中國易學專家孔令偉解答太乙神數(shù)：
一、簡介：
太乙，又及稱太乙數(shù)，太乙是術(shù)數(shù)的一種，為三式之首，（“三式”即我國古代術(shù)數(shù)中三大秘術(shù)太乙、奇門、六壬同稱“三式”），是古代高層次預測學，相傳太乙式產(chǎn)生于黃帝戰(zhàn)蚩尤時?！镀骈T五總龜》曰；“昔黃帝命風后作太乙，雷公或九宮法，以靈龜洛書之數(shù)┄，”仿易理所作，屬易經(jīng)象數(shù)之學。其法大扺本于《易緯.乾鑿度》太乙行九宮法。采用五元六紀，三百六十年為一大周期，七十二年為一小周期，太乙每宮居三年，不入中宮，二十四年轉(zhuǎn)一周，七十二年游三期。
太乙以一為太極生二目（主、客目），二目生主客大小客與計神共八將。（與易經(jīng)太極分二儀，二儀生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八將所乘十六神之方位關(guān)系定出格局?？烧純?nèi)外祝福。又臨四時之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可預測古今治亂。又可推出年卦、月卦等。
二、太乙方位；
太乙式與遁甲式不同，遁甲式為后天方位數(shù)，乾卦為六宮，巽卦為四宮，太乙將宮位逆時針轉(zhuǎn)45度，以乾宮為一、離宮為二、艮宮為三、震宮為四、五為中宮、兌宮為六、坤宮為七、坎宮為八、巽宮為九。具體如圖所示；
中國易學專家孔令偉太乙方位圖
巽九離二 坤七
震四五 兌六
艮三坎八 乾一
三、太乙陰遁、陽遁的規(guī)定；
太乙有陰陽遁局，年、月、日用陽遁；時則采用陰遁、陽遁，冬至后陽遁局，夏至后用陰遁局，陽遁笫一局太乙始于一宮，順行九宮，不入中宮。陰遁笫一局太乙始于九宮。逆行九宮，不行中宮。這里與遁甲式的明顯區(qū)別，太乙陰陽遁運行八宮，俱不入中五宮。為什么不入中宮，古籍上解釋說，太乙行宮是根據(jù)天文觀察來的，太乙取象北極星，北極為體，北斗為用，北斗圍繞北極而旋轉(zhuǎn)，北斗為北極帝星所乘之車，帝星乘車臨御八方（八宮方位），便能預知風雨水旱，兵災饑饉，治亂興亡，所以太乙考治八宮，而不入中五宮。
四、太乙的五元六紀；
這屬于太乙術(shù)語，五元：指甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元，每元七十二年，五元共三百六十年，六紀：六十甲子毎六十年一個輪回，為此甲子年至癸亥年六十年稱為“一周紀”。一個甲子元為一紀，每紀六十年，六紀共三百六十年。三百六十年為五元六紀的周期數(shù)，七十二年為元之周紀數(shù)，六十年為紀之周期數(shù)。
五、太乙九宮；
一宮乾天門主冀州。為絕陽。
二宮離火門主荊州。為易氣
三宮艮鬼門主青州。為和。
四宮震日門主徐州。為絕氣。
五中宮，中天之樞紐，斡旋八方，太乙行其考治而不居。
六宮兌月門主雍州。為絕氣。
七宮坤人門主益州。為和。
八宮坎水門主兗州。為易氣。
九宮巽風門主揚州。為絕陰。
六、歲太乙；
太乙積年；
所謂“太乙積年”是指自上元甲子為始，至所要推求的年份總共累計的年數(shù)。至于起始的年均與天象有關(guān)，歷史上有三種解釋，“上元混沌甲子之歲”、“日月合壁五星聯(lián)珠”、“七曜齊元”。不管那種解釋，對今推算太乙數(shù)并沒有多大意義。可不必細究。
據(jù)《太乙金鏡式經(jīng)》載：上混沌甲子之歲至唐開元十二年（公元724年）有1937281積年。
求太乙局數(shù)（歲計）；
太乙年局（歲計）入局法須先求積年數(shù)，所求年積年數(shù)，累除三百六十五元六紀周期數(shù)，不滿余數(shù)（入紀元數(shù)）累除七十二，不滿余數(shù)即為入局數(shù)。
七、“天目”求法；
天目亦稱“文昌”，因其照鑒萬物，故稱“天目”，居斗魁之前，為臺輔之象，在天為陽，號“文昌”，屬主將之首，為螢惑之星，建三月，旺夏三月。
天目求法；將太乙入局之數(shù)以十八累除之，不及十八者，陽遁自“武徳”起，陰遁自“呂申”起，順行十六神，陽遁數(shù)至乾、坤重留一次；陰遁數(shù)至艮、巽重留一次，數(shù)到盡處為天目所在。
八、“客目”求法；
客目亦稱“始擊”、“地目”，為填星之精，旺四季之月，可察主客勝負之機微，弈、計謀陰暗秘密之事等。
客目求法；
以計神加于和德艮上，順行十六神，為天目所乘即始擊（地目）。
九、計神；
為歲星之使，用以籌度軍國動靜，“主”和“客”的勝負，為二目之首，四將之源。
求法；陽遁起呂申寅，順行十二支；陰遁則起申，順行十二支。
十、太乙十六神；
子神；曰地主，建子之月陽氣初發(fā)，萬物陰生，故曰地主。主動搖言語事。
丑神；曰陽徳，建丑之月二陽用事，布育萬物，故曰陽德。主施恩育物事。
艮神；曰和徳，春冬將交陰陽氣合，群物方生，故曰和德。主和集成就事。
寅神；曰呂申，建寅之月陽育大申，草木甲拆，故曰呂申。主運用主宰事。
卯神；曰高叢，建卯之月萬物皆出，自地叢生，故曰高叢。主發(fā)揮事。
辰神；曰太陽，建辰之月雷出震勢，陽氣大盛，故曰太陽。主危會兵曵事。
巽神；曰大旲，春夏將交或暑方主，陽氣炎皓，故曰大旲。主申命號令事。
巳神；曰大神，建巳之月少陰用事，陰陽不測，故曰大神。主毀拆破廢事。
午神；曰大威，建午之月陽附陰生，刑暴始行，故曰大威。主光明威烈事。
未神；曰天道，建未之月火能生土，土王于未，故曰天道。主陰私事。
坤神；曰大武，夏秋將交陰氣施令，殺傷萬物，故曰大武。主刑罸事。
申神；曰武德，建申之月萬物欲死，薺麥將生，故曰武德。主傳送遷移事。
酉神；曰太簇，建酉之月萬物皆成，有大品簇，故曰太簇。主更易肅殺事。
戍神；曰陰主，建戍之月陽氣不長，陰氣用事，故曰陰主。主危期兵喪事。
乾神；曰陰徳，秋冬將交陰前生陽，大有其情，故曰陰德。主命令事。
亥神；曰大義，建亥之月萬物懷垢，群陽欲盡，故曰大義。主計謀廢棄事。
十一、“八正宮”、“間神”與“主、客算”
太乙局中，子午卯酉乾坤艮巽為八正宮；寅申巳亥辰戍丑未為“間神”。
主算求法；天目若在八正宮則由其宮分數(shù)起算，順數(shù)所算宮數(shù)，間神不用，至太乙前一宮
止，數(shù)之和即為主算；天目若在八間神，則初起為一，順數(shù)所過宮數(shù)，間神不用，至太乙前
一宮止，數(shù)之和即為主算；主算棄十不用，只用個位數(shù)；若為十、二十、三十整數(shù)，則以九
為除數(shù)，取其余數(shù)，此個位數(shù)或余數(shù)即為主大將之宮數(shù)。
客算求法；客算始起客目，算法同主算，所得數(shù)為客大將之宮數(shù)。
十二、“主大將”與“客大將”
主大將屬金，為金神，為太白之精，受金徳之正氣，主兵戈戰(zhàn)爭，旺于秋三月。
主大將與太乙同宮為“囚”，若在絕陽之地，君王有災；若在四、九、一、七宮輔相有災；若在死、杜、傷、驚門下，大將必死；若與始擊、客大小將關(guān)，更遇兇星、兇門，主大將必死。
主大將與太乙宮相對為“格”，君不禮臣，臣不擊忠君，君臣背離之象。
主大將在太乙左右為“廹”，主臣下廹于上。
客大將屬水，北方辰星之精，受水徳之正氣，旺于冬三月，主兵曵征戰(zhàn)。
客大將與太乙同宮為“囚”，若客大將同太乙在三、七宮，其地有震動。其年大水。
客大將在太乙宮左右為“廹”，下*上，人君有災，亦主外國入覘。
客大將與文昌同宮為“提”，主臣下外國有謀。
十三、太乙八門
太乙八門為開、休、生、傷、杜、景、死、驚，八門的名稱與宮位與《奇門遁甲》、《大六壬》相同，但太乙八門的用法與意義卻不同。
《四庫全書》“太乙金鏡式經(jīng)”引“玄女經(jīng)”曰：“天有八門，以通八風也。地有八方，以應八卦之，綱紀四時主于萬物者也。開門直乾位，位在西北，主開向通迏；休門值坎，位在正北，主休息安居；生門值艮，位在東北，主生育萬物；傷門值震，位在正東，主疾病災殃；杜門值巽，位在東南，主閉塞不通；景門值離，位在正南，主鬼怪亡遺；死門值坤，位在西南，主死喪埋葬；驚門值兌，位在正西，主驚恐奔走。開、休、生三門大吉，景門小吉，驚門小兇，死、傷、杜三門大兇，八門應八節(jié)，各主旺四十五日”。
十四---“八門值使”
直使又稱“值事”，八門輪流值事，以開門為始，毎三十年一換，二百四十年輪流一周，周而復始。
值使求法，置積年，除以二百四十，余數(shù)再除三十，最后視得數(shù)和余數(shù)，可確定值事之門。
據(jù)此可推算公元1984年甲子年生門值事。
十五、太乙陰陽數(shù)
數(shù)有奇偶，宮有陰陽。（以八、三、四、九為陽宮，二、一、六、一為陰宮，五宮除外）
1、重陽數(shù)；三、九自臨為重陽，三十三、三十九為重陽數(shù)。
2、重陰數(shù)；二、六自臨為重陰，二十二、二十六為重陰數(shù)。
3、陰中重陽數(shù)；一、七自臨為陰中重陽數(shù)，若再與陽奇之數(shù)并，為雜重陽。
4、陽中重陰數(shù)；四、八自臨為陽中重陰數(shù)，若再與陰偶之數(shù)并，為雜重陰。
5、上和數(shù)；一配陰宮，四、八配陽宮，奇偶陰陽互用，是為上和之數(shù)。
6、次和數(shù)；二、六配陰宮；三、九配陽宮；二者相配為次和數(shù)。
7、下和數(shù)；十二、十六、二十一、二十七、三十四、三十八為下和之數(shù)。
8、三才數(shù)；天、地、人為三才，數(shù)中無十為無天，（從一至九）。數(shù)中無五為無地（由一至四、十一至十四等）。數(shù)中無一為無人（如十、二十、三十等）。
9、長短數(shù)；主算、客算十一以上為長，單九以下為短。
10、不和數(shù)；太乙在陽宮，算得一、三、五、七、九奇數(shù)，或太乙在陰宮得偶數(shù)，皆為不和之數(shù)。
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