蘇東坡貶海南兩年多后,所帶紙墨將完,有寫給兒子的《書付過》一紙,慨然而嘆道:“吾平生無所嗜好,獨(dú)好佳紙墨,既得罪謫海南,凡養(yǎng)生具十無八九,佳紙墨行且盡,至用此等,將何以自娛?”南宋詩人王十朋《讀韓公別趙子詩用韻》,說韓愈“南遷八千里,文墨以自娛”。就連貴為皇帝可以縱情享樂的宋真宗也說:“朕聽覽之暇,以翰墨自娛?！焙材詩?即后人所云筆墨自娛。新聞外鏈
翰墨自娛、紙墨自娛、文墨自娛等說法外,更多的人是說“以詩自娛”或“詩酒自娛”。如歐陽修《廬陵文鈔》和朱熹《朱子語類》皆有“歌詩以自娛”語。陳師道《咸平讀書堂》:“近事更漢唐,稍以詩自娛?！标懹斡小洞河M天氣始佳,作詩自娛》詩。《清詩別裁集》數(shù)有“以詩自娛”語?！侗笔贰ち旱v傳》:“泛舟洛水,以詩酒自娛?！薄督鹗贰芬矓?shù)有“以詩酒自娛”語?！短K東坡全集》和元好問所編《中州集》,也多有“詩酒自娛”語。當(dāng)代,重慶老詩人萬龍生,網(wǎng)名“詩酒自娛”?！吨兄菁酚钟小耙栽娢淖詩省闭Z,明清人詩文和《四庫全書總目提要》更是多有“詩文自娛”語。
陶淵明《飲酒二十首》序云:“既醉之后,輒題數(shù)句自娛。紙墨遂多,辭無詮次。聊命故人書之,以為歡笑爾。”又其《五柳先生傳》:“常著文章自娛,頗示己志,忘懷得失?！笔羌埬娢暮途埔徊⑻岬搅?。明人金幼孜《頤庵為祭酒胡公賦》云:“暢情發(fā)佳詠,隨意讀古書。清風(fēng)在幾席,翰墨足自娛?！币彩钦f以詩書翰墨自娛。
娛,《說文解字》訓(xùn)為“樂”,所以許多辭書的解釋是“快樂,使快樂”。但古人所云“娛”,同現(xiàn)今所謂“娛樂”略有不同,而有排遣某種情緒以求愉悅之意,故有“娛遣”“娛憂”等詞。所以蘇東坡等人多云“娛”而不云“樂”。古代許多詩人詩題即為《自遣》,陸龜蒙有《自遣詩三十首》。韋莊《曲江作》更云:“若無詩自遣,誰奈寂寥春。”
陶淵明自由自在的詩酒紙墨自娛,乃平常日子之自娛。蘇東坡海南貶所之自娛,應(yīng)為逆境之自娛。是自娛與所處環(huán)境并無多大關(guān)系,倒是人在逆境中,更須“自娛”,盡量使自己心情好一點(diǎn)。貶所之自娛,南宋名相趙鼎事甚感人。
趙鼎因忠貞愛國而招秦檜忌恨與迫害,而被貶到比蘇東坡更遠(yuǎn)、海南島最南端的吉陽,并且一去便知秦檜必置他于死地。但他即使到了人生最悲慘的階段,也仍然不廢翰墨,而以詩自娛。如其排遣憂思之詩《吉陽寄李泰發(fā)》:“海風(fēng)吹浪去如飛,離母山前日出遲。此意此情誰會得,因書寄與故人知?！庇秩缃^食而死前不久所填凄絕優(yōu)美的《行香子》詞:“草色芊綿,雨點(diǎn)闌斑。糝飛花、還是春殘。天涯萬里,海上三年。試倚危樓,將遠(yuǎn)恨,卷簾看。舉頭見日,不見長安。謾凝眸、老淚凄然。山禽飛去,榕葉生寒。到黃昏也,獨(dú)自個,尚憑闌?！边@樣深沉感人的抒情之作,對詩人來說,是一種排遣和宣泄,也是一種慰藉。
又如山西大學(xué)羅元貞教授,“文革”中遭迫害而無辜入獄,在獄中依舊不斷作詩填詞,人皆視作酷愛詩詞,其實(shí)又不乏愁悶自遣之意。
蘇東坡《書付過》又說到“嗜好”和“養(yǎng)生”。作為嗜好的翰墨自娛,其實(shí)也是養(yǎng)生。所以早在漢魏六朝《樂府詩集》里便有“宜自娛以頤養(yǎng)”之句。近人黃綺《虞美人》至云“全憑筆墨養(yǎng)生功”。古人所謂養(yǎng)生,第一是就心境而言,即使不能愉悅,也要做到忘懷得失,安然坦然。如今人們所理解的養(yǎng)生,則主要是飲食、鍛煉和保健之類,大失古人養(yǎng)生之義,所以每聽人說老年人多動腦可以預(yù)防癡呆。翰墨自娛,讀書作詩寫文章,做自己喜歡做的事,豈只預(yù)防老年癡呆癥,更是一種很好的養(yǎng)生方。頤養(yǎng)之外,又可保持和提高人生品位。
所以,如今的文人,尤其是年老退休者,無論景況不錯,還是有什么不順心的事,甚至處艱難之境,都應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承前賢的這種優(yōu)良文化傳統(tǒng),以翰墨自娛。
