天天躁夜夜,韩国福利一区,99热成人精品国产免国语的

2022年6月8日，中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員，“七一勛章”獲得者，北京人民藝術(shù)劇院表演、導(dǎo)演藝術(shù)家藍(lán)天野同志逝世，享年95歲。

早在2011年第1期，藍(lán)天野先生就曾為我刊“紀(jì)念焦菊隱先生”專題撰寫紀(jì)念文章：《憶焦菊隱先生——一位永不停息的探索者》。電話里他充滿溫暖、耐心與磁性的聲音仿佛至今仍盤旋在編輯部同仁的耳畔……六年后，在2017年第2期“與時代同行與人民同心——紀(jì)念中國話劇110周年”封面專題中，藍(lán)天野先生與中國藝術(shù)研究院話劇研究所宋寶珍、李一賡的訪談記，更讓讀者們通過文字的力量領(lǐng)略了其“文士之風(fēng)”與“演藝之境”。

從中共地下黨交通員走入進(jìn)步劇團(tuán)擔(dān)任劇務(wù)、監(jiān)督、設(shè)計，到登上舞臺、熒幕扮演《茶館》中的秦二爺、《北京人》中的曾文清、《渴望》中的王子濤、《冬之旅》中的老金等經(jīng)典角色，再到成為《吳王金戈越王劍》《針鋒相對》《貴婦還鄉(xiāng)》等劇的導(dǎo)演，《茶館》復(fù)排藝術(shù)顧問，中國話劇金獅獎、中國戲劇獎終身成就獎獲得者，中華人民共和國話劇事業(yè)發(fā)展的參與者和見證者……藍(lán)天野先生稱焦菊隱先生為“永不停息的探索者”，而他在自己的藝術(shù)人生中對戲劇理論與實踐的持續(xù)、自覺的思考，對人民文藝事業(yè)奉獻(xiàn)終生的精神傳承，留給后人的又何嘗不是一場“沒有終點的挑戰(zhàn)”。

兩年前，藍(lán)天野先生以93歲高齡在北京人藝紀(jì)念曹禺誕辰110周年重排經(jīng)典名作《家》中飾演馮樂山時說：“家永在，戲長久，不言別!”《傳記文學(xué)》編輯部同仁也僅以《文士之風(fēng)與演藝之境——藍(lán)天野先生訪談記》《憶焦菊隱先生——一位永不停息的探索者》二文作為對先生的追思與紀(jì)念。

藍(lán)天野，著名話劇表演藝術(shù)家、書畫家。原名王潤森，又名王皇，1927年出生于河北省衡水市饒陽縣大官亭鄉(xiāng)。北京人民藝術(shù)劇院導(dǎo)演、演員、藝術(shù)委員會委員（現(xiàn)已離休），中國戲劇家協(xié)會會員。曾入國立北平藝專油畫系學(xué)習(xí)。抗日戰(zhàn)爭時期開始從事話劇事業(yè)。20世紀(jì)60年代師從李苦禪、許麟廬學(xué)畫，藝漸精進(jìn)。在北京人藝的舞臺上先后塑造了《北京人》中的曾文清、《茶館》中的秦仲義、《蔡文姬》中的董祀、《王昭君》中的呼韓邪單于、《冬之旅》中的老金等眾多戲劇形象；在《欽差大臣》《羅密歐與朱麗葉》《小市民》等外國名著中擔(dān)任過主要角色。導(dǎo)演過話劇《吳王金戈越王劍》《針鋒相對》《貴婦還鄉(xiāng)》《家》等；還出演過電視劇《渴望》《封神榜》等。他的文人風(fēng)骨和表演境界“令人拍案叫絕”，被譽為“真正有藝術(shù)品質(zhì)和高級趣味的藝術(shù)家” 。

2016年11月，我們在藍(lán)先生家中與其進(jìn)行訪談。

問：請您講講您的童年經(jīng)歷好嗎？

藍(lán)：我1927年出生于河北省衡水市饒陽縣的一個小康之家。老家有些田地，在北京花市一家布店里有些股份。大約在我滿月后，曾祖父王心印（號恕亭）與兄弟分家，帶著我們這一支四代人舉家遷到北京。祖父王明煦，在三兄弟中排行老大，我父親王應(yīng)奎是長子。父親有兩位妻子，我母親賀氏是嫡母，生了我和三姐石梅，孩子們叫她“娘”；庶母杜氏生了三子二女，其中一女早夭，孩子們叫她“媽”。祖父按五行中的“水、土、木、火”為我們四兄弟取名，大哥潤泉（參加革命后改名杜澎）；二哥潤坡（后更名韻坡）；我排行老三叫潤森（參加革命后改名藍(lán)天野）；四弟潤炎（杜池）。我們家先是住在北京東城，后來搬到西城，就是現(xiàn)在的西四北三條報子胡同。我高中以前都住那里。

問：您小時候印象比較深刻的事情是什么？

藍(lán)：原來家里條件不錯，曾祖父身板硬朗。但是1937年，在我10歲上小學(xué)的時候，國難家災(zāi)同時發(fā)生。先是父親突發(fā)疾病故去，大家族喪事要辦出樣子，就請了和尚做法事、“放焰口”——邊念經(jīng)邊將饅頭揉碎扔出去。還有一個禮節(jié)是“哭喪”：我和家人跪在靈前，主事的喊“舉哀”，我們不懂，沒反應(yīng)；他大叫“哭”，我們也沒反應(yīng)；他急忙喊“啼呼”，這是我們家鄉(xiāng)話，大家懂了，哭成一團(tuán)。父親的靈柩要運回老家入葬，大哥是長子，一路跟隨奔波勞頓。那邊剛埋了父親，北京這邊祖母病故，等到祖母遺體運回老家，祖父又暴病身亡。兩個月內(nèi)三位親人離世，一場又一場的喪事，耗盡了錢財，導(dǎo)致家道中衰。幸好家里還略有些積蓄，我母親家族的親戚也不時幫襯，我才不至于失學(xué)。

問：早年的生活對您有什么影響？

藍(lán)：有三種影響：第一種是廟會，我家住西城，住的地方過了馬路拐幾道彎，就到白塔寺，那里有當(dāng)時北京非常有名的廟會。我能看到各種市井人物、民間雜耍，曲藝表演等。有一次我在廟會上買了只會叼小旗的鴿子，用小鏈子栓在小木架上。我付了錢往家走，鴿子就飛了——賣鴿子的做了手腳，我只能望著天空發(fā)呆。第二種影響便是京戲。我母親不識字，但是特別喜歡看戲。那時候的社會名流、有錢人，往往會在戲園子里定個包廂或座位，不是天天來，但是來了就得伺候著，我有個姨夫就是這樣。在我還懵懵懂懂的時候，母親就經(jīng)常帶我去看戲，四大名旦、四大須生、金少山、郝壽臣、馬連良等名角的戲，都聽得有滋有味，逐漸看懂了，能體會戲曲的行當(dāng)、扮相、唱工、念工、做工、武功到底好在哪兒。這是一個漸進(jìn)的過程，培養(yǎng)了我的戲劇審美力，因此，后來我演戲，特別重視感覺、氣韻、神情、氣場。京戲臺上五顏六色，現(xiàn)在依舊有印象。第三種影響，便是繪本小書，1949年以后還能見到一些。我很少買，就是租著看，看得多了，就對繪本中的繪畫感興趣，自己也就開始著手畫了。

問：那您在看小人書的時候，有沒有順便記住那些書中的故事？您是大家公認(rèn)的有文化的演員，您小的時候讀些什么書？

藍(lán)：我對所有美術(shù)的東西比較感興趣。后來上了報子胡同小學(xué)，課程設(shè)置記得有語文、算數(shù)，后來增加了歷史、地理。

我真正開始讀書，是從“聽書”開始的。從我記事起，幾乎每天晚上，祖父都給我講一段書，主要是《包公案》《施公案》《彭公案》《三俠五義》《西游記》之類，我總是聽得津津有味，不肯睡，直到祖父不講了我才睡去。上小學(xué)時，有個書鋪來學(xué)校售書，我一下子抱回來一大摞。祖父講不出新故事的時候，我就自己看書，《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》等。這對我后來演出古裝戲《蔡文姬》《王昭君》很有幫助，我能捕捉到那種古代生活的氣息。在中學(xué)我偏科比較嚴(yán)重，文科不錯，數(shù)理化不好。我讀的課外書多半是文學(xué)類的，新文化運動以來的各位名家的書我都讀，特別是魯迅的書，《吶喊》《彷徨》那種毛邊書我很喜歡。我在書攤上買到過魯迅編的俄國版畫《死魂靈百丑圖》，我還買過畫家于非的《都門豢鴿記》。我一直對繪畫感興趣，學(xué)校的美術(shù)課開始教授的是簡單畫法，到高小的時候就開始畫水彩畫，中學(xué)沒讀完，我考入國立北平藝專，干脆學(xué)畫畫。

問：抗日戰(zhàn)爭時期時局動蕩，您還有什么印象嗎？

藍(lán)：日本侵華的時候，感受最深的便是生活貧困、艱難，糧食緊缺。市面上能買到的按量供應(yīng)的只有混合面兒——一種把秕糠、麩子、玉米秸稈攪碎摻和在雜糧里的東西；另一種是橡子面兒，做熟了黏黏乎乎，發(fā)灰發(fā)黑。鬼子占領(lǐng)北平時，一般老百姓能吃到的就是這些，根本無法果腹，吃了也不好消化，特別難受。那時官園那邊垃圾堆起來的山包上，經(jīng)常有餓死、凍死的人。

那時候聽說商店里能買一袋子面，我和母親從天一擦黑就去排隊，排到半夜，店里的面不賣了，要換到另一家，具體哪家不知道，這一夜就算白排了。日本人侵占北平，晚上要戒嚴(yán)，不讓點燈，鬼子隨時闖進(jìn)家里來檢查。我母親點著個煤球爐子，有一次鬼子來查，她趕緊用土把爐火壓滅，要是讓鬼子發(fā)現(xiàn)，不知道會出什么事。

1945年日本鬼子投降，老百姓激動啊，覺得中國終于回到中國人手中了。可是緊接著來了國民黨的接收大員，這些人貪贓枉法“五子登科”，把漢奸惡霸的小老婆也接收了；看誰不順眼就說誰是漢奸，要殺要罰；看上誰的房子家產(chǎn)，就說是“逆產(chǎn)”給霸占了；真正的漢奸塞幾根金條就逍遙法外了，甚至有些日本人還被他們保護(hù)了。我在《茶館》里演實業(yè)家秦仲義，他的工廠被說成“逆產(chǎn)”拆掉了，他晚年的悲憤我是深有體會的。那時更過分的是，國民黨不承認(rèn)敵占區(qū)學(xué)生的學(xué)歷，說是偽學(xué)歷，要進(jìn)行甄審考試，實際上是變著法搜刮錢財折騰人，結(jié)果招致了很多年輕人的反抗和抵制。

問：所以，您對舊社會和國民黨政權(quán)是深惡痛絕的。

藍(lán)：2014年排練話劇《冬之旅》時，導(dǎo)演賴聲川問過我，為什么日本投降以后，國民黨失敗得那么快？我告訴他，就是徹底地喪失民心了。國共談判時，共產(chǎn)黨在北平設(shè)有辦事處，還出版了《解放三日刊》，在人們心中，尤其在青年學(xué)生和知識分子心中，國民黨腐化潰敗，共產(chǎn)黨民心所向。

△話劇《冬之旅》劇照

問：您是怎么走上戲劇道路的呢？

藍(lán)：小時候，我特別內(nèi)向，見了生人說不出話，躲到一邊，從來沒想過我會成為演員。我讀中學(xué)的時候，大我3歲的姐姐石梅托一家小飯店的伙計給家里送回一個包裹，說她離家去外地了，還安排好了大家庭的分家事宜。后來她托人帶信給家里，說到了解放區(qū)，在晉察冀文工團(tuán)工作。日本投降后，姐姐突然回到家中，她是奉了共產(chǎn)黨的命令開展情報工作，我們家成了地下黨的聯(lián)絡(luò)站。有一天，一個拉洋車的人來到我家，他其實是晉察冀城市工作部的部長武光同志（中華人民共和國成立后曾任北京航空學(xué)院書記、北京市人大常委會副主任）。在姐姐的影響下，我18歲成為共產(chǎn)黨員，姐姐原本向上級黨組織建議送我去解放區(qū)，我也很興奮，很期待。可是上級決定讓我留下來。我在抗戰(zhàn)時期就參加了沙龍劇團(tuán)演話劇，后來又在祖國劇團(tuán)演戲，黨組織希望我們把演戲當(dāng)成重點，團(tuán)結(jié)進(jìn)步青年。在姐夫石嵐的領(lǐng)導(dǎo)下，我們開展戲劇活動，我的美術(shù)學(xué)業(yè)也就此放下了。當(dāng)時北京每個學(xué)校都有學(xué)生劇團(tuán)，劇團(tuán)成員也大多是學(xué)校骨干。1946年，我們發(fā)起成立北平戲劇團(tuán)體聯(lián)合會，把專業(yè)與業(yè)余的戲劇演出團(tuán)體聯(lián)合在一起，還成立了劇聯(lián)黨支部，把劉景毅、蘇民等人發(fā)展成共產(chǎn)黨員。

問：祖國劇團(tuán)的情況是什么樣的？那時候主要演些什么戲呢？

藍(lán)：我們最初演戲時，叫沙龍劇團(tuán)。抗日戰(zhàn)爭勝利以后，上?？喔蓜F(tuán)的陳嘉平來到北京，想辦一個專業(yè)劇團(tuán)?？稍诋?dāng)時的環(huán)境里，演了一兩個戲后劇團(tuán)難以維持，陳嘉平想去解放區(qū)，后來去了天津。他離開之前，把在社會局備案的祖國劇團(tuán)的執(zhí)照交到我手里。1946年3月，我們以祖國劇團(tuán)的名義演出了李健吾的話劇《青春》，我在其中演一個沒有名字的老更夫，一個老農(nóng)民。為了演好這一角色，我跑到京郊一個村口，坐在井臺上和老鄉(xiāng)們閑聊，觀察體會他們的言談舉止。我在舞臺上嘗試體現(xiàn)這個角色的動作姿態(tài)、語氣聲調(diào)、性格特點。演劇二隊很多人來看演出，他們對我說：“你演的這個農(nóng)村老頭是我們見過的最好的?！边@也讓我找到了表演的正確方式，有了一定的信心。

1946年秋天，我加入了演劇二隊。演劇隊是1938年國共合作時，周恩來同志領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)步文藝組織。演劇二隊是國民黨軍隊編制，我是在他們到了北平后加入的。蘇民也在演劇二隊，他參加的時間比我短，后來我們一起回到了祖國劇團(tuán)。祖國劇團(tuán)接受中共地下黨的領(lǐng)導(dǎo)。我們演了一些當(dāng)時來講的進(jìn)步戲劇，主要有郭沫若的《孔雀膽》、田漢的《麗人行》等。也有一些外國戲，以俄國戲劇為主，如《大雷雨》等。也有其他的，比如師陀改編的高爾基的劇本《底層》，他把它中國化了，叫做《夜店》。

問：您的名字藍(lán)天野，是1948年到解放區(qū)以后啟用的？

藍(lán)：是的。1948年有兩個原因要回解放區(qū)：一是白色恐怖加劇，國民黨特務(wù)對祖國劇團(tuán)、演劇二隊監(jiān)視得更緊了，他們開始偵查我們與共產(chǎn)黨的聯(lián)系。二是為迎接解放戰(zhàn)爭勝利需要保存實力，地下黨要把我們分批撤回解放區(qū)。從1948年夏天開始，陸續(xù)有同志撤離。我當(dāng)時是在編的國民黨少校，有一身軍裝，護(hù)送這些同志出城。演劇二隊是秋天走的，那時局勢已經(jīng)很緊了。華北局晉察冀城市工作部來人，傳達(dá)中央指示，讓演劇二隊立即撤退。這時候我們安排二隊隊長遞了辭呈，向國民黨做個試探。結(jié)果辭呈馬上就批下來了，他們派了一個新隊長來。姓董的新隊長來了，我們研究了一個對付他的策略。他完全沒想到，演劇二隊這么有實力的劇團(tuán)，能對他這么熱情，他很高興，我們幾個人對他一通忽悠，他被夸得也很飄忽。我們就對董隊長說，您剛來啊，給大家謀點福利吧，過中秋節(jié)放三天假吧，放完假之后咱們好好干。董隊長一聽就同意了。這樣從第一天開始，每天走一撥人，不走的就陪著董隊長打牌。到了第四天該上班了，演劇二隊的人都走光了。后來董隊長到處抓人，當(dāng)然是竹籃打水一場空。

我第一天就離開北京到天津，第二天坐火車到陳官屯，過了一條河，遇到關(guān)卡盤查，然后坐車?yán)^續(xù)前行，等到了滄州，就進(jìn)入解放區(qū)了。當(dāng)時城工部在柏鎮(zhèn)，我們在柏鎮(zhèn)登記之后，就各自安排工作了，基本上都是去石家莊正定的華北大學(xué)報到。

沒多久，到了11月，遼沈戰(zhàn)役結(jié)束了，一天一個捷報，不久就要迎接北平解放了。我們以祖國劇團(tuán)和演劇二隊的成員為主，組建了華大文工二團(tuán)，日夜北上，準(zhǔn)備迎接北平解放。

還沒到北平，我們就停了下來，因為那里正在進(jìn)行和平解放談判。北平當(dāng)時是一座孤城，清華、北大這些外圍地方都已經(jīng)解放了。我們文工團(tuán)當(dāng)時就住在石景山發(fā)電廠，在這里過了1948年的春節(jié)。在良鄉(xiāng)時解放軍給了我們一只羊過年，石景山發(fā)電廠又給了我們一頭豬過年。在1949年的一天，也就是北平解放的當(dāng)天傍晚，我們坐卡車從西直門進(jìn)城。開始的時候沒有固定的住處，一天換一個地方。過了些天，我們安頓在東華門，呆了一段時間之后，到1949年9月，中央戲劇學(xué)院成立，文工團(tuán)也隨之轉(zhuǎn)制，我們并入中央戲劇學(xué)院，成為中央戲劇學(xué)院話劇團(tuán)。

那時候我們住在東棉花胡同，開國大典當(dāng)天，我們從東棉花胡同步行到天安門，參加開國大典，我記得我是和光未然一起走的。

下午開國大典結(jié)束，晚上我們便參加了外賓接待組。當(dāng)時蘇聯(lián)派了一個20多人的作家代表團(tuán)來京，他們都是蘇聯(lián)當(dāng)時最著名的作家，團(tuán)長是法捷耶夫，副團(tuán)長是西蒙諾夫。為了慶祝中華人民共和國成立，隨團(tuán)還帶了一個紅軍歌舞團(tuán)。晚上紅軍歌舞團(tuán)在中南海演出，就是我們負(fù)責(zé)接待。

從華大文工二團(tuán)到中央戲劇學(xué)院話劇團(tuán)，我們主要是演一些小節(jié)目，宣傳黨的政策。華大二團(tuán)演一些農(nóng)村類的戲，他們造成了不小的轟動，跟我們平?？吹膽虿灰粯?，真的把農(nóng)民演得特別好，特別有生活。后來也試著排了一個大戲，是田漢寫的《民主青年進(jìn)行曲》，這個故事寫的是1946年北京反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害的學(xué)生運動，我當(dāng)時參加過這些運動，對此很熟悉。那是我在這個團(tuán)第一次演主角。

問：這是您第一次在話劇中演主角嗎？

藍(lán)：不是，我原來在演劇二隊時，19歲就演了《孔雀膽》里的男主人公段功。刁光覃回京探親，他來指導(dǎo)排練，對我怎樣塑造人物、舉手投足都給予了指點。他還客串了兩場，演梁王。這是我和他第一次合作，印象深刻。這個戲在北京演出后引起了轟動。

問：在北京人藝建立之初，焦菊隱先生導(dǎo)演《龍須溝》，您為什么沒有參加？

藍(lán)：是這樣，1952年北京人藝成立，提出了進(jìn)一步專業(yè)化的要求，我到中央戲劇學(xué)院跟隨蘇聯(lián)專家學(xué)習(xí)戲劇。俄國有良好的戲劇文化歷史傳統(tǒng)。19世紀(jì)，斯坦尼斯拉夫斯基演劇體系就已享有盛譽。北京人藝那時候還在摸索，來自各地的演員表演風(fēng)格不協(xié)調(diào)，不知道該怎么辦，翻譯過來的斯坦尼斯拉夫斯基的理論有兩本，《我的藝術(shù)生活》比較好懂，《演員自我修養(yǎng)》不容易看明白。

問：這時候蘇聯(lián)專家來了？

藍(lán)：那是1954年前后，各行各業(yè)，原子彈制造、航空航天、各科研院所、工廠車間，也包括文藝團(tuán)體，中央美術(shù)學(xué)院、中央戲劇學(xué)院等，都派來了蘇聯(lián)專家。中戲第一次辦了一個導(dǎo)演干部訓(xùn)練班，第二次辦了一個表演干部訓(xùn)練班。大家都想去，因為這是斯坦尼斯拉夫斯基的故鄉(xiāng)的人來授課，我們管這個進(jìn)修叫“取真經(jīng)”，事先需要經(jīng)過考試錄取。當(dāng)時也有人去蘇聯(lián)留學(xué)，但是人數(shù)很少。

參加導(dǎo)演訓(xùn)練班的有我、田沖、耿震。表演訓(xùn)練班開課時，我也要去，劇院沒同意。頭一次名額沒招滿，蘇聯(lián)專家點名要我去報考。當(dāng)時可能蘇聯(lián)專家看了我演的兩出戲：一個是蘇聯(lián)戲《非這樣生活不可》，還有曹禺先生的《明朗的天》。其實那兩個戲我演得很一般，他們可能是看重演員的條件。

問：您在《明朗的天》里演的是反面角色江道宗嗎？

藍(lán)：我最初演江道宗。當(dāng)時導(dǎo)演焦菊隱先生特別希望我能夠變一個路子。比如說，我是低音，但焦先生說這個人物是江浙人，聲音應(yīng)該又高又尖，但我的聲部上不去，這樣的人物我也不熟悉。正好我病了幾天，這時來了個新演員，以前做生意的，也沒怎么演過戲，讓他演這個角色，一演就對了。后來讓他演別的戲也都不是很好，但是他對這個角色抓得很準(zhǔn)。之后我演了別的角色。蘇聯(lián)專家點名讓我去報考演員訓(xùn)練班，考的時候也很順利，自我感覺很好。

問：當(dāng)時都考了您些什么？

藍(lán)：非常簡單，在我都是現(xiàn)成的，一個朗誦，一個小品。小品非常簡單，就是有一個院子，下小雨，讓你從這邊走到那邊。有的人就在雨里設(shè)計了很多動作，我當(dāng)時就想，雨天里人最主要的感覺就是別淋雨，我就從這邊“噌”地躥到另一邊，完啦。演員訓(xùn)練班為期不到兩年，學(xué)員來自全國各地。這位蘇聯(lián)專家是老紅軍，是瓦夫坦戈夫劇院附屬學(xué)院的校長。我們確實在他身上學(xué)了很多東西，受益匪淺。開始知道真正的、正確的表演方法是什么樣的。而且他選了一個教學(xué)實驗點，非常有新意：他到北京人藝來教課，還給北京人藝排了一個戲，是鄭榕演主角。蘇聯(lián)專家來劇院排戲，最用功的是焦菊隱先生。焦先生導(dǎo)演了《明朗的天》之后，一直在探索一種新方法，他的意圖是塑造出一批鮮明的、有特征的人物形象，但他的方法不確定，他也在摸索。蘇聯(lián)專家的方法，他覺得特別好，因此就特別用心地學(xué)習(xí)、揣摩。

問：您覺得蘇聯(lián)專家的授課，跟以往您自己表演上的摸索有什么重大的不同嗎？

藍(lán)：是這樣，他們是一個很科學(xué)的體系——斯坦尼斯拉夫斯基演劇體系。斯氏當(dāng)年創(chuàng)建自己體系的時候，手下已經(jīng)有很多好演員，這些人有很好的、正確的表演方法。我們這些演員呢，也不能認(rèn)為以前的表演都不對，但對與不對、怎樣才對，心里沒有科學(xué)的把握。經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)之后，掌握了一套有效方法。我自己上臺演戲，自己當(dāng)導(dǎo)演，都深有體會，這次學(xué)習(xí)對我非常有益。

問：您在參加了中央戲劇學(xué)院的表演訓(xùn)練班之后，還給北京人藝辦了一個演員訓(xùn)練班？

藍(lán)：我學(xué)了兩年，畢業(yè)回來以后，北京人藝讓我先別演戲，先辦一個在職的表演訓(xùn)練班，把我所學(xué)的知識再教給人藝這些演員。我估計這個想法跟焦先生有關(guān)，他說蘇聯(lián)專家提供的教學(xué)方法非常適合我們。為了這個訓(xùn)練班，我備課、準(zhǔn)備了一年，上課時間都沒用上一年。當(dāng)然，我結(jié)合北京人藝的實際情況，把兩年的課程做了些改變。我辦培訓(xùn)班，做了幾件事：一、自愿，不想學(xué)的人非要他學(xué)是沒有好處的；二、開書單，鼓勵演員一天讀一個劇本，要積累知識，學(xué)會思考。我吃過這方面的虧，我扮演過一個小市民，到最后也沒明白這個角色，但是觀眾卻明白了，所以說還是劇本揣摩得不夠。

誰在藝術(shù)上最用心，一下就看出來了，比如童超，他非常有才、有靈性，但也有苦惱的時候，比如如何提高自己、突破自己，方法一直找不到。上完學(xué)習(xí)班，童超在表演上進(jìn)步很大。學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)時，我們排了田漢的話劇《名優(yōu)之死》，這出戲也成了北京人藝的保留劇目。就在我快排完此劇的時候被調(diào)去演《北京人》里的文清。后來這個戲給別人排了，但大量的體驗生活的基礎(chǔ)工作是我做的。

問：您覺得在表演方面，體驗生活重要嗎？

藍(lán)：太重要了。1987年，我60歲的時候，自己提出來要辦離休手續(xù)，不再演戲，原因是我覺得累，身體不太好，無法體驗生活，進(jìn)行完美的藝術(shù)創(chuàng)造了。我改做導(dǎo)演也是因為身體原因。可后來離休手續(xù)沒下來，保留劇目很多，也沒法放下不演。

問：您心中的焦菊隱先生是什么樣的人？

藍(lán)：我1946年在演劇二隊的時候接觸過焦先生。那時候他導(dǎo)演《夜店》所用的方法很吸引我，就是體驗生活。當(dāng)時他要我們?nèi)ヌ鞓虻呢毭窨?。大家說《龍須溝》是焦先生現(xiàn)實主義話劇的基礎(chǔ)，但實際上從1946年導(dǎo)演《夜店》時他就開始發(fā)力，只是很多人不知道。焦先生在北京辦北平藝術(shù)館，有雄心壯志，想搞很多藝術(shù)門類，但最終不了了之。

問：焦菊隱先生導(dǎo)戲會給演員在場上做示范動作嗎？

藍(lán)：偶爾會有，大的示范動作很少，小的細(xì)節(jié)會親自去演演。他生活面很廣，對人物細(xì)微的心理、動作，他抓得很準(zhǔn)。他有個特點就是一直在變，他不是一成不變的。

問：您和焦菊隱先生的關(guān)系如何？導(dǎo)演風(fēng)格有沒有受其影響？

藍(lán)：大家都說焦先生脾氣不好，可能是，也不完全是。我在跟他接觸的時候，不論排戲順利或不順利，他從來沒跟我紅過臉。焦先生排戲，只要你在表演上是一直摸索的，能拿出新東西來，哪怕不一定是對的，他都會鼓勵。他不喜歡演員總是按照一個套路去演戲。

問：焦菊隱先生通常是啟發(fā)演員演戲？

藍(lán)：演戲沒有一個套路，他只能偶爾點醒一些東西。而且他每個階段都不一樣，比如說跟蘇聯(lián)專家學(xué)習(xí)，排《茶館》時，他從蘇聯(lián)專家那里受到不少啟發(fā)，卻又同時開始探索話劇民族化，畢竟戲曲里面好東西非常多。焦先生在導(dǎo)演《虎符》時強調(diào)了一個觀念，矯枉必須過正，讓演員吸收戲曲的表演法，演員們可就不干了，話劇變成京戲了。

現(xiàn)在老說，大到中國話劇，小到北京人藝，有沒有焦菊隱結(jié)果完全不同。北京人藝就是受到了焦先生的影響。他這個戲這么排，那個戲那么排，從不墨守成規(guī)，他主張“一戲一格”。

問：您怎么理解焦菊隱先生的“一戲一格”？是每個戲都不重復(fù)自己嗎？

藍(lán)：比如說原來的《龍須溝》，或者再早的《夜店》，焦先生的特點就是要求演員體驗生活，把生活中的經(jīng)驗帶進(jìn)來。過去不管什么戲，臺上或多或少總有些表演的成分在里面，總有一些模式化的固定演法，焦先生就是要打破常規(guī)，造就舞臺的真實感。排演《夜店》時，焦先生對形象塑造要求很細(xì)致，戲里面有個年輕人，他臨走以前有個從墻上摘帽子的動作，這人常年懶散慣了，因此他摘帽子的時候就懶得挪步，離得老遠(yuǎn)單腿支撐把帽子夠下來。生活當(dāng)中就是這樣子?！洱堩殰稀防?，有一場戲里演下暴雨，大家都躲在小茶館里，這時有人進(jìn)來，焦先生馬上叫停。為什么？下雨了，地上都是水洼，你得撿著沒水的地方走，不能直接平趟過來。生活當(dāng)中不就是這樣嗎？平常我們演員沒有注意這些細(xì)節(jié)。還有戲里做了一個城墻，城墻下有間屋子，屋子的門很矮很窄，演員說走起來很不方便。焦先生說，不方便就對了，你家的門就這樣，你不僅要走，還要走得利落走得快。的確如此，你每天從這里走進(jìn)走出，一定非常習(xí)慣這樣的小窄門，動作要連貫。天天在生活里泡的人，不一定能弄清楚生活什么樣子，但是演員一定要弄清楚。這也是體驗生活的第一步。

等焦先生弄完“一臺生活”之后，他又開始追求戲劇民族化，程式、水袖什么的。去年北京人藝召開了紀(jì)念斯坦尼斯拉夫斯基誕辰的研討會，我談了我和蘇聯(lián)專家學(xué)習(xí)表導(dǎo)演、辦班辦學(xué)的體會。我舉了一個例子，焦先生的最后一個戲《關(guān)漢卿》，他要搞一種構(gòu)成法，加了一個序幕——元大都郊區(qū)，在舞臺上形成了一片流民圖，有運河，有纖夫，有乞丐，有押解犯人的兵，有小商小販。關(guān)漢卿看到了元代老百姓的疾苦，在這種情況下，出現(xiàn)了一個朱小蘭，被含冤問斬。焦先生吸納了很多戲曲、美術(shù)的元素，但是他堅持的還是話劇藝術(shù)。

問：您雖然已經(jīng)離休，近年來卻一直沒有離開演藝事業(yè)。

藍(lán)：我從1987年離休，徹底離開舞臺20多年了。2011年，人藝院長張和平把我找回來，請我吃了個飯，我戲稱“鴻門宴”。然后呢，繼續(xù)藝術(shù)生涯。這幾年碰到了很多問題，有人在談北京人藝演劇學(xué)派，我想說這個詞是編出來的，不存在。

問：您覺得“北京人藝演劇學(xué)派”這個詞是編出來的，您是怎么看這個問題的？

藍(lán)：因為北京人藝構(gòu)不成一個演劇學(xué)派，就這么點東西。表演風(fēng)格不一致是必然的。你可以說體系，說主義，其實還是這些東西。北京人藝成立的時候，演員來自四面八方，表演手法五花八門，當(dāng)時要統(tǒng)一表演方法，大概到1959年，國慶10周年的時候，我們搞了幾個獻(xiàn)禮劇目，《蔡文姬》《伊索》《慳吝人》這三個新戲，加上舊的《雷雨》《茶館》，北京人藝才逐漸形成了自己的風(fēng)格。

說北京人藝有自己的風(fēng)格，但這個風(fēng)格是什么，到現(xiàn)在為止，也說不太準(zhǔn)確，只可意會不可言傳。有三句話可以大體上概括，就是焦先生的總結(jié)：一、鮮明的人物形象；二、深刻的內(nèi)心體驗；三、深厚的生活基礎(chǔ)。但我覺得這三句話還不是很清晰，我自己感覺，從反面來說，北京人藝是拒絕矯揉造作，拒絕成了套路的概念化表演，拒絕一成不變的演形象、演情緒。北京人藝比較提倡形象特征，強調(diào)深刻的內(nèi)心體驗，后來不太被重視，甚至變成了貶義詞，但焦先生是很看重這一點的。

回過頭來，還有“心象說”，或者一是“練”，二是“詩意的現(xiàn)實主義”，我覺得這是憑空捏造的。為什么這么說呢？焦先生在排《龍須溝》《茶館》的時候，確實說過哥格蘭的“心象說”可以借用，這里面的問題非常復(fù)雜，焦先生說的那個心象，可能只是體驗生活。

再說“練”，這個就滑稽了，北京人藝的演劇不是練出來的。也有練的，但是極個別的例子：于是之在《龍須溝》里演程瘋子，程瘋子原是曲藝演員，于是之想要借助曲藝的習(xí)慣性動作，焦先生告訴他，你就練，練得多了就成為自己的習(xí)慣了，這個習(xí)慣就能帶出你個人的情感。就是這么一個具體例子，不是說北京人藝全體演員都這樣。北京人藝要排戲，我給對方一個反應(yīng)，對方也要即興地回應(yīng)，兩個演員之間是要有交流的，是活生生的人的交流，是真實的交流，不是靠練出來的。練的結(jié)果就是機械的表演。北京人藝不會光聽這一種說辭，不會承認(rèn)“北京人藝演劇學(xué)派”這種說法。這種說法完全是外人強加上的。

問：您覺得北京人藝這么多年，在中國話劇界有這么好的成績，保有這么高的位置，靠的是什么呢？焦菊隱先生在其中的影響和作用是怎樣的？

藍(lán)：這就一言難盡了。比如焦先生，他不斷在變。他排《龍須溝》時用了大量的體驗生活的方法。體驗生活回來之后，很多演員用不上自己所體驗的生活，就好比剛才說的下大雨的例子，導(dǎo)演還是要去點醒演員，要注意從生活之中提取創(chuàng)作素材。當(dāng)時焦先生有個外號叫“捏面人的”，他光在那兒捏，不太注意演員自身的體驗，很多演員不懂角色到底怎樣演，焦先生還是一個勁兒地去追求鮮明的人物特征，這是他有問題的地方。焦先生走過很多彎路，因為他一直在探索，只要探索就會走彎路。他在搞民族化的時候，就是向戲曲學(xué)習(xí)，一招一式地學(xué)，但這也不是他最后的追求?；氐健氨本┤怂囇輨W(xué)派”，焦先生自己沒有形成固定不變的演劇理念。我演戲的時候跟著他，是根據(jù)不同的角色來安排自己的動作的。

問：排《茶館》的時候，您覺得和焦菊隱先生的合作愉快嗎？

藍(lán)：那當(dāng)然。我舉一個例子，因為《茶館》排的時間比較長，從1957年開始排練，拖到了1958年3月才演出。我在排練期間大量體驗生活。頭一次體驗生活，焦先生要求不要管自己的人物，回來把有興趣的感覺直接演出來，跟角色無關(guān)。第二次去體驗生活，就要找跟自己人物有關(guān)的人物去體驗，然后回來再做一個人物小品。我飾演的是秦二爺，跟龐太監(jiān)兩個人一見面就針尖對麥芒，過去應(yīng)該有點什么過節(jié)。這個人物我原來不太熟悉，這種新興資本家與我沒有什么交集。后來我找了一些做買賣的又愛玩的人，玩花草的、玩蟲鳥的，玩的都非常專業(yè)。其實秦二爺這個人物根本對這些沒興趣，他心思都在開發(fā)實業(yè)上，但家里的環(huán)境就是這樣，一個世家出身的人，自己就算再不喜歡，只要有的東西就不能是次品。到后來明白了，這種新興資本家都是從封建大家族走出來的，這樣我就把一個人物從完全陌生體驗到了相對熟悉，這就是體驗生活，當(dāng)然，這怎么用到戲里面也是個問題。

《茶館》最后一場戲，三個老頭撒紙錢，怎么演都感覺有些不對。有一天焦先生就來給我們專門排這場戲。來了之后他先不排，把舞美設(shè)計、布景工人全找來，把排演場的地腳線重新畫，大幕在哪，臺口在哪，樂池在哪，前三排的觀眾席在什么位置，對尺寸、距離要求非常準(zhǔn)確。然后，三個演員不要交流，就盯著臺底下一個具體的位置說話。我覺得這個辦法也是他臨時想出來的，但是那天就忽然覺得，有一種沖著一個人非說不可的激動，我這半生的坎坷、遭遇，有一種不找一個人傾訴就受不了的感覺。等找到了這種感覺，互相之間再交流，才如醍醐灌頂、茅塞頓開。焦先生對表演也沒有一個固定的態(tài)度，就是根據(jù)每一個演員的狀況，有的演員沒有創(chuàng)造性，焦先生就會比較煩躁；有的演員有創(chuàng)造性，哪怕不對，焦先生也會給你調(diào)整。很多演員不是不會去塑造人物，而是缺乏一種理解人物的創(chuàng)造力。

焦先生不太講表演方法，偶爾講的那些不能作數(shù)，不能單拿出來說。他的導(dǎo)演之路，化用戲曲只是一部分，最終還是要搞民族化的話劇。后來我自己做了導(dǎo)演，排戲的時候也會想起他。

比如說我20世紀(jì)80年代導(dǎo)演的《吳王金戈越王劍》，是我找白樺寫的劇本，這肯定是北京人藝的東西，但我不會用焦先生使用過的方法去排。這個戲里面有大段詩句，合轍押韻，演員們的臺詞要有詩意。我跟服裝設(shè)計說，不論是士兵百姓還是帝王將相，他們的服裝要生活化，能穿在人身上，而不是舞臺化的戲裝。其中兩場戲，一場是西施出場，西施怎么演都有觀眾不買賬。我告訴演西施的演員，你就是一個普通的江南漁家女，可以挽起褲腿下河打魚，捋起袖子浣紗織布。西施和范蠡見面，安排成從水中的倒影看到對岸，這些就是我理解的民族的東西。其實話劇從戲曲里借鑒了很多，但不能全照戲曲模式來。我排戲的時候不能全照焦先生的來，任何一次排戲都是一次新的創(chuàng)作。焦先生怎么排，我就怎么排，這就把最寶貴的東西丟了，成了一種簡單的殼。

問：您覺得不斷探索、不斷創(chuàng)新是導(dǎo)演最重要的品格嗎？

藍(lán)：我只能說我是這么做的。對我來說導(dǎo)演最重要的精神就是探索，但有很多導(dǎo)演就是亦步亦趨、描紅模子，我們不能僅僅停留在“臨帖”階段。在“文革”以前，曹禺院長、趙起揚書記在開會時一再提出，不要老提北京人藝演劇風(fēng)格，這樣提人家會不滿意的，在上海就已經(jīng)公開說了。

問：您是不喜歡“學(xué)派”這個詞嗎？

藍(lán)：不是我不喜歡，“學(xué)派”是一個很大的詞。北京人藝的內(nèi)容不足以稱為學(xué)派、體系。從另一方面來說，北京人藝演劇風(fēng)格現(xiàn)在還有多少？現(xiàn)在有的戲我覺得還在正確的道路上，有的戲已經(jīng)慘不忍睹，充斥著矯揉造作的東西，遠(yuǎn)不如人家別的劇院。所以再這么自夸下去不行，人藝最輝煌的時候是有些東西，現(xiàn)在已經(jīng)不是這樣的了。演劇風(fēng)格永遠(yuǎn)是不同的風(fēng)格融匯在一起形成的。人藝的很多演員演法都有自己的特色，不矯揉造作、不虛假非常重要。

問：您從自身的藝術(shù)經(jīng)驗出發(fā)，認(rèn)為演員各自秉承自己的藝術(shù)天賦、素質(zhì)，在舞臺上各展風(fēng)姿、相互契合、融成一體才有參差變化之美。若簡單化地把他們都?xì)w為一派，有過于簡單之嫌，是這樣嗎？

藍(lán)：對，每個演員都有自己的個性和經(jīng)歷，他在舞臺上表達(dá)出來的東西一定是不一樣的。沒有個性的演員成不了偉大的藝術(shù)家。

問：您是指舞臺藝術(shù)呈現(xiàn)中，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”嗎？

藍(lán)：千篇一律的套路沒有意義。演員在舞臺上還是要演一個活生生的鮮明人物，因此需要生活積累，體驗生活。北京人藝這么多年比較重視：一、探索正確的表演方法；二、用讀書提高演員個人的自我修養(yǎng)，養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。知識、生活、文化，缺一不可。所謂文化，就是你看待生活的高度和深度。無知的人流于物欲本身，站的角度高了，看生活、解讀生活的水準(zhǔn)便不一樣了。

問：現(xiàn)在有探索劇、先鋒實驗劇，有些觀眾看得一頭霧水，有些觀眾怨聲載道，您怎么看？

藍(lán)：對，這幾年我一直在到處找戲看，什么都看。我覺得什么形式的戲都應(yīng)該有自己的發(fā)展空間。

問：能談?wù)勀罱@幾年演的戲嗎？

藍(lán)：2011年劇院讓我回來演戲，但我確實不想演戲。張和平院長對我們非常好，讓人很難拒絕。既然決定回來，我就全力以赴。我在《家》里扮演了馮樂山。

△藍(lán)天野（右）出演“偽善人”馮樂山

問：聽說排練時還出了點狀況，您摔了一跤？

藍(lán)：那天排練到挺晚，車在門口等我，我拿著包準(zhǔn)備回家。剛出化妝室，聽到排練場廣播，哪場戲要開始，我一聽正是要排我的戲，就回去排戲了。排完了之后下場，我的腳絆了一跤，從一米高的臺上摔到地上，我本能地用手支撐，小拇指就反轉(zhuǎn)脫臼了。

我往后臺走，看見一些年輕的女演員在那里哭，我就忍著痛苦說沒事。車準(zhǔn)備好了，問我去哪個醫(yī)院，濮存昕給我找了一個正骨醫(yī)生，就住在華僑大廈。幸虧這個醫(yī)生沒看幾次就給我醫(yī)好了，現(xiàn)在基本已經(jīng)復(fù)位了。后來康復(fù)得不錯，大家也都安心。

從我的感覺來講，我離開舞臺20多年，原本打算絕對不再干戲劇了，原因不好再談。

問：您談?wù)勸T樂山這個角色可以嗎？

藍(lán)：我不敢說我自己演得特別好，但肯定是從來沒有人這么演過馮樂山。過去演馮樂山的演員大部分都是性格化的演員，比較負(fù)面，表現(xiàn)他的道貌岸然、內(nèi)心險惡。我覺得這個人首先是個士紳，是當(dāng)?shù)刈钣猩矸莸娜?，?yīng)該走到哪里都被奉為上賓，而這個人又是最壞的。玩弄女性在那個年代不少見，曹禺當(dāng)年說過馮樂山這個角色是一個性虐狂。我無法去描述什么是性虐狂，但就像有的人虐待小貓小狗，這種虐待對他來說有快感。

20多年沒演戲了，這幾年我老演戲，反而覺得自己比以前長進(jìn)了。不是能力上有什么變化，而是隔了20多年，我的人生經(jīng)歷更豐富了?！抖谩肥俏艺胰f方為我創(chuàng)作的，我想塑造有深度、有特點、有內(nèi)涵的角色，就讓萬方寫一出兩個老男人的戲。后來我第一次看到這個故事的時候，一口氣就看完了，對這出戲的內(nèi)容深有體會。于是，我以87歲的高齡主演了這部戲。

宋、李：謝謝您！希望您保重身體，為戲劇事業(yè)再創(chuàng)佳績！

本文刊載于《傳記文學(xué)》2017年第2期

“紀(jì)念中國話劇110周年”封面專題

本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請點擊舉報。

免费视频淫片aa毛片_日韩高清在线亚洲专区vr_日韩大片免费观看视频播放_亚洲欧美国产精品完整版