量。這些原始能量基本意味著只要一個(gè)人能夠在成長(zhǎng)過(guò)程中“活下來(lái)”，就曾經(jīng)歷過(guò)。對(duì)這些能量的調(diào)用往往是通過(guò)退行的方式進(jìn)行的。這些能量跟身體感受或自我感受更直觀的聯(lián)系在一起。
另外一個(gè)種能力的來(lái)源是外部激勵(lì)。這個(gè)激勵(lì)所針對(duì)的已經(jīng)是自我意識(shí)分化之后的“自主行為”了。這樣的激勵(lì)才是有效的激勵(lì)。也就是行為主義的正強(qiáng)化。所以，鼓勵(lì)和夸獎(jiǎng)是不同的，夸獎(jiǎng)更多的指向了人本身，其達(dá)到的效果，更像是對(duì)原始自戀能量的調(diào)用。鼓勵(lì)更多的是指向具體的行為。激勵(lì)的便是自主行動(dòng)能力
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