《抱樸子》是東晉醫(yī)藥學(xué)家、道教先賢葛洪所著。葛洪，字稚川，號抱樸子。抱樸，是道教術(shù)語，見于《道德經(jīng)》“見素抱樸，少私寡欲”。 《抱樸子》今存“內(nèi)篇”、“外篇”，部分篇章或內(nèi)容與大家分享學(xué)習(xí)。
元代畫家王蒙所繪《葛稚川移居圖》中的葛洪形象
《抱樸子》內(nèi)篇
塞難
或曰：“仲尼親見老氏而不從學(xué)道，何也？”
抱樸子曰：“以此觀之，益明所稟有自然之命，所尚有不易之性也。仲尼知老氏玄妙貴異，而不能挹酌清虛，本源大宗，出乎無形之外，入乎至道之內(nèi)，其所諮受，止於民閒之事而已，安能請求仙法耶？
忖其用心汲汲，專於教化，不存乎方術(shù)也。仲尼雖圣於世事，而非能沈靜玄默，自守?zé)o為者也。故老子戒之曰：良賈深藏若虛，君子盛德若愚，去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是無益於子之身。
此足以知仲尼不免於俗情，非學(xué)仙之人也。夫棲棲遑遑，務(wù)在匡時，仰悲鳳鳴，俯嘆匏瓜，沽之恐不售，忼慨思執(zhí)鞭，亦何肯舍經(jīng)世之功業(yè)，而修養(yǎng)生之迂闊哉？”
【解釋】
有人說：“孔子親自見到老子而不向他學(xué)習(xí)道家思想，這是為什么呢?”
抱樸子說：“從這一點(diǎn)來看，更加說明了人們稟受的是自然而然的命運(yùn)所崇尚的事情反映出各自不可改變的天性?？鬃又览献拥乃枷胧悄菢拥男?、高貴和奇異，卻不能汲取他的清靜虛無主張，探索他的主要思想本源，超越于無形的精神境界之上，深入到高妙的大道之內(nèi)?？鬃铀埥毯蛯W(xué)習(xí)到的，只不過是一些人世間的事情而已，又怎么能夠請教那些修仙的方法呢?
推測孔子最為急切的目的，全部在于教化民眾，而不在于求仙方術(shù)?？鬃与m然在人間世務(wù)上是個圣人，卻不能做到安靜沉默，自我持守著清靜無為。因此老子告誡他說：優(yōu)秀的商人深深地隱藏著自己的財富貨物，表面看起來好像一無所有，君子品德高尚，表面看起來卻似乎很愚笨。您應(yīng)該除去您的傲慢之氣和眾多欲念、驕矜的神姿和過分的志向，這些對您的自身沒有任何好處。
由此也足以知道孔子不能免除世俗的情感，不是一位能夠修習(xí)仙道的人?？鬃诱烀γβ德担恍囊壬鐣裆?，他仰天長嘆鳳鳥不再飛來，低頭悲嘆自己像個瓠瓜一樣無人食用，想兜售自己又怕兜售不出去，感慨萬分地竟然想去當(dāng)個拿著鞭子管理市場秩序的人，他又怎么肯舍棄治理天下的功業(yè)，而去修煉看似迂闊的長生不死之術(shù)呢?”
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