最近的一項(xiàng)調(diào)查顯示，中國(guó)年輕人的消費(fèi)狀況呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：“00后”大多沒(méi)有獨(dú)立收入，但消費(fèi)高得驚人；“90后”債務(wù)與收入達(dá)到1850%；“80后”占據(jù)貸款消費(fèi)的半壁江山。
種種現(xiàn)象都表明，花的多擔(dān)憂(yōu)少，是中國(guó)年輕人最大的消費(fèi)方式特征。
那么在世界其他國(guó)家，那些年輕人又有著怎樣的消費(fèi)方式呢？
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現(xiàn)在的英國(guó)年輕人，早沒(méi)有了從前的瀟灑。和以前的同齡人相比，眼下的英國(guó)年輕人注重時(shí)尚體驗(yàn)的同時(shí)，更加精打細(xì)算，不愿為自己增加借貸負(fù)擔(dān)。
英國(guó)年輕一代的收入普遍有限，而他們的家長(zhǎng)通常在孩子步入社會(huì)之后，就不會(huì)給零花錢(qián)了。按照現(xiàn)在的英國(guó)薪資標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)剛上班的年輕人，稅后月薪通常不會(huì)超過(guò)1500英鎊。如果還要租房，那么實(shí)際可支配收入不足八百英鎊。
所以為了滿(mǎn)足自己的消費(fèi)需求，英國(guó)年輕人愿意在生活的其他方面作出妥協(xié)。比如越來(lái)越多的年輕人不肯搬出父母家，省下房租來(lái)買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)。據(jù)調(diào)查，英國(guó)“千禧一代”（1980年至2000年期間出生的人）中，超過(guò)40%仍住在父母家。
因交通、娛樂(lè)、文化以及住房等必要開(kāi)支因素影響，英國(guó)年輕一代的實(shí)際消費(fèi)能力其實(shí)在縮水。30歲以下的消費(fèi)人群，在娛樂(lè)和文化支出上幾乎只有65歲至74歲人群的一半。
對(duì)于英國(guó)年青一代來(lái)說(shuō)，不當(dāng)卡奴，是最后的倔強(qiáng)！
在中國(guó)，一些年輕人會(huì)購(gòu)買(mǎi)很多奢侈品來(lái)顯示物質(zhì)生活的優(yōu)越，而在美國(guó)，年輕人最無(wú)形的“炫富”方式，就是可以驕傲的說(shuō)：“我沒(méi)有貸款！”。
美國(guó)年輕人欠下的貸款，主要是為了上大學(xué)。在美國(guó)大學(xué)校園里，土生土長(zhǎng)的白人看上去很樸素，因?yàn)樗麄冞€在為還貸款而掙扎，根本沒(méi)有閑錢(qián)去買(mǎi)奢侈品。
所以很多美國(guó)學(xué)生為了還清助學(xué)貸款，就去申請(qǐng)信用卡。但信用卡產(chǎn)生的債務(wù)又很難還清，利息開(kāi)始不斷累積。而那些不需要為貸款操心的富二代，反而非常受人鄙視。
幸好，美國(guó)成熟的信用體系和社會(huì)風(fēng)氣，保障了年輕人不過(guò)度借錢(qián)消費(fèi)。但“錢(qián)少債多”的窘境大多數(shù)年輕人是難以回避的。
囊中羞澀也使美國(guó)年輕人的消費(fèi)出現(xiàn)新趨勢(shì)，比如不愿購(gòu)買(mǎi)汽車(chē)和奢侈品，而是轉(zhuǎn)向提供使用權(quán)而非所有權(quán)的新型服務(wù)——以“租”為主的共享經(jīng)濟(jì)。比如更青睞性?xún)r(jià)比最高的產(chǎn)品，對(duì)品牌的重視程度相對(duì)較低。
和精打細(xì)算的英國(guó)人比起來(lái)，韓國(guó)的年輕人看起來(lái)就要自由多了，他們最大的特點(diǎn)，就是不吝惜在自己身上投資。
在幾年前，韓國(guó)社會(huì)便賦予年輕一代“三拋世代”的頭銜，指那些因?yàn)樯顗毫Υ蠖鴴仐墤賽?ài)、結(jié)婚和生育的人。甚至連房產(chǎn)、人際、就業(yè)、夢(mèng)想都拋棄了。
他們放棄這些，就是為了自己能吃好喝好，生活不受影響。因?yàn)檫@里的每一項(xiàng)，所需要的花費(fèi)都太大了。既然已知買(mǎi)房不現(xiàn)實(shí)，不如把錢(qián)花到自己想花的方面。
多數(shù)韓國(guó)年輕人認(rèn)為，人應(yīng)該享受人生，因此消費(fèi)比較隨性，信用卡貸款消費(fèi)也是常態(tài)。“不管有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，先花了再說(shuō)”。
韓國(guó)老一輩受“忠”“孝”等傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)的影響，社會(huì)責(zé)任感比較強(qiáng)，所以人人都艱苦奮斗，創(chuàng)造了“漢江奇跡”。如今，隨著社會(huì)財(cái)富增加，消費(fèi)主義盛行，年輕一代更在乎個(gè)人的自我享受。
“你只是你自己”這樣的論調(diào)，或許成了韓國(guó)年輕人最大的保護(hù)傘。
說(shuō)起日本年輕人，我們的腦海中往往浮現(xiàn)出兩個(gè)字：佛系。
自2015年，“低欲望社會(huì)”這一概念被日本經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出，大家似乎找到了一個(gè)最能代表日本年輕人的詞。
早先在2009年，一本名為《斷舍離》的書(shū)，橫掃日本各大暢銷(xiāo)書(shū)榜單。整本書(shū)的核心，就是斬?cái)辔镔|(zhì)生活過(guò)多的欲望。緊接著，宅文化開(kāi)始盛行，越老越多的年輕人不注重物質(zhì)上的攀比。
物質(zhì)上隨遇而安，日本年輕人把注意力轉(zhuǎn)向精神消費(fèi)，更注重個(gè)人生活的享受。于是，“一個(gè)人”制的服務(wù)開(kāi)始逐漸增多，比如一人食、一人咖啡廳、一人KTV等，許多年輕人也都非常享受這種消費(fèi)方式。
與此同時(shí)，很多很多在城市當(dāng)中長(zhǎng)大的年輕人也開(kāi)始對(duì)都市生活感到厭倦，回歸鄉(xiāng)下的意愿大幅增加。
隨著時(shí)代的發(fā)展，日本新一代年輕人的消費(fèi)觀(guān)也發(fā)生了巨大的改變，物質(zhì)已不是體現(xiàn)幸福的唯一方式，出自村上村樹(shù)的“小確幸”成了主流消費(fèi)心態(tài)。
小確幸原本是指微小而確實(shí)的幸福與滿(mǎn)足，在消費(fèi)行為中意味著產(chǎn)品價(jià)值的回歸。就像比起歐美的大品牌，本土的優(yōu)衣庫(kù)和無(wú)印良品，似乎更受日本年輕人的歡迎。
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