話說后山“常仙勝境”
河北涉縣城東招崗村后的后山（杏花山、杏花谷），素以“紫霞勝境”名世，有“紫霞宮”、“紫霞洞”在焉，古來韻士山人蒞臨托跡，佳傳頗盛。近年，其側(cè)高亮處，“龍窟”現(xiàn)世，靈異頻頻，一時(shí)香煙大起，“常仙勝境”以道觀馳名晉東南、豫北、冀南城鄉(xiāng)，信眾云集，觀者如潮。
常仙，也作長仙，柳仙。即蛇也。古代稱蛇為長蟲，因得此仙名 為“常(長)”。
據(jù)查，人們對(duì)蛇仙的崇拜來自于遠(yuǎn)古時(shí)代，傳說中的伏羲和女媧都是人首蛇身的神人。蛇常常也被認(rèn)為是龍的化身，因此在十二生肖中若屬蛇的人，則說是屬小龍。人們認(rèn)為蛇有靈氣，它的形體奇異，能蟄伏潛藏蛻皮變化，而且行動(dòng)詭秘靈敏，法力比狐貍還要大，也能形成人形，有千里攝物的法術(shù)。山雨推測(cè)，招崗村口玉石欄桿駙馬橋頭的大先生廟中供俸的“地理先生”就是“常（長）先生”。因?yàn)?，風(fēng)水家言，蛇是龍的前身。墓地有蛇意味著墓地的生命力非常好。也被稱為有“龍氣”。墳?zāi)估镉猩?，預(yù)示著家勢(shì)繁榮昌盛，子孫有褔。
招崗后山“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。奇巖佳洞數(shù)不勝數(shù)。象“龍窟”這么隱秘神奇的，近年還是首例發(fā)現(xiàn)。就此“龍窟”現(xiàn)世于今，三、四個(gè)年頭，善信風(fēng)從云集，立起“常仙觀”。有書法圣手張君金帥撰文刻記，盛贊此地是“招崗村后徑盡通幽處。群山環(huán)抱，蔥綠陰蔭。待到金秋，黃櫨葉、秋菊花滿山遍野，五彩繽紛，勝似畫（中）游。天然奇峰，山石嶙峋，尤其是仙姑洞山口，常仙生址，更是天公巧妙造形奇觀……”立觀主持王懷明、楊三林、趙小迋等還邀山雨參與其事，山雨盛情難卻，也曾獻(xiàn)句于“龍窟”一側(cè)，名之曰《常仙觀創(chuàng)建碑記》。
壬寅重陽在際，山雨、薛律志軍一行登山訪勝，幸會(huì)趙公小迋，掠奇驚艷，仙風(fēng)飄飄，方悟：“心在山者仙”，誠不虛言也！
常仙觀，云臺(tái)金閣，紫徑柴門，“門”有紙聯(lián)曰：玉水縱橫半里許，龍?zhí)兜褂呈濉栔?，乃本村楊君生旺書法也。搜索佳句出處，乃郭（沫若）老為他處“黑龍?zhí)豆珗@”所題，聯(lián)句全（原）貌可能更能盡寫“常仙勝境”之實(shí)：左外，清漳映帶左右，右內(nèi)，峰垴倒映上下，“水如碧玉山如帶，云想衣裳花想容”；山雨心疑，此處——“常仙勝境”，乃為天下第幾福地洞天？！！
龍?zhí)兜褂呈?，潛龍?jiān)谔?，飛龍?jiān)诘兀挥袼v橫半里許，墨玉為體，蒼玉為神。
說心底話，山雨第一次佩服郭老（沫若）的聯(lián)才——過去，見過郭老（沫若）的書法，見過郭老（沫若）的戲劇，見過郭老（沫若）的新詩，唯獨(dú)沒見過他老先生的聯(lián)句，沒想到第一次見，就懷疑是專門為我們涉縣招崗后山“常仙觀”題寫的，其妙，妙在龍能大小，龍能上下，龍能潛飛，龍能隱顯，龍能真假；其奇，奇在玉能貴賤，玉能內(nèi)外，玉能拙巧，玉能體用（神），玉能養(yǎng)害?。?！
附：常仙觀創(chuàng)建碑記
山不在高，有仙則名。邑東三里招崗村，村后后山多奇峰佳洞。丁有（酉）歲，“尤（龍）窟”現(xiàn)世，有趙公小廷、楊君三林、王君懷明、樊君金平者，順天承命，起觀臺(tái)于山之陰。不意，圣跡顯而信眾集，蔚為一鄉(xiāng)之奇也！庚子秋旋里，應(yīng)索綴句紀(jì)勝云耳。
山雨 于桂月之吉
山雨 壬寅重陽佳日 于古沙安樂窩
聯(lián)系客服
