我們?yōu)槭裁瓷钤谏鐣?huì)最底層？(七)
?
四、思維模式
? “不謀全局者不足以謀一域”，當(dāng)然，這包括了時(shí)局和勢(shì)局。任何一件事物，都不是孤立存在，靜止發(fā)展的，都是與外部有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，也是動(dòng)態(tài)運(yùn)動(dòng)的。所以，要學(xué)會(huì)用動(dòng)態(tài)、發(fā)展和聯(lián)系的思維來(lái)分析事物，看待現(xiàn)象，抓住背后的規(guī)律和本質(zhì)，做到牽一發(fā)而動(dòng)全身，對(duì)核心問(wèn)題、主要矛盾，要能抽絲剝繭，理清脈絡(luò)，逐次推進(jìn)。
（七）、不可忽視的反思
?
同樣的一件事情，在看到正面的同時(shí)，盡可能要想到反面，這是一種辯證思維模式，前面提高的《塞翁失馬》的故事，就蘊(yùn)含著這樣的道理。而最值得稱頌的當(dāng)屬孔子，他在收徒的條件當(dāng)中，就有一條“不能舉一反三者不收”，而他最著名也是孔子最喜歡的學(xué)生顏回是最有悟性的，可以做到“聞一知十”，其他的學(xué)生都做不到這一點(diǎn)。孔子本來(lái)是要將他的衣缽傳授給顏回的，可惜顏回英年早喪。那一刻，孔子捶胸頓足的喊道：“天喪予，天喪予”。而這種舉一反三的思考方式，無(wú)論是做學(xué)問(wèn)還是干事業(yè)，都是發(fā)展提升和壯大的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。老子在《道德經(jīng)》中有：“反者，道之動(dòng)也”，這當(dāng)中當(dāng)然就包含了從對(duì)立面看事物的觀點(diǎn)。用現(xiàn)代話來(lái)講，就是發(fā)散思維或者頭腦風(fēng)暴。只有集眾家之所處，才能趨利避害，良性發(fā)展。
綜上所述，我們只有清楚的認(rèn)識(shí)了自己，才有機(jī)會(huì)和可能清楚認(rèn)識(shí)和了解身邊的環(huán)境，才能對(duì)身邊的人和事，有一個(gè)比較清晰的認(rèn)識(shí)和判斷，只有理念清晰之后，行動(dòng)才會(huì)更加明確，這就是人們常說(shuō)的“信念越篤定，行動(dòng)越堅(jiān)決”，如孫中山先生說(shuō)的：人有三等，先知先覺(jué)者，后知后覺(jué)者，不知不覺(jué)者。只有做到一葉落而知天下秋，見(jiàn)微知著，做到先知先覺(jué)，我們才能在任何時(shí)候都走在時(shí)代的前列，引領(lǐng)時(shí)代前行的步伐，才能獲得：“早知三日事，富貴一千年”這樣的機(jī)會(huì)。
?
聯(lián)系客服
