妙法圣念處經(jīng)卷第七
西天中印度摩伽陀國(guó)那爛陀寺三藏傳教大師賜紫沙門(mén)臣法天奉 詔譯
爾時(shí)有飛禽。名未曾有見(jiàn)。彼行不散亂。而說(shuō)頌曰。
貪嗔癡意 恒為罪友 為地獄種
貪嗔癡心 恒行罪人 落三途崖
彼后方覺(jué) 貪嗔癡毒 無(wú)得不怖
智者制伏 不令散亂 若縱貪癡
飲酒妄語(yǔ) 殺生偷盜 無(wú)信因果
意嗔惡業(yè) 而不防護(hù) 天上不生
而沉惡趣 恒行欲愛(ài) 愛(ài)具大力
役使有情 慵懶懈怠 恒無(wú)彼善
又如云翳 障智慧眼 于其戒律
多諸缺犯 設(shè)得人身 而獲下劣
若意住罪 黑暗無(wú)邊 若意住覺(jué)
如晝大明 如是眾法 佛所宣說(shuō)
天生散亂 如酒迷醉 彼散亂故
如行地獄 輪轉(zhuǎn)人間 皆得滅壞
如是決定 生實(shí)無(wú)?！ ∩y障重
墮境界?！ 〕杉湘i因 天多嬉戲
彼生若盡 永絕快樂(lè) 天不思惟
心生散亂 改轉(zhuǎn)善根 深著樂(lè)境
心猶不足 天人不知 為苦惱本
無(wú)莫護(hù)多 無(wú)須臾頃 無(wú)剎那間
不被愛(ài)降 欲境間斷 百般不悟
天恒受用 耽著放逸 被欲降伏
如地獄火 焚燒有情 而不揀擇
欲火亦然 焚燒天眾 亦不揀擇
又如餓鬼 口出火炬 燒彼飲食
傍生之類 饑火亦然 天人自作
如是欲火 普遍世間 焚燒一切
有情不覺(jué)
彼有飛禽。名具足德。覺(jué)彼散亂善不能行。后墮彼天。而說(shuō)頌曰。
善業(yè)斷盡 此壽剎那 眾生調(diào)伏
人得最上 一切少年 須臾命盡
一切富貴 須臾破壞 天人不恒
富貴不恒 剎那不住 勿作亂意
是故早行 勤修利益 護(hù)律儀法
寂靜理處 塵過(guò)不生 天何不見(jiàn)
意若散亂 行法不恒 此去不回
快樂(lè)亦然 守護(hù)戒根 天人快樂(lè)
彼諸眾生 若無(wú)此戒 后必?zé)?br> 是故戒行 如是恒行 樂(lè)中最上
彼戒清凈 而得大果 愚人無(wú)戒
不生天上 若天行欲 散亂迷毒
于五欲境 受其快樂(lè) 心不思惟
一切不久 彼命破壞 無(wú)數(shù)百千
那由他天 迷欲散亂 被五欲火
置害焚燒 一切散亂 人所樂(lè)著
彼后無(wú)常 得果方覺(jué) 心馳境界
動(dòng)極大苦 得苦見(jiàn)迷 心著愛(ài)境
苦惱不知 苦惱續(xù)生 于后悔恨
煩惱疑惑 從境界生 我心無(wú)知
行輪回行 那覺(jué)輪回 隨逐人心
互相愚迷 展轉(zhuǎn)三界 智者證真
見(jiàn)輪回住 無(wú)?？嗫铡 ”丝喾怯?br> 若耽女色 恒行欲染 彼后不見(jiàn)
諸天境界 法非法行 惡中最上
一切世間 無(wú)別救者 唯如正法
是故依法 法若遠(yuǎn)離 人樂(lè)非法
非法既作 苦火熾然 永離天界
善業(yè)滅盡 不覺(jué)墜墮 思彼快樂(lè)
無(wú)常無(wú)有 業(yè)繩系縛 誰(shuí)有安樂(lè)
貪愛(ài)轉(zhuǎn)增 牽入惡趣 永離天上
爾時(shí)帝釋。見(jiàn)諸天眾受百般福德。而大驚怖。即說(shuō)頌曰。
作善快樂(lè) 天受善報(bào) 天人上因
彼作前善 如日行空 明照世間
無(wú)二重輪 其智慧光 明照邪暗
亦復(fù)如是 而無(wú)二種 欲往天宮
行悲愍行 悲與群生 為出生母
依憑斯善 人生天上 又復(fù)悲心
饒益利樂(lè) 一切有情 得天愛(ài)樂(lè)
悲者恒善 一切眾生 及諸賢圣
普皆歸命 又復(fù)行悲 如清涼月
去彼煩惱 炎苦之熱 是故悲心
為快樂(lè)本 一切欲心 天人業(yè)主
于其色聲 香味觸法 攀緣不足
苾芻觀察 而說(shuō)頌言
譬如劫壞 日火盛時(shí) 大海江河
普皆干竭 眼識(shí)根等 觀攀色境
經(jīng)彼俱胝 百千萬(wàn)劫 貪癡欲海
而不能竭 人之貪心 勝龍不足
散亂之因 生一切惡 勿行散亂
散亂過(guò)人 障真如理 若行散亂
彼恒無(wú)善 人若離善 牽墜三途
離一切樂(lè) 不生天界 命恒生滅
為煩亂根 意通知此 苦中最上
若前根境 不了輪回 而執(zhí)決定
如空中花 如乾闥城 如水上泡
如水聚沫 迷彼聚沫 為臥具等
迷彼幻化 為自集動(dòng) 天龍藥叉
及阿修羅 迦魯拏等 虛幻亦然
誰(shuí)救無(wú)?！ ∪舻鳂I(yè) 而不早怖
極惡死王 速來(lái)逼害 是故作善
后無(wú)煩惱 我覺(jué)汝等 勿行放逸
彼復(fù)生愛(ài) 而被境牽 境縛有情
如牢枷鎖 為地獄因 永離解脫
是故不實(shí) 汝須遠(yuǎn)離 此真實(shí)法
世尊所說(shuō) 諦聽(tīng)奉行 得益無(wú)盡
爾時(shí)帝釋。忽然之間。睹佛影像。與諸天眾。發(fā)尊重心。頭面作禮。而說(shuō)頌曰。
彼佛世尊 正遍知者 現(xiàn)救度像
善開(kāi)解脫 若人歸禮 解脫輪回
心獲勝善 此善調(diào)適 無(wú)垢清凈
佛說(shuō)此法 成涅槃道 言此行人
得無(wú)畏力 受寂滅樂(lè) 住真空地
過(guò)輪回?！ 《热珉y 開(kāi)智慧眼
放最勝光 普見(jiàn)世間 非如土木
凡愚之類 無(wú)其光明 游行妄境
若人貪垢 心不清凈 口過(guò)等毒
復(fù)以智水 洗蕩離染 一切外道
執(zhí)我無(wú)知 于斯諦理 而不能見(jiàn)
彼無(wú)垢言 為汝解說(shuō) 佛在因地
不行散亂 救度汝等 今到彼岸
復(fù)度他人 利樂(lè)一切 于其世間
唯一佛住 無(wú)利為利 利人最上
如是造惡 墮大地獄 如是修善
當(dāng)生天上
彼時(shí)帝釋。觀察天眾。即說(shuō)頌曰。
譬如飛禽 順風(fēng)吹急 輪轉(zhuǎn)人天
往復(fù)亦爾 皆因業(yè)感 如其苦樂(lè)
聚集散壞 隨業(yè)勝劣 其義亦然
是故造作 皆成因果 牟尼宣說(shuō)
真如無(wú)邊 平等所依 業(yè)習(xí)種子
一切心作 而難調(diào)伏 唯佛如來(lái)
而為開(kāi)覺(jué) 若業(yè)種種 從一至十
從十至百 從百至千 至那由他
無(wú)數(shù)有情 若干種類 墮大業(yè)網(wǎng)
莊畫(huà)世間 譬如飛鳥(niǎo) 連繩系絆
欲往虛空 終不能去 有情亦爾
但造諸業(yè) 被業(yè)系縛 欲出輪回
而不得去
彼時(shí)帝釋。見(jiàn)天散亂互相嬉戲樂(lè)著快樂(lè)。觀彼天眾。即說(shuō)頌曰。
五樂(lè)歌舞 普遍天中 若不思惟
決定墮落 汝貪女人 自性堅(jiān)著
無(wú)暫舍離 他意不恒 隨情進(jìn)退
富者戀愛(ài) 常獲財(cái)物 詐親適悅
如有固吝 輕棄遠(yuǎn)離 貪癡之人
追逐欲樂(lè) 譬如渴鹿 競(jìng)奔陽(yáng)炎
而求于水 耽欲亦爾 虛妄不實(shí)
彼諸女人 無(wú)恩無(wú)義 無(wú)疏無(wú)親
尊卑不分 種姓不顧 譬如游蜂
其花芳盛 而即采食 若見(jiàn)萎花
而即舍去 又復(fù)女人 矯誑惑亂
如彼蜜內(nèi) 隱藏毒藥 違害亦爾
有智之人 心正決定 于斯欲妄
而皆不著 迷人見(jiàn)喜 深自樂(lè)著
如蟻聚膻 如蜂護(hù)蜜 天龍神鬼
諸惡夜叉 毗舍遮等 魔護(hù)啰誐
及羅剎娑 亦被迷惑 欲性不實(shí)
生妄境界 喻如幻法 誑賺有情
得無(wú)常時(shí) 衰壞不覺(jué) 彼天妙地
一切林木 花果莊嚴(yán) 為生死繩
牽系汝等 如繩系犢 而不自在
快樂(lè)境界 男女眷屬 于無(wú)常時(shí)
誰(shuí)能救護(hù) 若人得住 多聞智慧
善業(yè)之舍 適心最上 我今當(dāng)去
南閻浮提 泉流河?！ @苑亭臺(tái)
悉皆具足 如是種種 有如法者
不如法者 論義慧學(xué) 法與非法
我今悉知 虛妄怨心 迷賺有情
彼有苾芻 復(fù)說(shuō)頌曰
心怨下劣 生五根毒 咬螫眾生
如五頭蛇 虛懷悔恨 色等五境
為大愛(ài)河 無(wú)到彼岸 彼岸寂靜
離諸邪妄 邪見(jiàn)無(wú)利 迷墮地獄
彼邪見(jiàn)人 無(wú)因計(jì)因 墮惡邪見(jiàn)
障覆靜心 謬解因果 行輪回難
得苦惱身 業(yè)果生滅 善惡亦然
若見(jiàn)真空 即到彼岸 永離生滅
汝等應(yīng)知 愚癡迷欲 欲覆迷人
若住正見(jiàn) 微妙清凈 戒行律儀
出世及天 求不難得 若著邪見(jiàn)
修邪難業(yè) 我愿長(zhǎng)壽 非自愚迷
而復(fù)迷他 所行黑暗 墮大輪回
成就苦因 逼迫自性 如佛所說(shuō)
利樂(lè)之要 反照正性 根塵境空
我山自摧 煩惱清凈 出生死難
住涅槃城 是真解脫 汝等世間
一切有情 深著欲樂(lè) 邪毒入心
涅槃彼岸 終不能到 假使百劫
輪沒(méi)世間 如被枷鎖 不可得脫
智者所說(shuō) 出世法財(cái) 微妙經(jīng)典
信受奉行 快得善利 邪見(jiàn)無(wú)因
橫執(zhí)下劣 虛妄典教 迷謬有情
普墮輪回 眾生云何 虛誑真法
無(wú)因妄見(jiàn) 不愍含生 自墮墮他
俱入惡趣
彼有飛禽。名曰蜜行。于其樹(shù)林。食蜜嬉戲。而說(shuō)頌曰。
眾生飲酒癡迷醉 愛(ài)味誰(shuí)知癡索牽
墜墮無(wú)常惡趣中 是故勿飲無(wú)明酒
輪回因觸生癡見(jiàn) 非法皆從貪愛(ài)生
一切塵勞業(yè)海深 是名如來(lái)大智說(shuō)
汝知飲酒壞名色 善惡無(wú)分譬目盲
乃至身倒不覺(jué)知 可喻木石人恥笑
飲酒無(wú)恒多過(guò)失 三十六失作乖違
智者染著為大暗 是故遠(yuǎn)離于飲酒
迦舍花輕等彼人 浮囂不定無(wú)忠信
增長(zhǎng)貪嗔生死續(xù) 要摧此力勤救護(hù)
爾時(shí)帝釋天主。復(fù)說(shuō)頌曰。
無(wú)嗔破嗔 忍辱破怨 法破非法
光破黑暗 實(shí)破妄語(yǔ) 定破兩舌
善破惡口 親破非親 慈破殺生
施破慳吝 念破非念 明破無(wú)明
晝破于夜 白破黑月 邪欲思惟
真覺(jué)智破 惡趣難業(yè) 八圣道破
四無(wú)礙智 破諸訥鈍 智破無(wú)智
安住寂靜 破彼攀緣 風(fēng)破于山
火破一切 海吞江河 日破星宿
富破貧窮 火破于寒 水破于渴
食破于饑 足破不足 恒贊于悲
不贊無(wú)悲 妄語(yǔ)惡業(yè) 破墜有情
善說(shuō)真如 破有為慧 如佛世尊
能破外道 天諸勢(shì)力 破阿修羅
帝釋告言 我降汝等 一切天眾
所以者何 住正法者 威勢(shì)若斯
若復(fù)輪回 奴仆之類 如處地眠
一切居下 若復(fù)一心 奉行正法
如登床座 一切居上 行迷智慧
好行非法 天自業(yè)果 不墮何去
被業(yè)風(fēng)吹 輪轉(zhuǎn)地獄 餓鬼傍生
誰(shuí)同代受 如是一切 天男天女
及諸愚迷 一切眾生 自作惡業(yè)
受大破壞
爾時(shí)帝釋。而說(shuō)頌曰。
譬如大風(fēng) 吹空中水 聚散不恒
輪回有情 隨業(yè)聚散 不定亦然
又如花敷 開(kāi)結(jié)應(yīng)時(shí) 茂盛凋殘
隨時(shí)不住 時(shí)亦如是 過(guò)去未來(lái)
亦復(fù)不住 人作福善 嬉戲得時(shí)
福樂(lè)若盡 往而不復(fù) 如樹(shù)生葉
繁茂甚多 若值霜雹 墮而不復(fù)
天人亦爾 受天快樂(lè) 若值輪回
無(wú)復(fù)快樂(lè) 譬如天雨 不住虛空
快樂(lè)亦然 不住幻體 譬如大風(fēng)
吹壞云雷 快樂(lè)亦爾 吹壞生命
譬如朽木 墮大焰中 永不復(fù)故
迷愛(ài)亦然 經(jīng)百千生 墜墮泥黎
不復(fù)人天 虛妄迷愛(ài) 廣遍一切
魔滅善行 遠(yuǎn)離人天 守護(hù)此戒
七佛所說(shuō) 戒定第一 思念生生
得人業(yè)地 思念多劫 父母業(yè)地
得生天上
爾時(shí)帝釋。復(fù)說(shuō)偈言。
若得人中生 由宿行多善
今奉諸律儀 而復(fù)生天上
人中難得生 得者針投芥
迷惑若散亂 復(fù)墮于地獄
善行三業(yè)已 寂靜審觀心
煩惱自消除 定得生天上
煩惱伏令盡 內(nèi)生適悅心
清凈離貪嗔 而得生天上
斷除于憎愛(ài) 摩訶苦不生
種種復(fù)行檀 而得生天上
恒運(yùn)慈悲心 救護(hù)于含識(shí)
如護(hù)自身命 而得生天上
他行不善心 害物毒如火
所求皆施與 而得生天上
若睹他妻妾 不生邪染心
如母敬愛(ài)觀 而得生天上
若人觀妄語(yǔ) 如火生舌頭
禁戒若真實(shí) 而得生天上
兩舌而不作 親友使和合
愛(ài)語(yǔ)絕乖離 而得生天上
惡口言無(wú)度 傷人利若刀
善語(yǔ)離前非 而得生天上
綺語(yǔ)而增過(guò) 加言飾說(shuō)多
如理稱實(shí)談 而得生天上
此戒宜持護(hù) 七佛同所宣
無(wú)畏戒法圓 而得生天上
一切諸眾生 若生增上慢
如被枷鎖縛 不得于解脫
爾時(shí)有一苾芻。而說(shuō)頌曰。
若此女人索 縛人最堅(jiān)固
輪回受報(bào)時(shí) 惡果居第一
若此女人索 非縛項(xiàng)頸索
纏縛有情心 生苦為第一
女索縛人切 人間無(wú)有比
地獄鬼畜生 為彼女縛去
大色索縛身 可見(jiàn)索形量
女索心非色 縛大無(wú)形量
女索雖悅意 迷生不解脫
縛彼一切人 不出輪回難
六塵俱縛人 女索力最大
降伏于眾生 此縛居最上
若此女人縛 愚迷心愛(ài)戀
為妻妾眷屬 堅(jiān)牢不可解
彼帝釋天主。如是一千天子。一切皆見(jiàn)。心生歡喜。歌舞作唱。稱贊天王。而說(shuō)頌曰。
帝釋忉利王 娑婆世父母
行天梵善行 不著于欲樂(lè)
正法救世間 非法令除斷
以法適其心 此樂(lè)未曾有
最上最勝智 慈心真實(shí)言
快樂(lè)法非常 清凈而無(wú)染
所有世間德 及彼出世德
天王自在行 一切見(jiàn)無(wú)異
救度恐怖者 離苦獲安樂(lè)
天人阿修羅 世間常持護(hù)
此處忉利天 彼諸林木樹(shù)
種種寶莊嚴(yán) 密覆如繒蓋
地布琉璃渠 宮殿眾寶色
蓮華恒自敷 莊嚴(yán)適其意
天人業(yè)因盡 劫火破壞時(shí)
妙高一切無(wú) 未有不空者
何況諸天眾 如泡如水沫
才生又復(fù)無(wú) 無(wú)明迷不覺(jué)
帝釋天中尊 彼恒放光明
照耀于我等 一切皆依住
爾時(shí)帝釋。而說(shuō)頌曰。
妙高眾山王 光明真金色
瑩凈體分明 喻彼水中月
若此金光明 喻彼持戒者
無(wú)垢戒光明 十六分虧一
自業(yè)得生天 莊嚴(yán)而具足
業(yè)有上中下 感果亦復(fù)然
隨自禁戒心 遠(yuǎn)離于散亂
住此正法位 恒獲于快樂(lè)
若生無(wú)垢戒 身有大光明
如彼千日輪 共聚光無(wú)異
佛說(shuō)七種戒 歡喜若受持
彼為最上人 當(dāng)獲第一果
種種作善業(yè) 彼定有后身
無(wú)作無(wú)彼行 無(wú)業(yè)無(wú)破壞
愚迷不信因 無(wú)因亦無(wú)果
如覓水中酥 不受于安樂(lè)
迷罪心行暗 非善非安樂(lè)
煩惱互相增 見(jiàn)彼未曾有
妙法圣念處經(jīng)卷第七
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