《中國(guó)十大傳世名畫》皆為歷代不二至寶，高頭巨帙，歷經(jīng)磨難流傳有序。至清乾嘉時(shí)期，陸續(xù)收入內(nèi)府，遂與世隔絕。隨后歷經(jīng)戰(zhàn)火紛繁，流散四海，如今皆為各大博物館鎮(zhèn)館之寶被束之高閣。
系列推文依年代為序，以趣看及淺析的角度依次給小伙伴們介紹中國(guó)傳世十大名畫。本期小編，帶小伙伴們看看這十大傳世之作之一的《唐宮仕女圖系列》。
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都說(shuō)唐代是封建社會(huì)最為輝煌的時(shí)代
唐代女性端莊華麗、雍容典雅
說(shuō)到此唐朝應(yīng)該是許多肉多女孩最想去的朝代
當(dāng)世廣泛的說(shuō)法是“唐以胖為美”
唐 白居易《長(zhǎng)恨歌》也有云“回眸一笑百媚生”
那么真的是這樣嗎？
她們到底長(zhǎng)什么樣呢？到底有多美呢？
這樣的審美形成與社會(huì)有什么關(guān)聯(lián)呢？
唐宮仕女圖 是一組五幅中國(guó)畫
由張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》《搗練圖》
周昉的《簪花仕女圖》《揮扇仕女圖》
以及晚唐的《宮樂(lè)圖》組成
讓我們 隨著唐宮仕女圖 一探究竟
唐朝作為中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的輝煌時(shí)期，也是中國(guó)封建社會(huì)風(fēng)氣最開(kāi)放、社會(huì)最文明的時(shí)期之一，婦女地位可謂迎來(lái)了一個(gè)高峰。她們可以出去騎馬野餐，甚至可以自由離婚。仕女，一詞最早出現(xiàn)在朱景玄所著《唐朝名畫錄》，代表的是中國(guó)古代那些美麗聰慧的女子，也是歷代畫家熱衷描繪的對(duì)象。
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從張萱筆下我們可看到盛唐仕女生活的景象
張萱，京兆（陜西西安）人，開(kāi)元間任史館畫直，工人物仕女，以擅畫貴族婦女、嬰兒、鞍馬而名重一時(shí)，點(diǎn)綴景物亦窮其妙，尤能揭示人物的心理狀態(tài)，所畫仕女突出特點(diǎn)是以朱色染耳根。
唐 張萱 搗練圖（宋摹本）
美國(guó)波士頓博物館藏
在張萱的兩幅摹本里我們看到的女性衣妝不近華麗奢靡，使人體味到她們內(nèi)斂精致、自信大方的精神狀態(tài)。
外出悠閑之美
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張萱 虢國(guó)夫人游春圖（局部）
萬(wàn)物復(fù)蘇的日子，出門踏青當(dāng)然不能少！天寶十一年（公元752年），唐玄宗的寵妃楊玉環(huán)的姐姐（虢國(guó)夫人、秦國(guó)夫人）與眷從一同騎馬外出，歡聲笑語(yǔ)，欣賞這無(wú)邊春色，這是極好的春日景象。
不同于現(xiàn)在對(duì)深宮的認(rèn)知
當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的開(kāi)放
使得她們可以出去騎馬野餐
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虢國(guó)夫人在畫面中部的左側(cè)，她身穿淡青色窄袖上襦，肩搭白色披帛。秦國(guó)夫人居右上首，似乎正向虢國(guó)夫人傾訴著什么。
后排中間的年長(zhǎng)侍女身前坐著一個(gè)小女孩，也身著襦裙。
小孩也與大人一起欣賞著無(wú)邊春色！張萱筆下的小妹妹的模樣也明艷動(dòng)人呢！
還有身著胡服侍女策馬在旁
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此時(shí)，北方游牧民族匈奴、契丹、回鶻與中原交往甚多，而女性服飾也大多受到影響，向往那種貼合身材，英姿颯爽的感覺(jué)。
你知道嗎？
其中還有女扮男裝出行者哦！
她們身著胡服（圓領(lǐng)窄袖袍）
足踏軟底靴騎馬出行自然比寬
袍大袖的漢服方便許多
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何以見(jiàn)得？當(dāng)然是她們眉清目秀、臉上白凈秀麗、長(zhǎng)著櫻桃小紅嘴、眉毛也細(xì)細(xì)的，而且都沒(méi)有胡須。關(guān)鍵是，畫家對(duì)于這三位的畫法，用的是描繪美女的“三白法”。
小科普：
與古代封建時(shí)期的“女著男裝”會(huì)被認(rèn)為不守婦道不同，在服飾特點(diǎn)氣氛非常寬松、女性地位高度上升的唐朝，女著男裝更是能看到女性英姿颯爽的一面，側(cè)面體現(xiàn)了女性地位的提高。大量聰慧而美麗的女性登上歷史舞臺(tái)，如武則天、太平公主、上官婉兒、楊貴妃、虢國(guó)夫人等等。
在這個(gè)時(shí)代，她們不會(huì)深居于庭院之內(nèi)，而是公開(kāi)地站到社會(huì)環(huán)境之中，尋求其完整的生命價(jià)值，突出地反映了唐代女子思想的獨(dú)立性。
辛勤勞作之美
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當(dāng)然除了外出逍遙，也有描繪仕女們搗練縫衣的工作場(chǎng)面。
“練”是什么？是一種絲織品，剛剛織成時(shí)質(zhì)地堅(jiān)硬，必須經(jīng)過(guò)沸煮、漂白，再用杵搗，才能變得柔軟潔白。這幅長(zhǎng)卷式的畫面上共刻畫了十二個(gè)人物形象，按勞動(dòng)工序分成搗練、織線、熨燙三組場(chǎng)面。
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她們身形較為豐滿，鵝蛋臉，長(zhǎng)眉細(xì)目，櫻桃小口，眉間有花鈿裝飾。成年女子著窄袖襦衫，用各色絲絳齊胸系長(zhǎng)裙，肩搭帔帛，頭梳格式高髻，并以金銀各色牙梳、釵裝飾，腳踏高頭絲履。
三名女童則梳雙髻，身穿闊體長(zhǎng)袍，各色絲鍛系于腰間，足穿尖頭繡屢。
畫家以女子的身姿、著衣、發(fā)飾來(lái)表現(xiàn)畫中女子年齡與身份的差異，并將每個(gè)形象的微妙表情及豐富的心理活動(dòng)表現(xiàn)地細(xì)致入微。這些女子的裙衣輕柔、絲滑，并飾有各色團(tuán)紋花樣，可以想象當(dāng)時(shí)從發(fā)髻的樣式、妝容的粉飾、衣裙的款式、絲帛的質(zhì)地和花色都極其豐富絢麗。
試想勞作中的宮女服飾竟如此精美，可見(jiàn)盛唐的皇后、王妃、顯貴夫人的妝容及服飾定是更加的奢華、精致。這不但反映了唐代國(guó)力強(qiáng)盛、思想開(kāi)放，同時(shí)也反映了達(dá)官貴族對(duì)審美需求的解放。
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從周昉筆下我們可看到中唐仕女生活的景象
周昉，長(zhǎng)安(陜西西安)人，出身貴族，官至宣州長(zhǎng)史，貴胄子弟，出入于卿相縉紳之家，所以擅畫貴族仕女人物。畫法“初效張萱，后則小異”。宗教畫也是專長(zhǎng)，創(chuàng)造了“水月觀音”的形象和宗教繪畫的新樣式，人稱“周家樣”。
唐 周昉 揮扇仕女圖
北京故宮博物院藏
在周昉的作品中我們能窺視唐之奢靡，同時(shí)更能感受到中后唐時(shí)期后宮佳麗們生活的閑散與無(wú)聊，同樣也預(yù)示著唐之衰敗。
極盡奢華之美
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安史之亂后，盛唐之勢(shì)已退，而繼任的國(guó)君多沉溺于后宮生活的享樂(lè)，此時(shí)的貴族女性的服飾正如《簪花仕女圖》中所畫展現(xiàn)出極盡奢華。但這是因?yàn)檫@一時(shí)期的女性地位越來(lái)越高嗎？恰恰相反，此時(shí)大唐集團(tuán)的股價(jià)一路下跌，但管理層們?cè)谶@種頹勢(shì)之下并沒(méi)有力挽狂瀾，而是繼續(xù)紙醉金迷。而因?yàn)橛星俺瘚D女干政的影響，中晚唐的管理層們開(kāi)始限制女性權(quán)力。
帶著這樣的背景來(lái)看
《簪花仕女圖》極盡奢華
衣著的裝飾都極盡工巧之能事
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《簪花仕女圖》中貴婦人頭梳高大發(fā)髻有的頭飾大朵團(tuán)花，有的頂飾金步搖頭冠，金、銀、釵簪無(wú)不精美絕倫。其妝容更具時(shí)世之風(fēng)貌，鉛粉敷面，薄脂潤(rùn)顔，蛾眉淡掃，口脂妝唇，妝罷還需在額間貼上精致花鈿。畫中這樣精致美艷之妝容即為當(dāng)時(shí)女性時(shí)尚盛裝的縮影。
唐 周昉 簪花仕女圖（局部）
衣著上，穿著對(duì)襟、闊袖、輕薄絲質(zhì)的長(zhǎng)衫更顯雍容奢華。畫中的婦女體態(tài)豐碩，服飾“薄”、“露”、“透”，即使今日看來(lái)也時(shí)尚大膽。
系裙位置示意圖
通過(guò)與《虢國(guó)夫人游春圖》中仕女的對(duì)比可知，系長(zhǎng)裙的位置也發(fā)生了變化，由齊胸而系，發(fā)展為束于胸部以下，露出原本當(dāng)做內(nèi)衣的抹胸，這樣的裝束更能展現(xiàn)女性體態(tài)的嫵媚與嬌美，而半罩半露的透明織衫，使人物形象顯得豐腴而華貴。這種寬大盈透的外套衣裙叫做紗縠，這樣的裙裝成為唐中后期最為典型、時(shí)尚、華美的服裝。
如何體現(xiàn) 玩樂(lè)消遣之事 ？
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唐 周昉 簪花仕女圖 局部
仕女們?cè)谟撵o而空曠的庭園中，以白鶴、蝴蝶取樂(lè)的閑適生活，看上去悠閑自得。但她們雖在賞花、捕蝶、戲犬、賞鶴，但貴婦們的神情是慵懶的，在百無(wú)聊賴中消磨歲月，真實(shí)地反映了中晚唐時(shí)期貴族婦女奢侈閑逸、但缺少人身自由、內(nèi)心空虛的情境。
然而仔細(xì)觀察其面容，似乎又有另一番景象，由于宦官掌控政治軍事大權(quán)，與周邊藩國(guó)戰(zhàn)亂不斷，唐的滅亡將去之不遠(yuǎn)矣。玩樂(lè)中仕女們面容也帶著淡淡的憂愁，不如盛唐時(shí)的肆意飛揚(yáng)。在周昉另一幅《揮扇仕女圖》中表現(xiàn)的格外明顯。
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《揮扇仕女圖》分“揮扇、端琴、臨鏡、圍繡、閑憩”五個(gè)場(chǎng)景描繪，把唐王朝繁華興盛的物質(zhì)生活張揚(yáng)得重彩艷麗，讓人目眩神搖。
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當(dāng)時(shí)流行八字眉、點(diǎn)烏唇的“時(shí)世妝”，借此妝容的悲啼特征來(lái)表現(xiàn)中唐時(shí)期女子深宮生活。畫家筆下的女性雖衣飾華美卻內(nèi)心空虛，從女性角度看唐之衰頹為其愁苦感懷。
鎖著一雙愁眉茫然出神
除了看到畫面仕女面容的愁苦 你知道嗎？
此時(shí)也有兩位女扮男裝的女官哦！
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女著男裝自太宗貞觀年間就有出現(xiàn)延續(xù)至天寶以后，晚唐不復(fù)見(jiàn)。兩位男裝女官，她們頭帶幞頭、穿長(zhǎng)袍、系革帶，再現(xiàn)了盛唐女子著男裝之風(fēng)尚。
周昉將宮中各類仕女的心態(tài)微妙地展現(xiàn)在絹帛之上，憂郁、感傷、悲嘆、惆悵種種哀怨之情反映了 “安史之亂”后唐宮仕女頹唐的精神狀態(tài)，基于這種情感進(jìn)行宣泄和表達(dá)。
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從《宮樂(lè)圖》中我們可看到晚唐仕女生活的景象
唐 佚名 宮樂(lè)圖
臺(tái)北故宮博物院藏
晚唐君王或昏庸無(wú)能，或放縱享樂(lè)，奸臣當(dāng)?shù)?，致使大唐統(tǒng)治每況愈下，兵戈搶攘與盛世不再的現(xiàn)實(shí)，使人們對(duì)國(guó)家的自信心大大降低，難免造成失落愁苦的情緒，這種情緒帶入生活中，也導(dǎo)致社會(huì)審美風(fēng)尚的演變，由窮奢極欲之風(fēng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槠}然沮喪之態(tài)，在女性面妝上追求苦妝愁眉的妝飾效果。
從晚唐時(shí)期的《宮樂(lè)圖》中可以看到，晚唐仕女生活依舊的奢靡華貴。畫面描繪的是唐宮嬪妃們宴飲的景象，她們圍坐在一張巨大的方桌四周，有的品茶，也有的在行酒令。
吹笙、奏箏、彈琵琶、吹篳篥
畫面上方四人負(fù)責(zé)吹樂(lè)助興
旁邊站立的兩名侍女中
還有一人輕敲拍板 為她們打著節(jié)拍
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此時(shí)的妝容相比較之前幾幅越發(fā)厚重，晚唐時(shí)女性面妝整體呈現(xiàn)一種凄切病態(tài)之狀，有腥風(fēng)血雨般的“血暈妝”，這種妝飾首先去眉開(kāi)額，再在面部施以紅紫妝粉，看似血流肉爛，甚是恐怖；有“三白妝”，面妝樣式使得女性面部更為飽滿立體，這些充斥著“血”與“啼”色彩的妝容名稱，映現(xiàn)著唐朝的末世心態(tài)與病態(tài)風(fēng)氣。
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《宮樂(lè)圖》中 八字 低顰眉式
晚唐時(shí)期的八字眉與前期流行的八字眉已有很大的差異，更接近“八”字，盡顯愁苦之態(tài)，有種與世無(wú)爭(zhēng)的韻味。
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此時(shí)能做什么呢？還是縱情享樂(lè)吧！從每個(gè)人臉上陶醉的表情來(lái)看，應(yīng)該十分沉迷于此~
連蜷臥在桌底下的小狗，都一起沉迷于這樣的氛圍，愜意的打盹！
從盛唐到晚唐 在張萱周昉等畫家筆下
我們看到千年之前的唐代仕女的生活
開(kāi)心快樂(lè) 或是 愁苦奢靡
他們的妝容動(dòng)作都一幕幕記錄在畫面中
看完《唐宮仕女圖》系列
小伙伴對(duì)之前的疑問(wèn)都有答案了嗎？
白居易用 “溫泉水滑洗凝脂” 形容楊貴妃的肌膚
“凝脂” 是凍住的油脂 因此“凝脂”放到人身上
應(yīng)該被理解為“精致的肥肉”
從畫中可以看出“微胖而緊致”才是唐朝追求的
好啦和小編一樣的肉肉女孩們
一起健康的運(yùn)動(dòng)吧！
知識(shí)擴(kuò)展：
假發(fā)
唐朝仕女們喜歡高高的發(fā)髻，可是靠她們自己的頭發(fā)是很難造型的，于是聰明的她們想出了一個(gè)辦法，利用麻布作為襯里，再把用染色的棕毛制成的假發(fā)纏繞上去，這樣高高的發(fā)髻就出來(lái)啦！這樣的造型方法和效果，是不是很像我們現(xiàn)代人的假發(fā)呢？
透視裝
“透視裝”在唐朝非常流行。貴族仕女們身穿多層的紗衣，衣衫輕薄透明，手臂肌膚若隱若現(xiàn)，呈現(xiàn)出朦朧的美感。
寵物
現(xiàn)在我們家里面都喜歡養(yǎng)一些小動(dòng)物作為寵物，其實(shí)，在唐朝就盛行飼養(yǎng)寵物了。那時(shí)除了常見(jiàn)的小狗、小貓之外， 還有人養(yǎng)仙鶴呢！
皮鞋
皮鞋從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始，就有了。在唐朝，皮鞋、皮靴已經(jīng)非常流行（直到清朝，才改為布制鞋）。古代皮鞋的鞋幫由整塊皮制成，鞋面手工縫合，可愛(ài)而舒適。
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