大家好，這里是小播讀書，我們今天繼續(xù)分享莊子的道家思想。
在莊子的第三篇《養(yǎng)生主》中，莊子提出了一種頗受爭議的思想，莊子說：“吾生也有崖，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。”意思是說，我的生命是有限的，而知識卻是無限的，以有限的生命去追隨無限的知識，一定會很疲憊。
在莊子第四篇的《人間世》中，莊子還說：“自事其心者，哀樂不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也”，意思是說，注重內(nèi)心修養(yǎng)的人，不受喜怒哀樂的情緒波動影響，知道有些事情無可奈何，就坦然接受自己的命運(yùn)，這才是德的最高境界。
這兩篇中的兩句話，很多人認(rèn)為莊子的道家思想消極避世、不思進(jìn)取，但真的是這樣嗎？莊子是不主張求知上進(jìn)嗎？當(dāng)然不是！不然莊子怎么會留下《莊子》一書，以及數(shù)萬字箴言給后人。其實(shí)，這兩句話，讀懂之后，才發(fā)現(xiàn)它體現(xiàn)了道家思想的兩種智慧：一個是“知己”，一個是“知彼”，為什么這么說呢？
古希臘哲學(xué)家蘇格拉底也有一句名言，他說“我唯一知道的，就是我一無所知”。這是蘇格拉底自己謙虛嗎？當(dāng)然不是，其實(shí)這體現(xiàn)了蘇格拉底對絕對真理的一種懷疑態(tài)度，同時，其實(shí)也正是體現(xiàn)了蘇格拉底對自我的一種認(rèn)識，我們所知道的，其實(shí)非常少，俗話說“你知道的越多，你就會發(fā)現(xiàn)你越無知”，其實(shí)也是類似的道理。知識是無限的，我們的認(rèn)知是有限的，不要妄自尊大，不要過度自信，這其實(shí)才是莊子和蘇格拉底給我們的警示。
所以，理解了這層意思，我們再看莊子說“知其不可奈何而安之若命”就很好理解了，莊子當(dāng)然不是讓我們認(rèn)命，或者說聽天由命，而是告訴我們，我們的能力和認(rèn)知是有邊界的，我們能控制的事情其實(shí)很少，所以在我們能力所無法企及的時候，我們要選舉接受現(xiàn)實(shí)，這顯然是一種比消極更高級的智慧。
莊子還講了幾個故事來闡述這種智慧，其中有一個最為著名，那就是我們所熟知的“螳臂當(dāng)車”。故事很簡單，說的是螳螂自不量力，以為自己的本領(lǐng)多高強(qiáng)?？吹杰囕嗊^來了，還奮力舉起手臂去擋車輪，其結(jié)果可想而知了。這是一種勇敢嗎？當(dāng)然不是，是無知。勇敢和頑強(qiáng)是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，但有一個前提，就是我們對自身的力量有足夠的認(rèn)識，這樣才不會像螳螂一樣不自量力，試圖是擋車。
所以，我們再更進(jìn)一步，其實(shí)莊子這種“安之若命”的思想，還體現(xiàn)了兩種智慧。
老子在《道德經(jīng)》第三十三章說“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)”意思是說：能了解別人是一種智慧，能了解自己才是真正的高明。能夠戰(zhàn)勝別人是有力，能夠戰(zhàn)勝自己才是真正強(qiáng)者。在我們古代同樣經(jīng)典的《孫子兵法》中，也有“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，能正確認(rèn)識外在，和正確的認(rèn)識自我同樣重要。同樣，在2000多年前的古希臘，蘇格拉底也將“認(rèn)識你自己”作為自己一生的追求。要認(rèn)識世界，首先要有正確的自我認(rèn)知，很多人忽視了這一點(diǎn)。
在《莊子》第四篇的“人間世”中，莊子也通過幾個故事闡述了這種思想，一個是關(guān)于“養(yǎng)虎人”一個是關(guān)于“愛馬者”。
莊子說，養(yǎng)老虎的人不會給老虎喂活的動物給它吃，因為他們怕老虎殺生時發(fā)怒。他們也不敢給老虎吃整個死掉的動物，因為他們怕老虎在撕咬的時候發(fā)怒。養(yǎng)虎人一般都會觀察老虎饑餓的時候，懂得它的喜怒情緒變化，能順從老虎的性情，將肉撕成小塊給老虎吃，才能不會被老虎傷害。
另外一個故事說的是一個養(yǎng)馬的人，每天把自己的馬養(yǎng)的很好，裝馬糞，倒馬尿。有一天他看到馬身上有蚊蟲叮咬，于是他拍了一下，但馬收到了驚嚇，咬斷了勒口，掙脫了籠頭，毀壞的胸帶，還傷害了養(yǎng)馬人。其實(shí)養(yǎng)馬的人本意是好的，幫馬拍打蚊蟲，但結(jié)果適得其反，被馬傷害了。
如果說螳臂擋車的故事讓我們“知己”，不要不自量力；那么養(yǎng)虎人和愛馬者的故事就告訴我們要“知彼”，懂得順勢而為，和不同的人相處，尊重他們的秉性。就像孫子說的：知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。而在“知彼”的時候，我們要意識到，很多外在的事情我們是很難改變的，就像老虎的性情一樣，我們只能順從它，才能馴養(yǎng)它。老虎其實(shí)就像我們的生命一樣，所以莊子說“知其不可奈何而安之若命”，我們能認(rèn)識到，外在很多事情是我們無法改變的，只有順勢而為，才能真正做到“安之若命”。
今天，我們通過莊子在《養(yǎng)生主》和《人間世》兩篇中，兩句非常有爭議的話，來闡述了道家思想的真正智慧，一個是要有正確的自我認(rèn)識，一個是要懂得順勢而為，這是兩種非常重要的人生智慧。之前在朋友圈看到一段話，我覺得非常有認(rèn)同，大概意思是說：一個人要真正獲得成功，必須要經(jīng)歷兩次失敗，一次是無知，一次是膨脹。很多人看似聰明的人，都是掉在了沒有正確認(rèn)識自我的坑里，不管是“無知”，還是“膨
