于右任先生是中國近代史上一位重要人物，孫中山先生三民主義的忠實(shí)信徒，為民眾而呼的革命者，其書法藝術(shù)，也早為國人熟知，是中國近代書法史上的藝術(shù)大家。不僅如此，他還精通詩文，一生創(chuàng)作詩詞千余首，早年即與柳亞子同隸南社精英。
1949年他被迫退居臺(tái)灣，晚年非?？释~落歸根，但未能如愿，于是寫下了令人肝腸寸斷的詩詞《望大陸》。露出于右任先生作為民主革命的先驅(qū)、偉大的革命家、愛國者、書法大師、詩人的遺愿，傾訴著對(duì)祖國和故土的深深的眷戀和深情；同時(shí)，面對(duì)于右任先生的墨跡，讀著他深情凄婉、詞淡意遠(yuǎn)、大樸不雕、自然瀉出的心聲，也在默默地接受著不同凡響的心靈洗禮。
于右任仙逝后，臺(tái)灣各界民眾在寶島最高峰的玉山之巔，豎立了一座他的半身銅像。大陸不可見兮，不再有痛哭。老人未了的心愿，也算完成了吧。大陸和臺(tái)灣是我們共同的家園，共圓中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，“花好總有月圓時(shí)”，于老定會(huì)含笑圓夢(mèng)的。
于右任先生是我國近現(xiàn)代著名詩人，一生握素懷鉛，勤于創(chuàng)作，現(xiàn)存詩歌800余首。他的詩歌創(chuàng)作集中體現(xiàn)了他“人生即是詩”的詩學(xué)主張，但是又不局限于寫人生，而是與時(shí)代、革命緊密結(jié)合，愛國憂民，筆力雄健，激情奔放。從詩中可以清晰地把握詩人的人生軌跡，亦可透視20世紀(jì)前五六十年中國社會(huì)、中國革命的風(fēng)云變幻。
于右任的詩歌創(chuàng)作與人生軌跡相契合，大致可分為三期：
前期（1904年前），詩人讀書求學(xué)，睜眼看世界的同時(shí)思索救亡圖存的道路，以詩歌引領(lǐng)時(shí)代，倡言革命，反清反帝；
中期（1906－1949年），追隨孫中山“三民主義”，獻(xiàn)身并堅(jiān)守革命，創(chuàng)作出大量源于革命體悟的詩，抒寫山河淪落、民瘼之痛及革命的殘酷漫長；
后期（1949－1964年），詩人被裹挾至臺(tái)灣，在孤獨(dú)凄涼與翹首期盼中走完人生的最后道路，詩歌寫晚年的生活與心境，以閑情唱和、回顧革命人生為主，然最具價(jià)值的則是“望大陸”系列哀歌。
屈武在《于右任詩詞集·序》說：“于右任是早期南社詩人之一。后來他以草書名于世，詩名幾為所掩。其實(shí)他的詩、詞、曲都寫得很好?！?/p>
早在20世紀(jì)40年代，著名詩家柳亞子就評(píng)論說：“國民黨的詩人，于右任最高明?！?/p>
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