——座談會發(fā)言稿
吳立梅
價值觀討論的背景，是改革開放以來，在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，兩個文明的建設(shè)出現(xiàn)了一手硬一手軟的狀況，精神文明建設(shè)相對滯后，人們的價值觀發(fā)生了偏移，“崇權(quán)，拜金，利己”盛行，就是丟了信仰，缺了道德。長此以往，民族的精神，社會的風(fēng)骨，道德的脊梁將蕩然無存，而我們這個民族和國家將不戰(zhàn)而先敗。為此，中共第十七屆六中全會提出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。必須把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，在全黨全社會形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范?！?/span>
選擇東陽人價值觀核心詞，應(yīng)依據(jù)大的環(huán)境和背景，符合一定的標(biāo)準(zhǔn)。我想這標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該如下——
一、符合東陽人的價值觀，符合東陽的地情、輿情、人情。
二、順口，易記。字?jǐn)?shù)越少越易記。因此，16字比8字易記。另外，內(nèi)涵與外延之間存在反變關(guān)系。字?jǐn)?shù)越多，內(nèi)涵越豐富，但也限制了外延。
就以上兩條標(biāo)準(zhǔn)選擇，先排除四字詞的12個詞，然后在二字詞的16個詞中選擇。選擇時兼顧詞的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、讀音。內(nèi)容上，既對東陽人的核心價值觀歸納、總結(jié)，肯定其優(yōu)點(diǎn)，同時價值觀核心詞還應(yīng)針對東陽人自身的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，起到匡正、規(guī)范、引導(dǎo)的作用。
據(jù)此，我從16個二字詞中選取“尚德、崇文、務(wù)實、創(chuàng)新”4個詞。
這四個詞，與2009年歸納的16字東陽人文精神“崇文重教、精工善藝、大氣包容、創(chuàng)新圖強(qiáng)”的重合程度較高，“崇文”和“創(chuàng)新”直接取自東陽人文精神表述語。
這四個詞的結(jié)構(gòu)一致，均為動賓關(guān)系。
這四個詞的讀音為“仄仄、平平、仄仄、仄平”，音節(jié)鏗鏘，朗朗上口。
而且，這四個詞基本囊括其余12個詞的內(nèi)容?！吧械隆卑恕昂竦?、堅韌、致和、包容”，“崇文”包含了“好學(xué)、博學(xué)、明禮”，“務(wù)實”包含了“求實、敬業(yè)、勤儉、有為”，“創(chuàng)新”包含了“爭先”。雖然詞義不一定完全相同，歸類也不一定恰當(dāng)，但它們之間存在較大的交叉是毫無疑問的。
“尚德”即崇尚道德，“德”是一個人，一個社會的精氣神，是做人和立國之本，因此將其放在首位。一個人如果缺德，就會危害社會；一個社會如果缺德，就會世風(fēng)日下，國勢危殆。
“崇文”即崇尚文化，崇尚文明。文化既是精神的源頭，又是物質(zhì)的動力，是知識和智慧的元素和源泉，它提供著源源不斷的思想粹質(zhì)和永不枯竭的精神動力，是培育真善美的沃土，是根除假丑惡的利器。文明則以文化為基石，文明程度往往與文化素養(yǎng)呈對應(yīng)關(guān)系。文明集中在誠信、和悅、達(dá)理、雅致、有序等節(jié)點(diǎn)上，營造文明始終都是至高無上的目標(biāo)和鍥而不舍的追求。崇尚文化，重視教育，是東陽千年以來的傳統(tǒng)，并由此提升了東陽人的素質(zhì)，東陽因此成為教育之鄉(xiāng)，造就了龐大的人才群體。
“務(wù)實”即實事求是。明白自身的優(yōu)勢和劣勢，認(rèn)清自己在時間和空間中的定位，了解自身所處的環(huán)境，從而決定該干什么不該干什么，有所不為有所必為，這就是務(wù)實的態(tài)度，實事求是的精神。東陽人面對環(huán)境的束縛，不怨天尤人，而是腳踏實地，開拓進(jìn)取，通過讀書入仕、從事百工等向外尋求發(fā)展空間。而要在異地立足并有所發(fā)展和開拓，必須在技藝上精益求精。凡技藝達(dá)到一定層次的，必務(wù)實進(jìn)取，必敬業(yè)有為。
“創(chuàng)新”即有所突破，有所超越。而突破和超越是社會前進(jìn)的標(biāo)志和動力，人類社會的每一次重大變革和進(jìn)步都是伴隨著突破和超越而來。東陽人取得大成就者，必在某一領(lǐng)域有所突破和超越，院士們的研究、工藝大師們的創(chuàng)作都是如此。但毋庸諱言，東陽人往往容易小富即安，不思進(jìn)取。近些年雖有所改變，但依然是東陽經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的短板，東陽缺乏有全國影響的品牌，有全國影響的企業(yè)，許多企業(yè)生存艱難，均與創(chuàng)新精神的缺乏有關(guān)。
概言之，“尚德”解決的是人的靈魂，“崇文”解決的是“德”的來源，上述兩者大體上屬于形而上的層面；而“務(wù)實”涉及思想方法和行為方式，“創(chuàng)新”則使東陽人不落后、東陽經(jīng)濟(jì)不落后并具有強(qiáng)大后勁的必由之路。
2012.6.27
