中國的傳統(tǒng)文化中整體性的道理“古今一也，萬物也”，似乎沒有太大變化，其實(shí)它充滿了變化。我們要用智慧把這個“一也”打破，把它運(yùn)用到萬事萬物中，這才是真正的創(chuàng)造。
很多事情不能照搬，只能借鑒。推廣典型，所謂的標(biāo)準(zhǔn)化，都是不可取的。典型永遠(yuǎn)都會有局限性，不一定適用于其他地方，而標(biāo)準(zhǔn)化其實(shí)泯滅了人的個性，因?yàn)榻逃恢皇潜硺?biāo)準(zhǔn)答案。我們要培養(yǎng)學(xué)生的個性，讓學(xué)生在懂得做人做事的道理的同時，知曉天道人道變化的根本規(guī)律。讀書要讀出智慧來，不要讀成知識的奴隸。
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從根本上講，讀書就是要“得其意”，能夠舉一反三。
《增廣賢文》中有一句話“好書不厭百回讀”。好的書我們讀一百遍都不會厭倦。我在“好書不厭百回讀”后面接了一句“精意勤求十載功”，我們求得“精意”，恐怕要花十年的工夫。
現(xiàn)在讀書或者做學(xué)問時，常常是把簡單的問題復(fù)雜化，化簡為繁常被看作是有學(xué)問的體現(xiàn)。其實(shí)，大道至簡，真理平凡。例如，很多人學(xué)佛，就經(jīng)常問怎么個學(xué)法，總覺得學(xué)佛好像很深奧，修行很神秘。我認(rèn)為，修行就是把該做的事情做好。很多人喜歡到廟里打禪七，七天下來心里似乎安靜許多。
事實(shí)上，修行的真諦是平靜地對待每天都要碰到的事情，做好自己的本分。每天都能做好日常的事情比去做一些玄妙的事情要難得多。
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讀書的次第是什么?我覺得就是《中庸》中所說的：博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行。
什么叫博學(xué)?黃侃先生講過一句話:“所謂博學(xué)者，謂明白事理多，非記事多也。”博學(xué)是因?yàn)槊靼缀芏嗍吕?，而不是記住了很多事情。明白事理是一種智慧，中國的傳統(tǒng)文化是一種學(xué)智慧的文化，而不是單純的學(xué)知識的文化。知識是靜止的，智慧是變動的，智慧是一種發(fā)現(xiàn)、掌握、運(yùn)用知識的能力。
審問就是要多問為什么，要不恥下問。子曰:“三人行，必有我?guī)熝?。”我們身邊永遠(yuǎn)都有值得學(xué)習(xí)的人和事，不要以自己的長處去比別人的短處，那就沒有學(xué)習(xí)的必要了，我們應(yīng)該時刻看到自己的不足。
慎思，即認(rèn)真的思考?？鬃诱f:“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！蔽覀兣龅绞虑榫鸵伎?，讀書更要思考。
慎思然后就要明辨，分辨是非、疑惑，知道哪些事情該做，哪些事情不該做等等。
篤行，即身體力行。荀子講:“知之不若行之，學(xué)至于行而止矣?！泵靼撞蝗缱龅?，學(xué)到并做到，才算達(dá)到了讀書的最高境界。
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智、仁、勇這三種品德是每個人都應(yīng)該具備的。
《中庸》里講:“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！崩献诱f:“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！比俗铍y的就是做到“自知”，人貴有自知之明，人更貴有自勝之強(qiáng)，能夠戰(zhàn)勝自己的人才是強(qiáng)者。很多人認(rèn)為，戰(zhàn)勝別人的人才是強(qiáng)者，而在中國的傳統(tǒng)文化中講的是戰(zhàn)勝自己的人才是強(qiáng)者。
天下沒有兩片完全相同的樹葉，人也一樣，人的智力、體能等各方面都存在差異。充分發(fā)揮自己的能力、特長才是真正的成功。
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一個社會永遠(yuǎn)有善惡、美丑，我們不能太理想主義。
人的身體、社會現(xiàn)象的平衡不是簡單的百分之五十和百分之五十的比例，也許有的是要這個百分之七十，那個百分之三十才是平衡，很多事情都不能一概而論。
和諧、平衡不是我遷就你，你遷就我，而是你尊重我，我尊重你，保持各自的差異和特點(diǎn)，不需要改變我的看法來附和你，也不需要改變你的看法來附和我，這才叫和諧、平衡。
