蘇軾故去，北宋一代風華隨之黯然。而一代有一代之人杰，巴蜀作為華夏英才之淵藪，自然又會孕育出新的飽學豪杰之士，繼續(xù)滌蕩天地，引領風騷。這其中，張浚張栻父子就是典型代表。
張浚于1097年（哲宗紹圣四年）生于四川綿竹，為西漢留侯張良、唐朝開元時期名相張九齡之弟張九皋之后。四歲時父母亡故，成為孤兒，但他從小行直視端，不語誑言，已顯大器之象。后入太學，宋徽宗政和八年（1118年），年僅21歲登進士第，調山南府士曹參軍。
靖康初，張浚任太常簿。汴京開封陷落后，張浚得知宋高宗在應天府即位，遂馳赴應天府，除樞密院編修官，改虞部郎，擢殿中侍御史。之后金兵南侵，高宗南走揚州，張浚進言說：“中原是天下之根本，希望修葺東京、關陜、襄鄧以待巡幸”。之后高宗召見，對他說：“你知無不言，言無不盡，我欲有所作為，卻如想一飛沖天而無羽翼，你留下來輔助我吧”。遂授任御營使司參贊軍事，從此張浚得以在軍事領域嶄露頭角。
張浚根據形勢，預計金人必來攻，大洪水將至，而南宋朝廷晏然自得，毫不防備，故力勸宰相黃潛善、汪伯彥要盡早防范，但二人皆笑張浚過慮。
建炎三年（1129年）春，金人果然侵犯南方，高宗已到錢塘，留下朱勝非在吳門抗御，讓張浚一同節(jié)制軍馬。后來朱勝非被召回，張浚單獨留下，獨撐危局。當時潰兵數(shù)萬，所至之處剽掠不已，張浚皆盡力平定下來。后宋高宗在臨安被將領苗傅、劉正彥所廢。張浚組織呂頤浩、張俊、韓世忠、劉光世等擊敗苗傅、劉正彥，使高宗復位，被任知樞密院事。
建炎四年（1130年），為鞏固家鄉(xiāng)故國的防御，張浚提出經營川陜的重大建議，并親自出任川陜宣撫處置使。到任之后即訪問風俗，罷斥奸贓，以搜攬豪杰為先務，諸將悉從聽命。其組織能力與凝結核作用可見一斑。
張浚在關陜三年，訓練新兵，以劉子羽為上賓，趙開為都轉運使，擢吳玠為大將守鳳翔。劉子羽善理財，而吳玠每戰(zhàn)必勝。西北遺民，歸附日眾。所以雖然其后關陜丟失，但全蜀安全，且以形勢牽制東南，江、淮亦賴以安。所以從此意義上說，張?；刈o川陜，自有深意在焉。
紹興元年（1131年），金將烏魯進攻和尚原，張浚麾下的吳玠乘險擊之，金人大敗走。完顏兀術親自出馬，吳玠及其弟吳璘又大破之。這就是吳玠的大散關和尚原之戰(zhàn)。張浚論功升檢校少保、定國軍節(jié)度使。
紹興四年（1134年），張浚被召至臨安，后謫居福州。次年出任右宰相。
紹興六年（1136年），部署諸路軍馬北伐金朝扶植的劉豫政權，進取中原。九月，劉豫出兵反撲，高宗下令兩淮守軍南撤。張浚為保長江天險，星夜馳至采石（今安徽馬鞍山西南），制止宋軍撤退，擊退劉豫軍。
紹興七年（1137年）因人事安排建議而出現(xiàn)意外叛降事件，張浚引咎辭相。
紹興九年（1139年）正月，宋高宗與金和議，張浚復官。但因多次上書反對高宗﹑秦檜與金議和，被排擠出朝。二月，出任福州知州，福建路安撫大使。
紹興十一年（1141年）十一月，宋金訂立紹興和議；同月，授張浚檢校太傅、崇信軍節(jié)度使、萬壽觀使閑差，次年封和國公。
紹興十六年（1146年）七月，張浚上奏備戰(zhàn)抗金，秦檜大怒，張浚被罷去檢校少傅、節(jié)度使、國公官爵，只保留文階官特進，以提舉宮觀，紹興二十年（1150年）又移往永州居住。
紹興二十五年（1155年）十月，秦檜死。十二月，張浚被重新起用，恢復觀文殿大學士職銜及和國公爵位，任判洪州（今江西南昌）。此前不久，張浚因母死守喪，于是奉柩歸葬西川，到達江陵時，又上奏請高宗備戰(zhàn)抗金，引起新任宰相、秦檜黨羽萬俟卨、湯思退的不滿，高宗也以“今復論兵，極為生事”沒有采納。
紹興二十六年（1156年）十月，張浚再次被貶往永州。
紹興三十一年（1161年）正月，金軍南犯已迫在眉睫，高宗在不得不作抵抗準備的同時，也放寬了對張浚居住地點的限制。十月，宋金戰(zhàn)爭開始，又起用張浚。至年末高宗又認為終歸于和，所以并不重用張浚。直到次年五月，又才任命張浚專一措置兩淮事務兼兩淮及沿江軍馬，全面負責江淮防務。關鍵之時，人臣如棋子，棄用之間，全賴主上一時之意。秩序廢弛如此，安得不敗。六月，高宗退位，孝宗即位，張浚復為樞密使。
隆興元年（1163年），封為魏國公，都督江淮軍馬渡淮北伐，收復宿州等地，后因部下將領不和，兵敗符離（今安徽宿州）。主和派勢力隨即抬頭，秦檜黨羽湯思退被任為右相兼樞密使，議和活動也在進行中。
隆興二年（1164年）三月，張浚視師淮上，積極部署抗金措施。四月，被召回朝，隨后江淮都督府也被罷，在太上皇宋高宗干預下，左相湯思退更加緊進行降金乞和活動，張浚感到抗金無望，即求致仕，遂被罷相，授少師、保信軍節(jié)度使、出判福州。同年八月，張浚病卒，葬寧鄉(xiāng)，贈太保，后加贈太師。
張浚不僅軍功了得，在宋金之戰(zhàn)中對川陜又保境安民之功，而且其文治齊家之德也勘稱典范，兒子張栻、師侄朱熹，皆成一代大儒，引領湘水浩蕩余波，至今未絕。
張栻于1133年（高宗紹興三年）出生于四川閬中。當時其父張浚率吳玠、吳璘大敗金軍于和尚原之后，于次年奏迎母親由綿竹家鄉(xiāng)來閬中軍中奉養(yǎng)，其妻也隨太夫人前往，張栻即降生于閬中。
紹興八年（1138年），張栻6歲，隨父至永州居住，自此開始了在湖湘的學問生涯。
紹興十六（1146年），張栻14歲，隨父居連州，從王大寶游學。王大寶是潮州海陽人，曾知連州，后召為禮部尚書。張浚貶官至連州，即令張栻從之學。此時，張浚又親自教授張栻《周易》。
紹興二十年（1150年）至三十年間，正是張栻18至28歲的青春時光。這段時間，張栻隨父移居永州，主要是從父學習儒家仁義之道，并受到二程理學思想的薰陶。其間紹興二十六年（1156年），張栻祖母逝世，張栻隨張浚護喪歸葬于四川綿竹故里。后返永州。
紹興三十一年（1161年），張栻29歲，前往衡山拜見胡宏為師，問河南程氏學。胡宏對張栻的學問十分欣賞，許為“天下之英才”。是年張浚到潭州（今湖南長沙），張栻亦隨父居潭州城南之妙高峰，筑城南書院，以教來學者。
孝宗隆興元年（1163年），張栻31歲，以蔭補官，以年少周旋于幕府之中，內贊密謀。在此之前，張栻始見得宋孝宗。他進言希望皇帝進一步內省俯察研習古事，啟用親近賢人孝宗對張栻的見解感到驚嘆，于是始定君臣之契。這也是張栻從政的開始。同年，張栻與一個重要的同志相見，一段儒林盛世就此開始。
讀者也許還記得前文提及的劉子羽，也即張浚的軍事參謀，就是他向張浚大力推薦吳玠的那個人。他不僅是力主抗金的將領，還是學問淵博的學者。劉子羽與吏部侍郎朱松關系很好，朱松去世時，將兒子托付給他。劉子羽與弟弟劉子翚一同教導朱松之子，這個爭氣的兒子就是后來的大儒朱熹，也就是說，朱熹也就是張栻爸爸張浚的師侄晚輩。這一年，張栻與朱熹首次見面，引為知己。
乾道二年（1166年），張栻34歲。潭州重修岳麓書院建成，地方官劉珙對張栻的學問一向敬佩，請張栻主教岳麓書院。張栻對劉珙重修書院之舉極為稱贊，作《潭州重修岳麓書院記》。至此，張栻來往于湘江兩岸的城南、岳麓兩書院講學授徒，傳道授業(yè)。張栻辦學的規(guī)模后來已遠遠超過當年胡宏主持的碧泉書院，這樣一來，湖湘學派的重心從衡山轉移到了長沙。南宋湖南文化發(fā)展，人才之盛，實與張栻講學于岳麓、城南兩書院分不開。黃宗羲評價說：“湖南一派，在當時為最盛”。這說明張栻講學授徒，確立湖湘學派的影響之大。
乾道三年（1167年），朱熹從福建崇安啟程來到長沙，與張栻“會友講學”，并展開學術辯論。這是兩人的第三次會面。朱熹抵達長沙時，受到張栻的熱情款待。朱，張兩人在一起討論了《中庸》中的重大理論問題，相互展開了激烈的爭論。兩人的辯學和相互影響，開創(chuàng)了書院自由講學的新風，對于促進學術思想的發(fā)展起到了重要作用。這次張朱二人的“潭州嘉會”共兩個月，兩人相與講學于岳麓、城南書院，附近的學者聞風而至，聽者甚眾，一時盛況空前，成為岳麓書院史上的大事。
此后，張栻與朱熹一直保持密切的學術交流，又與另一位大儒呂祖謙論學，史稱三人為“東南三賢”。乾道八年（1172年），劉珙復知潭州，再次整修了岳麓書院。張栻復往來于長沙岳麓、城南兩書院主持教事，教授學者。
淳熙二年（1175年），張栻赴靜江府任。張栻到任后，精簡州兵，汰冗補闕。并傳令各酋長不得相互虜掠，仇殺生事。頓時廣西境內清平，方外柔服，社會治安得到治理。
淳熙五年（1178年），孝宗聞張栻治理靜江有方，乃詔特轉承事郎進直寶文閣，尋除秘閣修撰、荊湖北路轉運副使，改知江陵府，安撫本路。張栻到任后，整頓軍政，一天去除貪吏十四人，把放縱賊匪的首要官員全部彈劾。
淳頤七年（1180年）二月六日，詔張栻以右文殿修撰提舉武夷山沖佑觀。詔書未到，張栻卻先于二月二日因病卒于江陵府舍，終年48歲。其弟張杓護喪歸葬于其父張浚墓側。
張氏父子于南宋一代的文治武功可謂貢獻甚巨，尤其張浚與其他中興板蕩之臣不同，他在建立功業(yè)的過程中一心系念家鄉(xiāng)故國，讓鄉(xiāng)土四川在宋金之戰(zhàn)中沒有遭遇生靈涂炭之災，這一點就算功德無量，德性昭然。張栻作為岳麓書院的靈魂人物，與自己學兄朱熹一起在書院的歷史中流下了千古足跡。岳麓書院對后世湖南的學術文脈影響極大，湘學圖譜在后世結出了累累碩果。當湖南人豪邁地說出“大江東去，無非湘江余波”之時，可曾想到這余波之源，是發(fā)源于天府之國呢？
附錄張栻詩一首：
蜀江東下接襄江，總是當年蔽芾棠。
此地回旋莫嫌窄，且教春色滿三湘。
