《鬼谷子》一書是我國古代的一部謀略奇書，其內(nèi)容為春秋戰(zhàn)國時期最為神秘又最為傳奇的人物鬼谷子所著。鬼谷子本名王詡，是戰(zhàn)國時期道家的代表人物之一，其所創(chuàng)的鬼谷派更是春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴的顯赫大家，鬼谷子在謀略之道、縱橫之道和兵法之道都是集大成者，并且其在道家學(xué)派他也是老祖之一，可謂是冠絕古今的不世高人。
《鬼谷子》一書是鬼谷子的謀略合集，其諸多思想與謀略都收入其中，對古代文化、政治、軍事影響非常大，雖然現(xiàn)今社會科技與文化已天翻地覆，但對人性而言自古以來從未改變過，所以這部謀略奇書在幾千年的傳承中依然能熠熠生輝，令世人從中獲得無數(shù)智慧。
古語有云“人不犯我我不犯人”，自古中國人就秉承著仁義為本的信條處世，但很多時候人們不論如何退讓和謙恭，還是會遭到有些無道之人得寸進(jìn)尺的侵犯，正直之人往往在對付這樣的人時，會顯得束手無策，而在《鬼谷子謀篇十》中便舉出了6條謀略加以應(yīng)對，此6條在應(yīng)對邪惡之輩來說可謂是安身立命的良策金言，稍加理解便能融會貫通。
1，摩而恐之。
揣摩對方的思想與動機(jī)，掌握對方的秉性與弱點(diǎn)，做出有針對性的反擊或恐嚇，使對方望而生畏不能造次。俗話說“會咬人的狗不叫”，用這句話來形容那些表面囂張跋扈實(shí)則外強(qiáng)中干之人最為貼切，這樣的人欺軟怕硬，人若表現(xiàn)的越順從，反而會助長其氣焰，這時候便需要找到對方的七寸所在，用恐嚇的方式令對方望而生畏不敢再犯。
2，高而動之。
抬高對方，使對方放松警惕，伺機(jī)而動顛倒乾坤。有些尖刻之人，無容人之量睚眥必報(bào)，若表現(xiàn)出對其的反感，則越對自己不利。這個時候則要動動心思改變一下策略，表現(xiàn)出順從和一定的恭維來，用以抬高對方的形象，使其飄飄然而忘乎所以，當(dāng)其放松警惕之時便可伺機(jī)翻盤。
3，微而證之。
用一些小小的挑釁手段來判斷對方的虛實(shí)，從而制定策略應(yīng)對。兵家云“知己知彼百戰(zhàn)不殆”，要想戰(zhàn)勝對方首先要了解對方，對于一些心思縝密的江湖老手來說，只是通過觀察和揣摩是無法判斷其虛實(shí)的，所以這時便要通過一些細(xì)微的嘗試來印證自己的判斷，從而能更為全面的了解對方，尋找到克敵制勝之道。
4，符而應(yīng)之。
附和對方的決斷，摸透對方的真假，從而選擇應(yīng)對策略。老話說“出其不意攻其不備”，只有先融入到內(nèi)部去，有時甚至要屈從對方忍辱負(fù)重，從而才能尋找到“攻其不備”的機(jī)會，古人有許多這樣的事例，都在講述著這一個道理“小不忍則亂大謀”，對待敵人便是兩個“忍”字，要么忍，要么殘忍！忍是為了蓄勢待發(fā)，殘忍是讓對方望而生畏。
5，擁而塞之。
通過縝密的思慮來找到對方的策略，通過阻塞之法加以應(yīng)對，一步步消除阻礙對方的謀劃，最終得到自己想達(dá)到的目的?！读w》有言“凡謀之道，周密為寶”，所謂謀劃便以周密為能，對于詭計(jì)多端的對手來講，自己的思慮則需要更為周詳，將一切對方所采取的可能，都考慮周到，逐一加以阻斷，最終取得成功。
6，亂而惑之。
故布疑陣擾亂對手的判斷，加以迷惑對手，使其無法準(zhǔn)確的掌握自己的策論，從而亂中求勝。《史記》有載“明修棧道，暗度陳倉”便是此意，韓信修葺棧道故布疑陣擾亂項(xiàng)羽的判斷，從而能夠兵出陳倉逐鹿中原，所以故布疑陣的迷惑之法，也是自古謀士所慣用的計(jì)謀。
以上6條便是《鬼谷子》一書中的6條奇計(jì)玄謀，有些人會認(rèn)為這是陰謀詭計(jì)不可取用，然兵書有云“兵者詭道也”，反觀當(dāng)世諸多事情與“兵者”又有何異？心正之人以詭道除惡揚(yáng)善，心邪者以詭道欺世盜名，孔子云：以德報(bào)怨，何以報(bào)德？所以對待非常之人當(dāng)取非常手段，“道”無正邪之分，正邪全在人心！
