【深度解密】女?huà)z是否真有其人？真相讓你大吃一驚！
女?huà)z，來(lái)自太遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)！傳說(shuō)中，她補(bǔ)了一個(gè)天大的“漏洞”，還順便造出了我們?nèi)A夏的祖先。但這真的只是一個(gè)傳說(shuō)？女?huà)z真的只是杜撰出來(lái)的一個(gè)人物？嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目脊艑Ыo你真相！
1983年，在遼寧省建平、凌源二縣交界處的牛河梁，發(fā)現(xiàn)又一處紅山文化祭祀遺址，推測(cè)原來(lái)是一座女神廟，出土一件面涂紅彩的泥塑女神頭像,頭高22.5厘米,面寬16.5厘米，形體與真人相當(dāng),額上塑一圈突起的圓箍狀飾,眼睛用淡青色圓餅狀玉片制成，整個(gè)頭像呈揚(yáng)眉注目、掀動(dòng)嘴唇的說(shuō)話(huà)形狀，頗有幾分神秘的格調(diào)，塑工細(xì)膩生動(dòng)])。附近還發(fā)現(xiàn)人像的肩、手、臂膀、女性乳房等泥塑殘塊。有跡象表明：在神殿主室中心，原先塑有型體更大的女神像。
探秘:女?huà)z是否真有其人?[圖文]
紅山文化女神像出土實(shí)況
探秘:女?huà)z是否真有其人?[圖文]
牛河梁女神廟遺址出土的泥塑女神殘肢
牛河梁女神頭像具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)能力，揭示了中國(guó)原始社會(huì)雕塑輝煌的新篇章。據(jù)初步研究，它們是生育神和農(nóng)神（地母神）的象征，同時(shí)也是母權(quán)制遺風(fēng)的體現(xiàn)，與女?huà)z神話(huà)傳說(shuō)驚人吻合。在華夏子孫中，很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“女?huà)z補(bǔ)天”的故事，但多少年來(lái)，關(guān)于這個(gè)故事是真是假一直是個(gè)謎。牛河梁紅山文化遺址探訪(fǎng)，你會(huì)驚喜地獲知這里許多重要的發(fā)現(xiàn)都與女?huà)z有關(guān)。
探秘:女?huà)z是否真有其人?[圖文]
女神廟遺址
探秘:女?huà)z是否真有其人?[圖文]
女神廟遺址
紅山女神像：與女?huà)z有關(guān)？
牛河梁遺址位于遼寧省朝陽(yáng)市凌源、建平兩縣交界處的牛河梁村，是一處原始社會(huì)末期的紅山文化遺址。上世紀(jì)八十年代初，遼河流域考古工作者在這里發(fā)現(xiàn)了一座女神廟，并在廟中出土了一尊完整的與真人一樣大的泥塑女神頭像，和女神頭像同時(shí)出土的還有6個(gè)大小不同的殘?bào)w泥塑女性裸體群像。
牛河梁女神廟出土的這些彩塑女神像，其高度的藝術(shù)概括可與西方的維納斯相媲美。但值得注意的是，已出土的女神上臂塑件空腔內(nèi)帶有肢骨，因遭火焚多成灰渣，專(zhuān)家推測(cè)有可能是人骨。
聯(lián)系中亞曾有在人頭骨涂泥成像的崇拜形式，牛河梁女神像有可能是以現(xiàn)實(shí)中的人物為依據(jù)塑造出來(lái)的。它使億萬(wàn)中華子孫第一次看到用黃土模擬真人塑造的5000年前祖先的形象。
那么，牛河梁女神像是否與傳說(shuō)中的“女?huà)z氏”有關(guān)？古籍記載中，女?huà)z的第一大功勞就是“搏黃土做人”。而牛河梁女神帶有肢骨的塑件，與古籍記載有驚人的相似。
傳說(shuō)中的“女?huà)z氏”
探秘:女?huà)z是否真有其人?[圖文]
牛河梁第十六地點(diǎn)全景
牛河梁二地點(diǎn)三號(hào)祭壇
“金字塔”頂：煉“女?huà)z石”之處？
在距離牛河梁女神廟一公里的地方，有一座小土山，經(jīng)初步發(fā)掘證實(shí)，這座土山竟全部是用人工夯筑起來(lái)的，地上部分夯土堆直徑近40米，高16米，外包巨石；內(nèi)石圈直徑為60米，外石圈直徑約為100米。
小土山的形狀為圓錐形，小抹頂。上面是用３圈石頭圍砌起來(lái)的，每一層石頭伸進(jìn)去１０米，高度為１米，山下面亦有３圈石頭圍砌起來(lái)。圍繞小土山周?chē)纳筋^上，還發(fā)現(xiàn)有３０多座積石冢群址，整個(gè)積石冢群都是圓錐形，大抹頂，和古埃及的金字塔相比，布局是一樣的。據(jù)朱達(dá)講，當(dāng)初發(fā)現(xiàn)“金字塔”時(shí)，山上到處散布著帶有紅山文化特征的“之”字紋彩陶片以及冶銅坩堝片。而“金字塔”頂部是煉銅遺址，有１５００個(gè)煉紅銅的坩堝，每一坩堝約有１尺多高，鍋口約有３０厘米，像現(xiàn)代人用的水桶一般大小。
那么，這座“金字塔”式建筑物到底是干什么用的？據(jù)古籍記載，女?huà)z氏乃中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中的一位無(wú)所不能的女神，是在大地上創(chuàng)造人類(lèi)、化育萬(wàn)物的母親。古時(shí)出現(xiàn)天崩地裂，“女?huà)z乃煉五色石以補(bǔ)蒼天”。由于這個(gè)神話(huà)傳說(shuō)，后人因此把彩色異常的石頭叫“女?huà)z石”。
牛河梁大金字塔頂煉紅銅（是否就是五色石）的遺址，與此神話(huà)傳說(shuō)中女?huà)z煉五色石極相吻合。
第二地點(diǎn)二號(hào)冢中心大墓
牛河梁遺址第二地點(diǎn)4號(hào)墓出土的玉豬龍
探秘:女?huà)z是否真有其人?[圖文]
玉馬蹄形器
探秘:女?huà)z是否真有其人?[圖文]
玉雙聯(lián)璧
探秘:女?huà)z是否真有其人?[圖文]
鉤云形玉佩
無(wú)足玉龜：女?huà)z“斷龜足”的佐證？
考古工作者又對(duì)圍繞大金字塔周?chē)男〗鹱炙哼M(jìn)行了部分發(fā)掘，其中出土大批玉器。
一座積石冢的中心大墓里出土一具完整的男性骨架，頭部?jī)蓚?cè)有兩個(gè)大玉環(huán)，胸中佩帶著雙龍相交的勾云形班次佩，頭的上部有玉箍，腕部有鐲。特別令人感興趣的是，死者雙手各握一玉龜，一雌一雄，相配成對(duì)。
死者雙手各握一玉龜，一雌一雄，相配成對(duì)
我國(guó)著名考古專(zhuān)家蘇秉奇先生認(rèn)為，玉龜可能是當(dāng)時(shí)的氏族部落集團(tuán)的圖騰崇拜物或保護(hù)神。另?yè)?jù)專(zhuān)家考證，遼寧、吉林兩省一帶農(nóng)村的民俗現(xiàn)在仍很流行龜崇拜，男女青年結(jié)婚時(shí)，房頂上都要貼一幅四龜相交的大團(tuán)花式圖案剪紙。另一座積石冢也發(fā)現(xiàn)了伴有20余件玉器的墓葬。死者的胸部也佩置一碧綠色玉龜。
奇怪的是，這兩座積石冢中出土的玉龜均無(wú)頭無(wú)尾無(wú)足，渾然一體。它到底意味著什么？聯(lián)想到古籍記載中女?huà)z補(bǔ)天時(shí)“斷龜足以立四極”的神話(huà)傳說(shuō)，這個(gè)無(wú)頭無(wú)尾無(wú)足的玉龜不也與神話(huà)傳說(shuō)相契合嗎？
所有以上這些考古發(fā)現(xiàn)，都無(wú)疑暗示我們一個(gè)真相：女?huà)z不杜撰出來(lái)的一個(gè)神，她當(dāng)然不是神，但她可能真的是我們的祖先！只不過(guò)，現(xiàn)在沒(méi)有一個(gè)文字記載的證據(jù)而已。
