▲ 土耳其已正式將其國際通名改為“Türkiye”。圖源：互聯(lián)網(wǎng)。
據(jù)西方學(xué)者統(tǒng)計(jì)，公元1500年前后，只有偏居英倫三島的大約500萬人說英語。但此后的500年中，全球說英語的人群卻不斷呈幾何數(shù)字增加：1600年，有600萬，1700年，有850萬，1800年，有2000—4000萬人，1900年，有1.16—1.23億人，20世紀(jì)末，有10億多人將英語作為母語、第一外語。據(jù)《英語百科全書》主編戴維·克麗絲特爾（David Crystal）估計(jì)，到21世紀(jì)中葉，將會有多達(dá)4.62億人將英語作為僅次于母語的第二語言。當(dāng)今，英語幾乎遍及全球，除了英美本土之外，加拿大、澳大利亞、新西蘭、南非以及非洲、南亞、東南亞的許多國家都以英語為其母語。在全球大約不到200個國家與地區(qū)中，大約60個國家以英語作為官方或半官方語言，此外，還有20個地區(qū)以英語為官方語言。所以，僅從說英語的國家或地區(qū)而言，英語人群具有絕對的數(shù)量優(yōu)勢。如果從質(zhì)量上分析，英語作為全球主要語言，在世界許多層面占據(jù)的絕對優(yōu)勢地位就更為明顯。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球三分之二的科學(xué)家以英文發(fā)表論文，四分之三的電子郵件使用英語，電子檢索系統(tǒng)中80%使用英語。眾所周知，不光發(fā)展中國家，就連非英語母語的發(fā)達(dá)國家的精英人群中，能夠熟練駕馭英語的人群都不在少數(shù)，而這些精英人群的社會影響力非常人所能夠相比。
20世紀(jì)中后期，伴隨著全球化時代的到來，尤其是在世紀(jì)之末，伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，英語借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)得以迅速普及。位于華盛頓的美國應(yīng)用語言中心主任弗格森（Ferguson）認(rèn)為，英語在全球的廣泛普及和計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展有著密切的關(guān)系。在弗格森看來，當(dāng)大量的、超越人類能力所及的信息需要編制，從而出現(xiàn)在電腦屏幕上時;當(dāng)全球性的語言交流需要跨越語言障礙的限制時，英語的快速擴(kuò)展與傳播成為國際交流的主要模式。從技術(shù)層面上講，由于計(jì)算機(jī)技術(shù)源于美國，在計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)對接的過程中，美國掌握著技術(shù)話語權(quán)。所以，全球計(jì)算機(jī)通過認(rèn)可美國主導(dǎo)的TCP/IP 協(xié)議，通過互聯(lián)網(wǎng)連接成一體。這樣，英語是這場“交易”的“協(xié)議書”，通過這個“協(xié)議書”，人們得以跨越國界進(jìn)行口頭與書面交流。
丹麥語言學(xué)家、哥德堡大學(xué)教授斯蒂格·赫耶瓦德（Stig Hjarvad）認(rèn)為，盡管其他國際性語言如法語、德語、阿拉伯語、西班牙語、俄語等都有許多使用者，但在互聯(lián)網(wǎng)時代，無論是正式還是非正式場合，在政治、經(jīng)濟(jì)與文化交流中，這些語言逐漸失去國際語言這種硬通貨色彩，日益淪為地區(qū)性語言，英語成為網(wǎng)絡(luò)語言的普通話，其國際語言地位更為突出。正是在全球化時代，尤其是以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為標(biāo)志的全球化時代，許多“地方性語言”面臨著嚴(yán)重挑戰(zhàn)，一些具有國際影響力的語言之間的競爭更為激烈，而英語作為網(wǎng)絡(luò)時代的普通話，其國際地位更加牢固。在這種大背景下，英語在網(wǎng)絡(luò)時代的“市場占有率”更為突出，網(wǎng)絡(luò)凸顯了英語在全球的支配性地位。2000年，全球68.4%的網(wǎng)站是英語網(wǎng)站，但全球只有8.3%人口將英語作為母語或第一外語。另據(jù)紐約網(wǎng)絡(luò)市場研究公司eMarketer的研究數(shù)據(jù)，78%的網(wǎng)站和96%的商業(yè)網(wǎng)站使用英語。全世界計(jì)算機(jī)的儲存信息中有80%（中文只占3.7%）使用英語。全球80%以上的網(wǎng)上信息和95%以上的服務(wù)信息由美國提供。
據(jù)“全球語言監(jiān)測服務(wù)中心”（Global Language Monitor Service）提供的數(shù)據(jù)顯示，2004年，全球有5.1億人口將英語作為母語。在網(wǎng)絡(luò)世界，排名全球第一的是英語網(wǎng)民，有3.1億網(wǎng)民用英語交流，占全球網(wǎng)民的30%。另據(jù)最新的“世界互聯(lián)網(wǎng)統(tǒng)計(jì)中心”（Internet World Stats）提供的數(shù)據(jù)顯示，2011年，全球有13.02億人將英語作為第一語言，英語網(wǎng)民有5.36億，占全球網(wǎng)民的26.8%。無論哪一種統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，英語網(wǎng)民都具有絕對優(yōu)勢。需要指出的是，相對于英語網(wǎng)民，漢語網(wǎng)民主要局限于中國國內(nèi)，不具有開放性與國際性。故此，從國際化程度上講，漢語網(wǎng)民與英語網(wǎng)民沒有可比性。正是因?yàn)橛⒄Z具有非常重要的國際影響力，英語在全球的廣泛普及與推廣成為一種潮流。有資料顯示，全球有超過100個國家將英語列為學(xué)校外語教學(xué)的第一位。世界有近四分之一人口會運(yùn)用英語交流，這一數(shù)字還會增加。在英語全球化的沖擊下，一些傳統(tǒng)上的強(qiáng)勢語言的地位日益下降。據(jù)報(bào)道，1996年，前法國海外最大的阿爾及利亞被迫用英語替代法語作為第一外語。
全球化時代，英語在全球地位的凸顯，這不光與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)有著密切的關(guān)系，還和以互聯(lián)網(wǎng)為核心的其他一些傳播工具有關(guān)，例如，廣播、電視、書籍等傳播媒介，都強(qiáng)化了英語的傳播功能。赫耶瓦德教授認(rèn)為，媒介是盎格魯—薩克遜文化的工具，它有助于全球文化的英語化。以計(jì)算機(jī)、電視、音樂等為代表的媒介遠(yuǎn)非一種中性傳播工具，通過這種傳播工具，盎格魯—薩克遜文化得以迅速傳播。為此，赫耶瓦德發(fā)明了一個新詞“媒體語言”（medialect），其意思是將媒體與方言結(jié)合起來，指語言從方言到社會語言。在赫耶瓦德看來，方言就是各民族國家的母語，社會語言是指源于盎格魯美國的英語。從各民族國家的母語到社會語言——英語——演變的主要渠道是電子游戲機(jī)、電子郵件、互聯(lián)網(wǎng)、電視、針對年輕人的廣告，等等。通過排斥其他國際語言，媒體語言強(qiáng)化了英語的地位。當(dāng)今社會，全球信息傳播的主要載體是英語，絕大多數(shù)的國際性媒體以英語作為傳播語言，以英語為語言載體的信息在全球廣泛傳播。從信息源上講，以英美為主導(dǎo)的西方國家成為全球信息源的輸出國，控制著全球絕大多數(shù)信息的傳播。英語無可爭辯地成為全球獨(dú)一無二的霸權(quán)性語言。
▲ 語言權(quán)力的不對等：全球排行前1000萬網(wǎng)站中60%的內(nèi)容是英語，與此同時母語為英語的人口僅占全球16.2%。圖源：visualcapitalist.com
2 語言文化帝國主義的文化影響
語言社會學(xué)家認(rèn)為，英語的廣泛普及以及對其他國家文化構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)威脅，導(dǎo)致英語成為一種“殺手語言”（Killer language），這樣，英語對其他國家文化的沖擊是一種事實(shí)上的語言帝國主義（linguistic imperialism）。在西方學(xué)術(shù)界，劍橋大學(xué)藝術(shù)、社會科學(xué)與人文研究中心教授、丹麥著名語言文化學(xué)者羅伯特·菲利普森（Robert Phillipson）曾對語言帝國主義做過系統(tǒng)的研究。菲利普森從語言文化學(xué)視角提出語言帝國主義，其意在于研究某些語言為什么以及如何會在國際層面具有主導(dǎo)地位。菲利普森認(rèn)為，我們生活在一個以不平等為顯著標(biāo)志的社會，在這個社會存在許多不平等現(xiàn)象：性別、民族、種族、階級、收入和語言。在此基礎(chǔ)上菲利普森提出語言帝國主義這一概念。
按照菲利普森的解釋，英語語言帝國主義是指英語通過建立與不斷重構(gòu)其在結(jié)構(gòu)與文化上與其他語言之間的不平等，從而確立與維持其在語言方面的主導(dǎo)性地位。關(guān)于“結(jié)構(gòu)”， 菲利普森特別指出，這里所指的“結(jié)構(gòu)”，就其廣義而言，是指有形資產(chǎn)，例如，制度、財(cái)政分配，而文化是指非物質(zhì)的或意識形態(tài)資產(chǎn)，例如，態(tài)度、教學(xué)原則等。也就是說，英語在當(dāng)今全球的主導(dǎo)性是通過物質(zhì)、制度或意識形態(tài)等得以維持與推進(jìn)。
菲利普森在解釋語言帝國主義時還借鑒了一位加納社會學(xué)家的觀點(diǎn)。按照這位加納學(xué)者的解釋，語言帝國主義是一種現(xiàn)象，它是指說話者的思想與生活被另外一種語言所主導(dǎo)。受這種語言主導(dǎo)，說話者相信當(dāng)他們應(yīng)對更高級的生活，諸如，教育、哲學(xué)、文學(xué)、政府管理、司法公正等問題時，他們能夠也應(yīng)該僅僅被這種外語所引導(dǎo)。這位加納學(xué)者特別強(qiáng)調(diào)，語言帝國主義能夠扭曲一個社會中甚至最高貴人群的心靈、態(tài)度與愿望，防止他們認(rèn)識并欣賞到自己母語的全部潛能。從上述分析可以看出，英語在全球的盛行是以物質(zhì)層面，也就是菲利普森所提到的“結(jié)構(gòu)”作為堅(jiān)實(shí)的后盾，從而在文化層面對非英語母語人群造成一種心理優(yōu)勢，從潛意識上造成非英語母語人群在思想上受英語母語人群的主導(dǎo)或控制。這種主導(dǎo)或控制，如果從政治與經(jīng)濟(jì)層面上講，就是傳統(tǒng)上所謂的西方對非西方國家的帝國主義或殖民主義政策。如果從文化層面上講，就是傳統(tǒng)上所謂的文化帝國主義。
冷戰(zhàn)結(jié)束以來，盡管東西方關(guān)于意識形態(tài)的爭執(zhí)淡化，但“冷戰(zhàn)意識”仍然存在。正如薩義德所言：“在我們這個時代，直接的控制已經(jīng)基本結(jié)束；我們將要看到，帝國主義像過去一樣，在具體的政治、意識形態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會活動中，也在一般的文化領(lǐng)域中繼續(xù)存在?！惫蚀?，薩義德特別強(qiáng)調(diào)，帝國主義現(xiàn)在還在以某種方式繼續(xù)發(fā)生相當(dāng)大的文化影響。所以，有形的帝國主義不復(fù)存在，但無形的、思想與文化的帝國主義仍然存在。文化帝國主義是從帝國主義概念中的“文化征服”引申出來的，它主要強(qiáng)調(diào)西方國家對發(fā)展中國家的文化侵略。繼20世紀(jì)上半葉意大利人葛蘭西提出“文化霸權(quán)”以來，關(guān)于文化帝國主義的研究就逐漸成為熱點(diǎn)之一。就文化帝國主義的表現(xiàn)形式而言，主要體現(xiàn)在兩大方面：媒介帝國主義與語言帝國主義。無論“媒介”還是“語言”，它們都是文化傳播的工具或表現(xiàn)手段，語言背后體現(xiàn)著一種思想，媒介背后也隱藏著一種思想，它們共同服務(wù)于文化，是文化的載體。由于語言是文化的外在體現(xiàn)，在承載文化中的特殊性，本文特意將語言與文化聯(lián)系起來，以語言文化帝國主義凸顯語言在文化中的重要性。
隨著全球化的推進(jìn)，英語世界具有更為強(qiáng)勢的影響力。由于語言的背后體現(xiàn)了一種文化，英語在全球的推廣，導(dǎo)致全球在事實(shí)層面的英語殖民主義，許多國家在文化層面成為英美文化的。有學(xué)者指出，在全球化大背景下，英語具有一種語言帝國主義的統(tǒng)治力。英語在全球的擴(kuò)張導(dǎo)致一種世界文化同質(zhì)化（homogenization）與美國化（Americanization），尤其是一些前英美國家處于一種同源地位。有中國學(xué)者曾經(jīng)無奈地指出：“當(dāng)下所謂的英語帝國主義或者英語殖民主義之說盡管帶有些情感或義憤色彩，但它也的確反映了以英語為基礎(chǔ)的西方文化正席卷全球的事實(shí)?！?/strong>
伴隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，以英美為代表的西方國家借助高科技優(yōu)勢，在國際信息傳播中掌握著主動權(quán)，從而使信息流不斷地從西方國家向非西方國家流動，在兩者之間造成一種日益擴(kuò)大化的“知識鴻溝”。在互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)信息的語言載體主要是英語，英語成為最重要的媒介語言。這樣，大量網(wǎng)絡(luò)信息以英語作為主要的媒介語言，這在事實(shí)上造成一種網(wǎng)絡(luò)時代中的語言霸權(quán)問題。鑒于語言在民族文化承載中的重要性，有學(xué)者認(rèn)為這是網(wǎng)絡(luò)時代的殖民主義，或稱之為“賽伯殖民化”（Syber colonization）。在這種“賽伯殖民化”趨勢下，英語作為一種使用國的無形資產(chǎn)，其背后必然隱藏著巨大的文化帝國主義能量。
眾所周知，語言不僅是一種交流與傳播的工具，更重要的是，它是思想與文化的載體，是一種民族身份的標(biāo)志。每一種語言都包含著一種獨(dú)特的價(jià)值觀和思維習(xí)慣，它對每個個體而言可以說是先在的，并以潛移默化的方式對其民族的價(jià)值取向和思維方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。由于每一種語言都會承載著巨大的民族文化，使用一種語言就是在潛移默化地接受與認(rèn)可這種語言所承載的民族文化，這其中非常重要的就是這個民族的價(jià)值觀。自近代以來，以英國為代表的西方國家在政治與經(jīng)濟(jì)上占據(jù)著絕對優(yōu)勢，這樣，廣大非西方國家在向西方國家學(xué)習(xí)的進(jìn)程中自然也包括在文化層面的西方化。20世紀(jì)以來，美國逐漸取代了英國，作為盎格魯-薩克遜文化的代言人，從而造成了以英美為代表的西方文化大行其道。當(dāng)今，英語在全球的廣泛普及與推廣，從表面看是全球主流語言的日益英美化，其實(shí)質(zhì)是以英美為代表的全球思想價(jià)值觀念的西方化。所以，語言的西方化是淺層次的，思想的西方化才是問題之所在。西方在全球有形的政治統(tǒng)治不復(fù)存在，但無形的思想與文化統(tǒng)治卻借助英語得以延續(xù)。
語言不光是一種思想與文化的載體，而且，語言還是一種文化資本。那些經(jīng)常說具有全球性語言或被大多數(shù)人所說語言的個人或群體在與那些母語不經(jīng)常被大多數(shù)人所說的人對話時，具有一種心理優(yōu)勢。尤其在經(jīng)貿(mào)交流中，這種優(yōu)勢會體現(xiàn)在貿(mào)易談判中。這樣，語言就是一種資本。關(guān)于語言是一種文化資本這種觀點(diǎn)最早是20世紀(jì)70年代由法國社會學(xué)家皮埃爾·布迪厄首先提出的。布迪厄?qū)⒔?jīng)濟(jì)學(xué)上的資本概念移植到語言社會學(xué)中，指出語言作為一種資本，一種財(cái)富形式，它不同于傳統(tǒng)意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)資本概念，它是一種文化資本。作為一種文化資本，它具有捍衛(wèi)國家文化主權(quán)的重要作用。在布迪厄看來，語言是一種文化資本，語言資本具有流動性、高品位性等特點(diǎn)，它被擁有經(jīng)濟(jì)、社會、文化與政治權(quán)力的人群所廣泛使用。但是，布迪厄在這里所說的語言是一種官方語言或標(biāo)準(zhǔn)語言，而并非某種地方語言。在全球化時代，布迪厄所提到的官方語言或標(biāo)準(zhǔn)語言就是英語。所以，英語就是一種文化資本。
英國已故前首相撒切爾夫人曾經(jīng)說過，其他國家向國外輸出商品，英國只需要向國外輸出一種產(chǎn)品，即英語就可以了。20世紀(jì)中后期以來，大英帝國日益衰落，但作為大英帝國權(quán)力象征的英語卻在許多地區(qū)迅速曼延，并成為當(dāng)?shù)氐牡谝徽Z言?！队⒄Z百科全書》主編戴維·克麗絲特爾指出，盡管英帝國失去了對香港的控制權(quán)，但無論從孟加拉國到伯利茲城，從拉斯維加斯到拉合爾，象征權(quán)杖的語言卻飛快地成為這些地區(qū)的第一通用語言。無論報(bào)紙、雜志還是廣播、電視，都充斥著英語?？梢哉f，英語在全球的擴(kuò)張是歐洲殖民與帝國主義政策最持久的文化遺產(chǎn)。
3 語言文化帝國主義的經(jīng)濟(jì)影響
由英美主導(dǎo)的英語在全球的廣泛普及，從表面看是一種語言現(xiàn)象，但從深層次上講，是以英美為代表的西方文化的日益全球化。同時，我們還應(yīng)該看到，在這種英美文化日益全球化的背后，還存在著一個經(jīng)濟(jì)問題，即英語在全球日益普及的背后，是一種經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動。語言不僅是交流的工具，還是思想與文化的載體。在后現(xiàn)代主義看來，語言還是一種權(quán)力。語言學(xué)家主要關(guān)注語言的運(yùn)用，而社會學(xué)家更多地關(guān)注語言如何被運(yùn)用，解讀語言所產(chǎn)生的社會現(xiàn)象。在社會學(xué)家看來，語言不光在陳述一種社會事實(shí)，也是在對社會現(xiàn)象進(jìn)行一種“構(gòu)建”。在這種構(gòu)建過程中，就帶有主觀性，是主體（人）對客體（社會）解讀與理解之后的一種詮釋。在這種詮釋過程中，主體的人就可以借助語言，通過議題設(shè)置、輿論引導(dǎo)，使之導(dǎo)向有利于自己的方向。
所以，任何一種語言都絕對不是一種簡單的供人們相互交流和溝通的符號性工具，它還意味著一種權(quán)力，即法國社會學(xué)家?？滤鶑?qiáng)調(diào)的話語權(quán)。英語在全球的廣泛普及，也意味著英美國家掌握著更多的話語權(quán)，借助這種話語權(quán)，英美國家可以攫取更多的經(jīng)濟(jì)利益。據(jù)悉，英國政府計(jì)劃從2004年到2020年每年在高等教育中增加8%的留學(xué)生名額。這樣，每年會有近50萬外國留學(xué)生在英國各類語言學(xué)校進(jìn)行英語培訓(xùn)。為此，英國每年會直接受益110億英鎊，間接受益120億英鎊。西方學(xué)者格里（Grin）認(rèn)為，美國人無須在學(xué)校中投入時間與精力進(jìn)行正式的外語學(xué)習(xí)，僅此一項(xiàng)，每年就為美國經(jīng)濟(jì)節(jié)省190億美元。16由這組簡單的數(shù)據(jù)可以看出，英美國家在語言方面得到的經(jīng)濟(jì)利益無可限量。
作為一個語言文化學(xué)者，菲利普森以其敏銳的眼光認(rèn)為，語言是一種權(quán)力，選擇一種語言不可避免地會比其他語言贏得更多的利益。正是看到語言背后隱藏的這種經(jīng)濟(jì)利益，英美國家不遺余力地大力倡導(dǎo)英語的廣泛普及?？肆诸D政府時期美國商務(wù)部前高級官員、基辛格研究所前主任羅斯科普夫（Rothkopf）曾經(jīng)在《對外政策》上撰文指出，如果這個世界被推動使用一種語言，那是美國的經(jīng)濟(jì)與政治利益驅(qū)使美國使用英語;……如果全球共同價(jià)值觀得以推廣，它必定是適合美國人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這些并非是一種奢望，因?yàn)橛⒄Z是世界的紐帶。1997年，美國駐丹麥大使埃爾頓（Elton）抱怨道，歐盟存在的一個嚴(yán)重問題是其語言太多，這妨礙了歐盟真正的聯(lián)合與發(fā)展。為此，菲利普森評論指出，埃爾頓的觀點(diǎn)體現(xiàn)了美國的對外政策。因?yàn)闅W盟的成立是以法德聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，推動歐盟一體化也是符合美國地緣戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)政策的。二戰(zhàn)結(jié)束以來，美國致力于全球化，而全球化在一定程度上也意味著美國化，在全球推行英語的廣泛應(yīng)用也是這種全球化的一個重要組成部分，美利堅(jiān)帝國議程中就要求英語在全球的主導(dǎo)地位。
從歷史上講，英語在當(dāng)今所具有的國際語言霸權(quán)地位不僅是英國與美國政治與經(jīng)濟(jì)地位造成的客觀現(xiàn)實(shí)，也和這兩個國家的語言政策有必然的聯(lián)系。
就英國而言，早在200多年前的大英帝國時期，英國政府就注重向海外推廣英語。1797年，竭力倡導(dǎo)用英式教育改造印度的英國殖民者查爾斯·格蘭特（Charles Grant）狂妄地認(rèn)為，印度人無知，黑暗需要用光明來填補(bǔ)。將英國的光明與知識傳播到印度，這將被證明是對他們最大的補(bǔ)償。格蘭特在強(qiáng)調(diào)英語對印度的重要性時特別指出，介紹給其他民族第一位的交流工具，必須是英語，它是打開其他民族了解新世界的鑰匙?！?strong>很久以前，這一政策就推動著我們將英語傳授給他們。英語將打開一個文學(xué)、理性、歷史、美德與道德的新世界?！?/span>
1835年，大英帝國的托馬斯·麥考利 （Thomas B. Macaulay） 勛爵在為政府提供的一份備忘錄中，極力詆毀印度思想與文化，認(rèn)為英語在西方語言中最為優(yōu)秀。18 1935年，英國政府為了對抗意大利與德國在教學(xué)中推廣各自的語言，防止這兩個國家擴(kuò)展其海外利益，特意成立了“英國文化協(xié)會”（British Council）?！坝幕瘏f(xié)會”是一個由英國政府主管的官方組織，其宗旨在于促進(jìn)英國文化、教育與語言在全球利益的最大化。二戰(zhàn)后，在美國的影響下，英語作為國際語言的地位更加牢固，而英國從中受益匪淺。為此，1991年，英國外交大臣道格拉斯·赫德（Douglas Hurd）自豪地認(rèn)為，英語成為遍及歐洲的第一外語，是經(jīng)濟(jì)與政治形勢變化的結(jié)果。1995年，英國外交大臣馬爾科姆·里夫金德（Malcolm Rifkind）指出，英國成為擁有全球利益的世界強(qiáng)國，這多虧了英聯(lián)邦、大西洋伙伴關(guān)系與英國英語。
與英國由政府主導(dǎo)的語言政策有所不同，美國的語言政策更多地依靠與政府有著密切關(guān)系的各種基金會等民間組織。菲利普森指出，那種認(rèn)為美國政府沒有刻意促進(jìn)英語在全球普及的想法是幼稚的。事實(shí)上，20世紀(jì)50—70年代，美國政府與民間基金會投入大量資金強(qiáng)化英語在全球的普及，以維護(hù)美國的利益。菲利普森特別強(qiáng)調(diào)，也許這是美國歷史上為強(qiáng)化一種語言傳播而投入資金最多的時期。位于華盛頓的美國應(yīng)用語言中心主任弗格森在解釋英語在全球普及的原因時指出，從1600年開始的不到四個世紀(jì)，英語由一個非常不起眼的小語種發(fā)展成當(dāng)今一種國際化的交流語言，這種顯著變化的原因是由于在17、18到19世紀(jì)，英國人成功地殖民活動與海外貿(mào)易。但是，自二戰(zhàn)結(jié)束以來美國作為一個主要的軍事與科技大國的出現(xiàn)，顯著地加速了英語國際化的這種格局。
另外，相對于歷史其他時期，20世紀(jì)50—70年代，美國政府與私人基金會在傳播與推廣英語方面的巨額資金投入也推動了英語的國際化進(jìn)程。以美國在非洲的教育投資為例，自1945年以來，福特基金、卡耐基基金、洛克菲勒基金通過強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略文化與政治體制的重要性，投入大量資金用于美國在非洲的發(fā)展。這些基金主要的手段是支持非洲當(dāng)?shù)氐慕逃７评丈赋?，毋庸置疑，教育被認(rèn)為是美國人占據(jù)非洲的一個公開的楔子，它對美國政界與商界精英具有重要的戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。同時，我們還應(yīng)該看到，美國作為繼英國之后、英語世界的政治與經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，其語言政策正如這個國家的價(jià)值理念一樣，更具全球性抱負(fù)。早在美國立國之初，美國第二任總統(tǒng)約翰·亞當(dāng)斯在國會演講中就曾指出，英語必將在下一個世紀(jì)比當(dāng)今的法語以及此前的拉丁語在世界上更為流行。
菲利普森認(rèn)為，盎格魯美國文明在20世紀(jì)的使命是確保世界上所有的公民不僅僅局限于將英語作為一種交流工具，而且要使使用英語的人能夠用世界眼光理解西方。應(yīng)該指出，這里的“世界眼光”只能是美國眼光或美國式價(jià)值觀。所以，當(dāng)今的全球化進(jìn)程，在美國看來，應(yīng)該是一個美國化的進(jìn)程。為此，菲利普森認(rèn)為，全球化進(jìn)程也是一種美國化的進(jìn)程。全球化充當(dāng)一個通行證，它的目的是為全球大國，首先是美國特殊的經(jīng)濟(jì)與政治利益提供一個合法的面具，是將那些符合強(qiáng)國的經(jīng)濟(jì)與文化模式延伸到整個世界。
4 結(jié)束語
在人類歷史上，各民族創(chuàng)造過無數(shù)的語言，但只有少數(shù)語言在人類文明史中顯赫一時?；仡櫄v史，希臘語成為2000年前中東地區(qū)的官方語言，拉丁語成為羅馬帝國時期的官方語言，阿拉伯語在西亞北非等穆斯林國家流行，西班牙語、葡萄牙語、法語、俄語在美洲、非洲或前蘇聯(lián)地區(qū)盛行，這無一不和這些語言背后所支撐的強(qiáng)國有關(guān)。當(dāng)今英語之所以盛行也不例外。但是，英語之盛行除了早期英帝國的政治與軍事影響力之外，還和全球化時代英國以及其后美國政治與經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勢分不開。強(qiáng)國在世界的影響力不光體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)與軍事等硬實(shí)力方面，以文化為代表的軟實(shí)力也非常重要。西方學(xué)者邁克爾·哈爾特（Michael Hardt）與安東尼奧·內(nèi)格里（Antonio Negri）合著的《帝國》一書在評價(jià)帝國時這樣認(rèn)為，作為偉大的工業(yè)與金融強(qiáng)國不光生產(chǎn)商品，還生產(chǎn)主觀性的觀念。這些強(qiáng)國生產(chǎn)具有政治內(nèi)涵的、極具吸引力的觀念：他們生產(chǎn)需求、社會關(guān)系以及能夠制造“身心”的生產(chǎn)者本身。這里所指的主觀性的觀念，可以做多種解釋，思想觀念就是其中最重要的一個方面。可以這樣說，自有文字以來的人類文明史中，一切強(qiáng)國都在推行語言霸權(quán)政策，這既可以達(dá)到思想控制之功效，也是一種經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使。當(dāng)今世界，以英美為首的西方國家借助英語這種語言優(yōu)勢主導(dǎo)著世界的主流價(jià)值觀，從而在事實(shí)上造成了所謂的英語語言帝國主義。所以，這個世界的主流思想是西方思想，承載這種主流思想的載體是英語，英美主導(dǎo)的英語及其西方思想主導(dǎo)著這個世界的話語權(quán)。
語言的英美化導(dǎo)致思想的西方化，而世界思想的西方化，其結(jié)果就是世界經(jīng)濟(jì)利益的西方化。正因如此，在全球化大潮中，包括語言在內(nèi)的文化全球化是一個倍受爭議的話題。因?yàn)椋谌蚧M(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢民族或國家的語言會得到更為廣泛的普及，而語言是思想與文化的載體，其存在的必然邏輯結(jié)果只能是：語言霸權(quán)導(dǎo)致思想壟斷，思想壟斷導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)控制。在這種形勢下，廣大發(fā)展中國家的國際處境更為嚴(yán)峻。由此可見，全球化時代英語語言帝國主義的影響力是何等之大。
*文章原刊于“國際論壇”。
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