在男尊女卑的封建社會(huì)，“一夫多妻制”成為了婚姻常態(tài)；隨著世界歷史潮流趨向男女平等以后，女人不再是男性的附屬品，“一夫一妻制”成為了男女平等婚姻文明的一種象征。然而近些年來，蒙古人民共和國(guó)的部分媒體，竟然鼓勵(lì)蒙古實(shí)行“一夫多妻”，這些媒體在刊登的文章中提出了一夫多妻制給國(guó)家?guī)淼暮锰?；有的人甚至建議蒙古立法機(jī)構(gòu)修改相關(guān)的婚姻法律條款。從現(xiàn)代文明角度出發(fā)，很顯然在這個(gè)男女平等的社會(huì)里面，“一夫一妻”才更加符合歷史的發(fā)展規(guī)律，那么為什么蒙古會(huì)有人提出并鼓勵(lì)實(shí)行一夫多妻制呢？
蒙古國(guó)地圖
蒙古國(guó)人之所以會(huì)有人提出這樣的婚姻政策建議，其實(shí)與蒙古國(guó)人口發(fā)展所面臨的問題有關(guān)。蒙古國(guó)國(guó)土面積達(dá)到了156.6萬平方公里，截至2019年1月，該國(guó)總?cè)丝跀?shù)僅有320萬人；盡管蒙古國(guó)多年采取鼓勵(lì)生育的人口政策，但是蒙古仍然無法擺脫人口稀少、人力資源不足的現(xiàn)狀。為了鼓勵(lì)婦女多生育子女，蒙古國(guó)還制定了一項(xiàng)“光榮母親”的基本國(guó)策，可是，這仍然無法改變新一代育齡婦女晚婚少育的現(xiàn)狀。
蒙古女性
蒙古國(guó)的婦女之所以不愿意生育，主要是由該國(guó)男女教育比例失衡所導(dǎo)致的。其實(shí)蒙古國(guó)并不存在人口男女比例失調(diào)的現(xiàn)狀，但是該國(guó)女性接受過高等教育的人數(shù)，明顯要高于男性。這是因?yàn)槊晒艊?guó)在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌過程中，身強(qiáng)力壯的男性很早投入到家庭勞動(dòng)中去，身體柔弱的女孩則獲得了接受教育的機(jī)會(huì)。從小學(xué)到大學(xué)，男生所占的比例越來越小，而受過高等教育的女青年在大學(xué)男女比例中竟然占到了60%。
蒙古國(guó)地圖
這些女性在畢業(yè)后能夠獲得一份收入較高，相對(duì)穩(wěn)定的工作。然而，接受過高等教育的蒙古男性卻相對(duì)較少，就是因?yàn)楦咚刭|(zhì)人群性別結(jié)構(gòu)失衡，導(dǎo)致越來越多的蒙古年輕女性難以找到自己心儀的對(duì)象。單身女性的比例越來越高，她們寧愿不結(jié)婚、不生育，也不愿意選擇與素質(zhì)和能力低自己一等的男性結(jié)婚，這自然導(dǎo)致蒙古人口增長(zhǎng)越發(fā)緩慢。為了解決這一問題，有人就提出了將“一夫多妻”合法化，一廂情愿的認(rèn)為：或許這樣蒙古女性就能夠挑選到自己的意中人。
蒙古女性
除此之外，蒙古還出現(xiàn)了6萬多個(gè)的單身母親家庭，這些單身母親家庭中有許多都是未婚媽媽。有些女性會(huì)選擇和自己心儀的對(duì)象結(jié)婚、生孩子，可是由于蒙古“一夫一妻”制，許多女性結(jié)了婚以后無法與自己的丈夫辦理結(jié)婚登記手續(xù)，因?yàn)檫@些男性家中往往還有一個(gè)合法妻子的存在。
所以就有人提出，如果蒙古實(shí)行一夫多妻，這種單身母親家庭的數(shù)量就會(huì)急劇減少。如此看來，一夫多妻制似乎可以改善蒙古的人口現(xiàn)狀，提高人口數(shù)量，改善人口質(zhì)量。然而，從社會(huì)文明長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展來看，一夫多妻將會(huì)導(dǎo)致家庭和社會(huì)的不和諧，甚至出現(xiàn)社會(huì)倒退現(xiàn)象，這對(duì)于蒙古長(zhǎng)期發(fā)展而言并無任何好處。
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