“一座山，隔不了兩兩相思，一天涯，斷不了兩兩無(wú)言，且聽(tīng)風(fēng)吟，吟不完我一生思念?！?/p>
《神雕俠侶》中，楊過(guò)和小龍女的那一段纏綿悱惻的愛(ài)情，感動(dòng)了多少“金童金女”啊~~~
目前所有武俠小說(shuō)家中，金庸小說(shuō)翻拍影視度最高！許多人想不通：為什么金庸、梁羽生、古龍的作品等都是武俠小說(shuō)，而且單從武俠小說(shuō)層面看，后二人寫(xiě)得也很精彩啊，可為什么只有金庸的小說(shuō)翻拍度最高呢？
有恩怨就會(huì)有江湖
說(shuō)法五花八門。竟有人認(rèn)為金庸有靠山、有后臺(tái)——這真讓人無(wú)語(yǔ)！不知道金庸先生泉下有知，會(huì)不笑罵道：“說(shuō)我負(fù)天下人，天下人又何曾善待過(guò)我?！保ā缎Π两罚?/p>
其實(shí)許多人之所以困惑的主要原因，還是主要將金庸小說(shuō)定位于武俠小說(shuō)、通俗小說(shuō)上——所謂“看山是山”啊。所以，才將金庸小說(shuō)與其它武俠小說(shuō)家比較。其實(shí)，金庸小說(shuō)已遠(yuǎn)超一般的武俠小說(shuō)。可以說(shuō)他是借著武俠小說(shuō)這個(gè)殼，來(lái)構(gòu)筑一個(gè)精彩豐富的精神王國(guó)，他的小說(shuō)，稱之為武俠小說(shuō)中的“紅樓夢(mèng)”，并不為過(guò)吧！
有恩怨就會(huì)有江湖
“桃花影落飛神劍，碧海潮生按玉簫”，對(duì)金庸小說(shuō)翻拍度最高這個(gè)疑問(wèn)，作為一個(gè)金庸小說(shuō)愛(ài)好者，也來(lái)談點(diǎn)自己的淺見(jiàn)吧：
一、“欲練此功,必先自宮”——人物塑造的成功
現(xiàn)在說(shuō)到“欲練此功,必先自宮”這句話，大家首先聯(lián)想到的是誰(shuí)——肯定是東方不敗吧！就這么一句話，給這個(gè)人物印上深刻鮮明而不可替代的標(biāo)記，這就是金庸小說(shuō)人物塑造成功之處。
記得金庸先生在寫(xiě)完《鹿鼎記》后，講到他為什么寫(xiě)完十四部封筆的原因：他再也寫(xiě)不出沒(méi)有重復(fù)性格的人物了！
有恩怨就會(huì)有江湖
在小說(shuō)人物塑造上，他不愿走上“以彼之道，還施彼身”這條路。
這什么意思呢？即是說(shuō)他每部小說(shuō)中，塑造的每個(gè)人物，性格都是沒(méi)有重復(fù)的。這很也不起??！這也是一種卓越的追求！
古往今來(lái)，所有偉大小說(shuō)的人物，在讀者心中都是唯一的，不可替代的——如文學(xué)史上只有一個(gè)于連（《紅與黑》）、只有一個(gè)林黛玉（《紅樓夢(mèng)》），只有一個(gè)林沖（《水滸傳》）~~~，而金庸筆下的人物，都有著鮮明的不可替代的性格特征，給人留下了深刻印象：郭靖、黃蓉、楊過(guò)、張無(wú)忌、喬峰~~~
有恩怨就會(huì)有江湖
就連小小的角色，他都給了一個(gè)鮮明的印記，如《天龍八部》中的包不同——“非也非也”~~~~
看金庸小說(shuō)，仿佛走進(jìn)了人物大觀園，就如同《紅樓夢(mèng)》中人物各異、《三國(guó)演義》里名將并立、《水滸傳》內(nèi)群雄紛呈的世界。
而每看一次金庸小說(shuō)，或每看一次金庸影視，這些讀者喜愛(ài)的人物就又在心中復(fù)活，如同老友，一日不見(jiàn)隔三秋；如同好書(shū)，“舊書(shū)不厭百回讀”。
有恩怨就會(huì)有江湖
二、“只要有人的地方就有恩怨，有恩怨就會(huì)有江湖，人就是江湖”——故事的豐富精彩
其實(shí)金庸小說(shuō)的故事已不能單單用“豐富精彩”這四個(gè)字來(lái)簡(jiǎn)單概括了。金庸小說(shuō)有著巨大的非凡的想象，豐富的文史知識(shí)，文筆圓熟，識(shí)見(jiàn)高超，已超越一般意義的武俠小說(shuō)。其在小說(shuō)中構(gòu)建的價(jià)值觀、世界觀，已不是梁羽生、古龍小說(shuō)可比了?！都t樓夢(mèng)》就寫(xiě)一個(gè)家族興衰史，看似瑣碎，但為什么那么吸引讀者呢？那就是故事中所包含的人生哲理。而故事之所以吸引人，或者說(shuō)人類都有著喜歡聽(tīng)故事的心理，原因在于——“故事是人生的壁喻“。（羅伯特?麥基《故事》）
有恩怨就會(huì)有江湖
而金庸筆下那想象力豐富的武俠世界，卻包裹著真實(shí)的世道人情，義氣、愛(ài)情、迫害、詭計(jì)、背叛~這些我們?cè)谏钪幸矔?huì)碰到的，在金庸小說(shuō)中得到了精彩的演繹，真所謂“天地四方為江湖，世人聰明反糊涂。名利場(chǎng)上風(fēng)浪起，贏到頭來(lái)卻是輸?！保ā秱b客行》）
三、”俠之大者，為國(guó)為民“——小說(shuō)思想和藝術(shù)的完美統(tǒng)一
”紅顏彈指老，剎那芳華，與其天涯思君，戀戀不舍，莫若相忘于江湖?！埃ā短忑埌瞬俊贰！毕嗤诮?語(yǔ)出自《莊子》）
“情深不壽，強(qiáng)極則辱。謙謙君子，溫潤(rùn)如玉。”（《書(shū)劍恩仇錄》?！皽貪?rùn)如玉”出自《國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·小戎》里“言念君子，溫其如玉”句，“謙謙君子”出自《易經(jīng)》第十五卦中“謙謙君子”）
僅僅舉出上兩例，就涉及三個(gè)國(guó)學(xué)經(jīng)典——《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》~~~其它的出自傳統(tǒng)文化、經(jīng)典國(guó)學(xué)的句子，在金庸小說(shuō)中處處可見(jiàn)。
有恩怨就會(huì)有江湖
這除了說(shuō)明金庸的博學(xué)通識(shí)外，更說(shuō)明了金庸在小說(shuō)處處注入中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化思想——
金庸小說(shuō)中的正面人物如喬峰、張無(wú)忌等人，體現(xiàn)的均是中華傳統(tǒng)文化——仁義禮智信的化身。所謂”俠之大者，為國(guó)為民“，體現(xiàn)的正是中國(guó)人心目中的理想人格、完美品質(zhì)。所以，金庸小說(shuō)洶涌澎湃的是——中華民族生生不息的思想血脈！正是基于此，金庸小說(shuō)引起讀者精神上強(qiáng)烈的共鳴~~
而在藝術(shù)上，金庸小說(shuō)突破傳統(tǒng)武俠小說(shuō)寫(xiě)作套路，跳脫了傳統(tǒng)武俠小說(shuō)套路單一、散點(diǎn)透視的窠臼，借鑒西方小說(shuō)技法，構(gòu)建了自己獨(dú)特的敘事方式，使其小說(shuō)結(jié)構(gòu)前后呼應(yīng)、張弛有致，使讀者讀后大呼過(guò)癮！所以，馮其庸先生說(shuō)：“金庸小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)是非常具有創(chuàng)造性的?！?/p>
有恩怨就會(huì)有江湖
魯迅先生評(píng)《紅樓夢(mèng)》時(shí)，曾說(shuō)：”經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……“，如果這句話套用到金庸小說(shuō)上，那就是：
在金庸小說(shuō)中：有人喜歡故事的精彩，有人感慨人物的悲歡，有人感嘆命運(yùn)的無(wú)常，有人領(lǐng)悟”江湖“的復(fù)雜~~不同文化程度的讀者，不同精神需求的讀者，都能一一在金庸小說(shuō)中找到自己的欣賞位置、自己的精神需求。
有恩怨就會(huì)有江湖
”情不知所起，一往情深 ；恨不知所終，一笑而泯”（《笑傲江湖》）。正是由于上述原因，金庸小說(shuō)即使翻拍成影視多次，但仍吸引著一代代的讀者、觀眾，愿意再次走進(jìn)他那精彩的”武俠世界“，在刀光劍影、愛(ài)恨情仇之中，享受故事的精彩、領(lǐng)略人生的百味。既讓讀者、觀眾在故事中看到自己，也讓自己走進(jìn)故事，領(lǐng)略、體驗(yàn)精彩的”武俠人生“！
聯(lián)系客服
