重拾文化自信
2018-01-17 09:44
（中新法治網(wǎng)：王歌）當(dāng)代社會(huì)各界都在倡導(dǎo)文化自信，但文化自信不能盲目自信，而是要建立在深刻研究中國(guó)文化的基礎(chǔ)之上。
明清以降，中國(guó)文化道統(tǒng)中斷，王陽(yáng)明被稱為中國(guó)最后一個(gè)圣人。清軍入關(guān)以后，大興文字獄，中華文明的文脈幾乎被連根拔起。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，人們卻把國(guó)家的落后歸咎于中國(guó)文化，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化代表著腐朽、沒落。十年浩劫更是中國(guó)文化自有文明文化以來最全面、最徹底、最慘痛的一次經(jīng)歷。數(shù)百年來，一茬接一茬地摧殘讓中國(guó)文化奄奄一息。中國(guó)人已經(jīng)缺少中國(guó)文化的滋養(yǎng)潤(rùn)澤有好多代了，已經(jīng)成了“香蕉人”。
改革開放四十年，經(jīng)濟(jì)獲得了巨大成就，政治、軍事、科技也有所提高。這幾十年實(shí)踐經(jīng)歷也證明了外國(guó)的文化在中國(guó)走不通：外國(guó)的教育不能照搬，外國(guó)的管理不能照搬，外國(guó)的各種制度和模式與中國(guó)文化格格不入，各種社會(huì)問題層出不窮。人們都在反思究竟是哪里出了問題，最后發(fā)現(xiàn)一切問題的根源在于民族文化的缺失。我們的民族在流浪的路上已經(jīng)漂泊好久了，回家的路已經(jīng)不認(rèn)識(shí)了?！岸嗌倌樋?，茫然隨波逐流，究竟在追尋什么？” 發(fā)現(xiàn)了問題，但并不等于就能解決問題。時(shí)代發(fā)展了，回歸傳統(tǒng)文化需要新思路。在21世紀(jì)的今天若依然是“之乎者也”“唐裝”“漢服”，非得如此才算是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，估計(jì)這樣的弘揚(yáng)只會(huì)讓傳統(tǒng)文化徹底成為博物館里的展覽品。為何這樣說？因?yàn)檫@樣的傳統(tǒng)文化只是形式，無法安頓民眾的心靈！時(shí)代在發(fā)展，文化須創(chuàng)新！“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！敝鼘W(xué)家、東方生命研究院創(chuàng)立人潘麟先生潛心研究中國(guó)文化數(shù)十年，系統(tǒng)總結(jié)了東方文化中有關(guān)生命內(nèi)涵的洞見和豐富實(shí)踐凝聚的智慧結(jié)晶與文明成果，創(chuàng)造性地提出了“生命科學(xué)”?！ ∩茖W(xué)的誕生，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，為中國(guó)傳統(tǒng)文化賦予了時(shí)代內(nèi)涵。生命科學(xué)來源于傳統(tǒng)文化，通過生命科學(xué)的角度去看待傳統(tǒng)文化，將會(huì)發(fā)現(xiàn)新的世界。從此，《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《心經(jīng)》《周易》《瑜伽經(jīng)》皆可稱為生命科學(xué)經(jīng)典。生命科學(xué)的誕生回應(yīng)了東方文化無科學(xué)的尷尬，中醫(yī)曾經(jīng)一度被斥為迷信，面臨被取消，原因是不符合科學(xué)。東方的一切學(xué)問，若是不符合西方的科學(xué)便無存在的價(jià)值。生命科學(xué)的誕生，宣告人類實(shí)現(xiàn)身心健康直至生命覺醒從此有了一條方便快捷的康莊大道。之前人類的身心健康主要依靠西醫(yī)和民族醫(yī)學(xué)。 生命科學(xué)的誕生為構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提供新視角。當(dāng)前社會(huì)科學(xué)都是建立在西方文化的基礎(chǔ)之上。從生命科學(xué)的角度，中國(guó)將會(huì)構(gòu)建系列富有中國(guó)立場(chǎng)的社會(huì)科學(xué)。
潘麟先生的成長(zhǎng)歷程
潘麟先生自幼勤奮好學(xué)，不足十歲時(shí)便開始冥想與打坐。并思考一些玄妙的問題。比如：人是從哪里來？死往哪里去？人為什么要活著？等等。 他十八歲時(shí)離開家鄉(xiāng)，遍訪各地，尋求奇人異事以及明師。機(jī)緣成熟，他幸運(yùn)地成為多位頂級(jí)道家大師、佛家大師的入室弟子，獲得了多項(xiàng)千古絕學(xué)的傳承，如：獅子吼（梵音唱誦），倒撥生物鐘，生命醫(yī)學(xué)，大圓滿法，皇冠瑜伽，禪舞（敦煌飛天舞），禪茶?！ ≡诙鲙煹闹敢?，潘麟先生在藏地的雪山里閉關(guān)修行，前后長(zhǎng)達(dá)十年之久。在藏地，他曾經(jīng)看到一些印度教徒越過中印邊界朝拜西藏的神山圣湖，心中產(chǎn)生了一個(gè)愿望：有機(jī)會(huì)像唐僧一樣去古老的印度走一走，看一看，去印度朝圣。 三十多歲時(shí)，潘麟先生到印度德里大學(xué)做訪問學(xué)者，前后五年之久?！ ≡谠L學(xué)期間，他將有五千年歷史的皇冠瑜伽傳授給印度人?！鞍盐业幕使阼べ魇诮o他們——印度的子民。因?yàn)槲业幕使阼べぞ褪莵碜赃@個(gè)偉大的國(guó)家，是這個(gè)偉大國(guó)家的文明孕育出來的一朵文化奇葩。既然我的皇冠瑜伽是印度文明的兒子，那么印度人自然有權(quán)學(xué)習(xí)它，享受它，傳承它。我的皇冠瑜伽本來就屬于他們?！薄 ?012年，潘麟先生從印度訪學(xué)歸來，為弘揚(yáng)生命科學(xué)，專門成立了東方生命研究院。東方生命研究院是當(dāng)代首所培養(yǎng)生命科學(xué)人才的教育科研機(jī)構(gòu)。研究院以“傳播健康，傳承文明”為使命，以生命科學(xué)的全面建設(shè)、研究與普及為根本宗旨，以嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)精神和高度的社會(huì)責(zé)任感為立院之本，將傳統(tǒng)書院式師徒授受（道統(tǒng)傳承）與現(xiàn)代學(xué)院式教育（學(xué)統(tǒng)傳承）有機(jī)地結(jié)合，本著為國(guó)育才之理念，致力于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膰?guó)之棟梁。
研究院自創(chuàng)立以來，應(yīng)邀于全國(guó)各地舉辦大型系列學(xué)術(shù)講座，為國(guó)學(xué)與生命科學(xué)的普及作出巨大貢獻(xiàn)；對(duì)瀕臨失傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項(xiàng)目（皇冠瑜伽、獅子吼、禪茶等）進(jìn)行全面而系統(tǒng)的挖掘、整理、研究與弘揚(yáng)；對(duì)中印文明中的儒、道、佛、瑜伽等主要流派的代表性經(jīng)典進(jìn)行全面而系統(tǒng)地注解與講授；通過面授、視頻、音頻等不拘一格的教學(xué)方式，使得廣大弟子、學(xué)員能夠持續(xù)地接受培養(yǎng)和指導(dǎo)。
2014年3月起，東方生命研究院開始在全國(guó)開展公益課程“覺醒中國(guó)·潘麟導(dǎo)師國(guó)學(xué)公益行”，從生命學(xué)角度弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，至今已有27場(chǎng)，受益群眾數(shù)以萬計(jì)?！ ?018年1月20日，“覺醒中國(guó)·潘麟導(dǎo)師國(guó)學(xué)公益行”即將走進(jìn)歷史名城——重慶。（編輯：和諧利箭）
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