王遷教授

無(wú)論將謂之俗氣的金錢(qián)與謂之高雅的知識(shí)直接掛鉤多么令人不快，我們必須承認(rèn)，用知識(shí)換取金錢(qián)是最正常的，不能認(rèn)為知識(shí)必須是免費(fèi)的。知識(shí)的擁有者不能被強(qiáng)迫無(wú)償向他人提供知識(shí)。相反，他們自己學(xué)習(xí)、獲取并創(chuàng)造知識(shí)是需要付出成本的，其為提供知識(shí)而收取一定費(fèi)用具有正當(dāng)性。在不違反法律規(guī)定的前提下（例如人的身體、毒品等不能交易），有價(jià)值的東西都可以成為交易的對(duì)象。只要某種知識(shí)由于掌握者為數(shù)不多或?qū)?zhuān)業(yè)性、精準(zhǔn)度要求較高而具有稀缺性，自然就會(huì)具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，進(jìn)而產(chǎn)生相應(yīng)的交易市場(chǎng)。對(duì)特定知識(shí)有需求的一方愿意支付一定對(duì)價(jià)，擁有知識(shí)的另一方則愿意提供知識(shí)以換取報(bào)酬。雙方在平等協(xié)商的基礎(chǔ)上自愿達(dá)成的協(xié)議受法律保護(hù)。

實(shí)際上，“知識(shí)付費(fèi)”早已成為人們生活的一部分，只是之前沒(méi)有使用這一詞匯加以描述而已。拜孔子為師，要獻(xiàn)上10條干肉，這與現(xiàn)在的大學(xué)生每年交納的學(xué)費(fèi)屬同一性質(zhì)，其實(shí)就是為獲取知識(shí)而支付的費(fèi)用。醫(yī)生、律師和各類(lèi)咨詢(xún)公司，則是以有償提供其專(zhuān)業(yè)知識(shí)作為職業(yè)的。如果不將“知識(shí)付費(fèi)”限于提供服務(wù)，而是拓展至提供承載知識(shí)的有形物品，則書(shū)本就是承載知識(shí)最為常見(jiàn)的載體。但人們并不能以需要獲取相關(guān)知識(shí)為由，就到書(shū)店中隨意拿走一本。人們?yōu)橘?gòu)書(shū)所付出的費(fèi)用難道不是“知識(shí)付費(fèi)”么？

在許多情況下，人們沒(méi)有為獲取知識(shí)直接支付費(fèi)用，從而產(chǎn)生了“知識(shí)免費(fèi)”的感覺(jué)。但這并不意味著知識(shí)的獲取沒(méi)有成本，而是存在多種原因?qū)е氯藗儫o(wú)需直接付費(fèi)。有時(shí)存在著向知識(shí)提供者付費(fèi)的其他途徑，也就是有人代替知識(shí)獲取者支付了費(fèi)用。比如公立小學(xué)與初中并不向?qū)W生收取學(xué)費(fèi)，那是因?yàn)閲?guó)家用財(cái)政資金（也部分來(lái)源于學(xué)生家長(zhǎng)們繳納的稅款）支付教師工資和學(xué)校的建設(shè)、運(yùn)營(yíng)成本。有時(shí)知識(shí)的擁有者基于傳播知識(shí)的使命感或擴(kuò)大學(xué)術(shù)影響的考慮，愿意無(wú)償或以很低的價(jià)格提供知識(shí)。比如大學(xué)校園、公共圖書(shū)館和電臺(tái)、電視臺(tái)中的各類(lèi)講座就是如此。不計(jì)較利益得失的知識(shí)傳播者總是值得人們尊重，但這并不能反推出為提供知識(shí)而收取費(fèi)用就應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé)。無(wú)償傳播知識(shí)的高尚，與有償傳播知識(shí)的“俗氣”，其實(shí)并不矛盾。

從某種意義上講，“知識(shí)付費(fèi)”甚至可以說(shuō)是著作權(quán)法的基本理念。知識(shí)是需要通過(guò)某種表達(dá)形式加以呈現(xiàn)的，如文字、美術(shù)和電影等。以法定形式呈現(xiàn)的表達(dá)如果具備了獨(dú)創(chuàng)性，就可能產(chǎn)生《著作權(quán)法》意義上的作品，如一篇科普文章、一次現(xiàn)場(chǎng)授課或一部紀(jì)錄片。其創(chuàng)作者可以作為著作權(quán)人受到《著作權(quán)法》的保護(hù)，這就意味著他享有復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)和信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)等一系列法律規(guī)定的專(zhuān)有權(quán)利。這些專(zhuān)有權(quán)利的意義，并不在于確認(rèn)作者有自行復(fù)制、發(fā)行和傳播的自由，因?yàn)榧词箾](méi)有《著作權(quán)法》規(guī)定這些權(quán)利，作者只要不違反法律的禁止性規(guī)定，當(dāng)然可以復(fù)制、發(fā)行和傳播自己的作品。在曹雪芹生活的時(shí)代并不存在《著作權(quán)法》，但這并不妨礙曹雪芹自行抄寫(xiě)（復(fù)制）《紅樓夢(mèng)》?！吨鳈?quán)法》中專(zhuān)有權(quán)利的作用，在于使作者控制他人未經(jīng)其許可以特定方式利用作品，促使他人為利用作品而向作者尋求許可并支付許可費(fèi)。例如，對(duì)于一本受《著作權(quán)法》保護(hù)的科普讀物，未經(jīng)作者許可出版發(fā)行，或者將其轉(zhuǎn)換為電子版并上傳至網(wǎng)絡(luò)中供他人閱讀，或者朗讀并錄制成有聲書(shū)并通過(guò)APP提供下載，均構(gòu)成對(duì)作者著作權(quán)的侵權(quán)，應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任。因此，《著作權(quán)法》要求他人在以復(fù)制、發(fā)行和網(wǎng)絡(luò)傳播等特定方式利用構(gòu)成作品的知識(shí)形態(tài)時(shí)，原則上應(yīng)經(jīng)過(guò)作者許可并付費(fèi)。

構(gòu)成作品的特定知識(shí)形態(tài)之所以受到《著作權(quán)法》的保護(hù)，正是因?yàn)樗哂袃r(jià)值，作者為創(chuàng)作所付出的勞動(dòng)需要得到保護(hù)。只有讓作者從他人對(duì)作品的利用中獲得合理的回報(bào)，才能更好地激勵(lì)作者投身于創(chuàng)作之中，也才能給年輕一代以良好的示范，讓他們以成功的作者為榜樣從事創(chuàng)作活動(dòng)?；仡櫄v史，《著作權(quán)法》的出現(xiàn)，讓作家、藝術(shù)家們不再需要教會(huì)或王公貴族們的供養(yǎng)，而是通過(guò)發(fā)放作品使用許可在經(jīng)濟(jì)上獲得獨(dú)立，進(jìn)而促進(jìn)了思想解放和知識(shí)的傳播。目前，著作權(quán)領(lǐng)域最為重要的國(guó)際條約——《保護(hù)文學(xué)和藝術(shù)作品伯爾尼公約》已有177個(gè)成員國(guó)，足以說(shuō)明對(duì)作品的著作權(quán)保護(hù)已成為國(guó)際社會(huì)的普遍共識(shí)。

曾經(jīng)有人擔(dān)心，對(duì)作品提供著作權(quán)保護(hù)會(huì)影響人們對(duì)知識(shí)的獲取。但著作權(quán)制度已經(jīng)充分考慮了保護(hù)作品與獲取知識(shí)之間的關(guān)系，其規(guī)則設(shè)計(jì)基本實(shí)現(xiàn)了各種利益之間的平穩(wěn)。

Kindle電子書(shū)平臺(tái)里的電子書(shū)選擇界面

首先，著作權(quán)法并不保護(hù)思想與事實(shí)，只保護(hù)對(duì)思想與事實(shí)具有獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá)，由此確保思想與事實(shí)留在公有領(lǐng)域之中。例如，在涉及女子十二樂(lè)坊的侵權(quán)訴訟中，法院指出描述民樂(lè)演出模式的創(chuàng)意策劃文案屬于受保護(hù)的作品，但其中被描述的演出模式作為思想創(chuàng)意并不受到《著作權(quán)法》的保護(hù)。這也意味著“知識(shí)”本身由于屬于思想或事實(shí)，不可能通過(guò)《著作權(quán)法》由任何人加以壟斷。只有對(duì)知識(shí)以獨(dú)創(chuàng)性的方式所進(jìn)行的表達(dá)，才可能構(gòu)成受保護(hù)的作品。同時(shí)，如果對(duì)某種思想或事實(shí)的表達(dá)方式有限，為了防止通過(guò)壟斷有限的表達(dá)進(jìn)而壟斷思想或事實(shí)，《著作權(quán)法》會(huì)將該有限的表達(dá)視為思想或事實(shí)（也就是“思想或事實(shí)與表達(dá)的混同”）而不予保護(hù)。

其次，《著作權(quán)法》所規(guī)定的各項(xiàng)專(zhuān)有權(quán)利針對(duì)的是對(duì)作品的復(fù)制、發(fā)行和傳播行為，并不限制閱讀、觀看等對(duì)作品的欣賞行為。因此，翻印人物傳記并銷(xiāo)售的行為屬于侵犯作者復(fù)制權(quán)和發(fā)行權(quán)的行為（也就是通常所說(shuō)的“制作和販賣(mài)盜版”），但貪圖便宜故意購(gòu)買(mǎi)盜版書(shū)籍并閱讀的人雖說(shuō)素質(zhì)不高，卻并不侵犯作者的著作權(quán)。因?yàn)椤吨鳈?quán)法》中并無(wú)所謂“購(gòu)買(mǎi)權(quán)”和“閱讀權(quán)”，這體現(xiàn)了《著作權(quán)法》對(duì)獲取知識(shí)的寬容。

第三，《著作權(quán)法》還規(guī)定了一系列無(wú)需經(jīng)過(guò)著作權(quán)人許可，也無(wú)需向其支付報(bào)酬的“合理使用”，以及無(wú)需經(jīng)過(guò)著作權(quán)人許可，但需要向其支付報(bào)酬的“法定許可”，其中許多都與對(duì)知識(shí)的獲取與傳播有關(guān)。如“為個(gè)人學(xué)習(xí)、研究或者欣賞，使用他人已經(jīng)發(fā)表的作品”就屬于“合理使用”。這里的“使用”實(shí)際上是指對(duì)作品的復(fù)制行為。舉例而言，未經(jīng)作者許可而將其作品制作有聲書(shū)并上傳至APP供他人下載，侵犯了作者的復(fù)制權(quán)和信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)。但出于個(gè)人欣賞目的而下載，雖然也屬于未經(jīng)許可復(fù)制作品（下載會(huì)在電腦或手機(jī)中形成作品的復(fù)制件），卻并不構(gòu)成侵權(quán)行為。再如，為實(shí)施九年制義務(wù)教育和國(guó)家教育規(guī)劃而編寫(xiě)出版教科書(shū)，除作者事先聲明不許使用外，在根據(jù)相關(guān)規(guī)定向作者支付報(bào)酬的條件下，可以不經(jīng)著作權(quán)人許可，在教科書(shū)中匯編已經(jīng)發(fā)表的作品片段或者短小的文字作品、音樂(lè)作品或者單幅的美術(shù)作品、攝影作品。該項(xiàng)“法條許可”的設(shè)立，就是為了便利知識(shí)的傳播。

最后，《著作權(quán)法》對(duì)作品的保護(hù)設(shè)定了期限，自然人作品的保護(hù)期為作者有生之年加50年。超過(guò)保護(hù)期之后，作品進(jìn)入公有領(lǐng)域，任何人對(duì)作品實(shí)施復(fù)制、發(fā)行和網(wǎng)絡(luò)傳播等行為，均無(wú)需再經(jīng)過(guò)作者的繼承人或其他任何人的許可，當(dāng)然也無(wú)需再支付報(bào)酬。例如，魯迅先生去世已超過(guò)50年，將《阿Q正傳》貼到網(wǎng)上不會(huì)構(gòu)成對(duì)著作權(quán)的侵權(quán)。

多個(gè)音樂(lè)APP

由此可見(jiàn)，《著作權(quán)法》一方面為了激勵(lì)創(chuàng)作而保護(hù)作品，為作者規(guī)定了一系列專(zhuān)有權(quán)利，以使作者能夠從他人對(duì)作品的特定利用中獲得報(bào)酬，另一方面也通過(guò)各種機(jī)制為利用作品提供便利，盡量減少對(duì)知識(shí)傳播與獲取的影響，由此實(shí)現(xiàn)了利益平衡。

目前，無(wú)論是知識(shí)傳播的模式還是《著作權(quán)法》的實(shí)施，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到妨礙公眾獲取知識(shí)的程度。雖然存在知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)，供那些急需獲得尚屬稀缺的特定知識(shí)，又愿意為此付費(fèi)的人，和那些具有此類(lèi)知識(shí)，又希望獲取回報(bào)的人進(jìn)行自愿交易，但其他可免費(fèi)或以低成本獲取相關(guān)知識(shí)的渠道比比皆是。公共圖書(shū)館、百度百科、BBS及微信群的存在就是明證。

當(dāng)然，技術(shù)和商業(yè)模式都是處于不斷發(fā)展變化之中的。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及程度和信息傳輸速度的不斷提高，知識(shí)的數(shù)字化傳播正在興起。以書(shū)籍為例，是否會(huì)有紙質(zhì)書(shū)被電子書(shū)完全替代的一天？如果回答是肯定的，則這種“知識(shí)付費(fèi)”對(duì)人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)的挑戰(zhàn)會(huì)比今天的知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)要大得多。這是因?yàn)橹R(shí)被數(shù)字化之后，傳播者就可以進(jìn)行加密，相當(dāng)于在存儲(chǔ)知識(shí)的房間加了一把鎖，只有付費(fèi)者才能獲得開(kāi)鎖的鑰匙。如果數(shù)字化后的知識(shí)形態(tài)構(gòu)成受《著作權(quán)法》保護(hù)的作品，則此類(lèi)加密手段還會(huì)作為“技術(shù)措施”受到《著作權(quán)法》的保護(hù)。除法定例外情形，擅自破解該加密手段是違法行為，將承擔(dān)法律責(zé)任。如果知識(shí)普遍以數(shù)字化形式傳播且都采用了加密手段，則對(duì)知識(shí)的獲取基本都會(huì)以付費(fèi)為前提。這雖然體現(xiàn)了知識(shí)的價(jià)值，但它對(duì)低收入者的影響不可小視。

解決未來(lái)可能出現(xiàn)的這一問(wèn)題的方法，當(dāng)然不是強(qiáng)迫知識(shí)擁有者免費(fèi)提供知識(shí)，而是應(yīng)由國(guó)家承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，確保公民能夠獲得知識(shí)。這正如在九年制義務(wù)教育體制下，由國(guó)家通過(guò)財(cái)政撥款支付公立學(xué)校老師的工資，也就是由國(guó)家承擔(dān)傳播知識(shí)的成本。換言之，無(wú)論技術(shù)和傳播模式如何變化，都不可能真正使知識(shí)完全免費(fèi)，改變的只是承擔(dān)費(fèi)用的主體和方式而已。在引起轟動(dòng)的電影《我不是藥神》中，獲得專(zhuān)利保護(hù)的抗癌藥物售價(jià)高達(dá)一瓶上萬(wàn)元，導(dǎo)致許多患者無(wú)力承受。對(duì)此，解決方法是將抗癌藥物納入醫(yī)保（正如電影片尾所揭示的那樣），并通過(guò)招標(biāo)等機(jī)制使藥價(jià)回歸合理區(qū)間。