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史上最全哲學(xué)書(shū)單與學(xué)習(xí)資源

總會(huì)有人問(wèn)道一個(gè)問(wèn)題:“我想學(xué)哲學(xué),應(yīng)該看哪些書(shū)?”、“有沒(méi)有關(guān)于哲學(xué)的推薦書(shū)單?”。碰到這樣問(wèn)的,我總是當(dāng)下想到什么書(shū),就隨機(jī)脫口而出,不成系統(tǒng),也不知道又沒(méi)有誤導(dǎo)人家。這樣總不好,有敷衍之嫌。

這幾天正逢讀書(shū)日,我想藉此機(jī)會(huì)專(zhuān)門(mén)列一書(shū)單,統(tǒng)一回答大家的問(wèn)題。而且于我來(lái)講,這也是一個(gè)自我省察的好機(jī)會(huì),因?yàn)槠綍r(shí)看書(shū)都是憑興趣走,處于自發(fā)狀態(tài)。如果把看過(guò)的書(shū)列出來(lái),就能很快發(fā)現(xiàn)我對(duì)哪一個(gè)領(lǐng)域比較感興趣,哪一個(gè)領(lǐng)域我的知識(shí)還是空白。于人于己都是善舉,何樂(lè)不為。

說(shuō)來(lái)慚愧,近幾年來(lái)真的沒(méi)有看多少哲學(xué)書(shū),最主要的是因?yàn)閼卸?,其次是工作生活的牽絆。除了以上兩個(gè)主觀原因外,還有一個(gè)重要的客觀原因:哲學(xué)書(shū)本來(lái)就很耗時(shí)間,它不像小說(shuō)類(lèi)的書(shū)籍,能夠輕松閱讀、一目十行。剛開(kāi)始看哲學(xué)書(shū)時(shí),我還和以前看小說(shuō)一樣要求自己,比如一天看一百多頁(yè)什么的,結(jié)果一天下來(lái)發(fā)現(xiàn)累死累活就看二十多頁(yè),而且因?yàn)槔详P(guān)注頁(yè)數(shù),想趕進(jìn)度,卻對(duì)書(shū)中內(nèi)容不甚了了。最后只好放棄,看到哪是哪,如果有一段話(huà)看不懂,就翻來(lái)覆去地讀、想,有時(shí)候可能一個(gè)小時(shí)就看懂了一頁(yè)。我甚至覺(jué)得閱讀哲學(xué)書(shū)籍是一種體力活,有時(shí)候想到腦殼疼卻還是無(wú)法理解那些大儒們的思想。

這種“低效”的閱讀雖然無(wú)法讓我變得淵博起來(lái),但也逐漸使我認(rèn)識(shí)到,哲學(xué)學(xué)習(xí)不能急功近利,不能一蹴而就,得慢慢入門(mén),然后登堂入室。

不說(shuō)廢話(huà)了,下面就我的閱讀經(jīng)驗(yàn)給大家介紹一些書(shū)籍和其他的哲學(xué)學(xué)習(xí)資源。當(dāng)然,我本身就是一個(gè)哲學(xué)門(mén)外漢,我的見(jiàn)識(shí)和智力本身就決定了這個(gè)書(shū)單并不是最好的,何況介紹書(shū)目本來(lái)就很有主觀性甚至偏見(jiàn)性。我先拋磚引玉,如有漏訛,請(qǐng)留言指正和補(bǔ)充,我們共同交流。

一、導(dǎo)論類(lèi)

突然想起一個(gè)可愛(ài)的學(xué)生,他請(qǐng)我介紹哲學(xué)書(shū)目,我向他推薦了一些導(dǎo)論書(shū)目,他很不屑,認(rèn)為看這些書(shū)不夠“得勁”,他一個(gè)材質(zhì)通天的天才,不用看這些書(shū),直接看“專(zhuān)業(yè)的”、“學(xué)術(shù)性”的書(shū)就行。

學(xué)習(xí)哲學(xué)最重要的是啟發(fā)我們的哲學(xué)性思考,什么叫哲學(xué)性思考呢?大概是日常生活中不會(huì)觸及的那類(lèi)問(wèn)題,它們不是油鹽醬醋,而是更深層的生命憂(yōu)慮和命運(yùn)思考。這樣的思考不是建立在異常的困頓之上,就是必須以專(zhuān)門(mén)的啟發(fā)為基礎(chǔ)。我們總不可能為了產(chǎn)生哲學(xué)思維沒(méi)事找事,給自己制造一些困頓,這個(gè)時(shí)候,來(lái)自外部的啟發(fā)就很有必要了。導(dǎo)論類(lèi)的書(shū)起的就是這個(gè)啟發(fā)的作用。

這些書(shū)我印象比較深的,如下:

沈湘平《哲學(xué)導(dǎo)論》(現(xiàn)在看來(lái)比較老了,不過(guò)是我的哲學(xué)入門(mén)書(shū),很實(shí)用,可以直接在高中哲學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上閱讀,出于情懷,首先推薦)

張世英《哲學(xué)導(dǎo)論》(北大的哲學(xué)導(dǎo)論教材,比上一本深刻,而且?jiàn)A雜了自己的哲學(xué)立場(chǎng),讀起來(lái)也很過(guò)癮)

【美】羅伯特·所羅門(mén)《大問(wèn)題:簡(jiǎn)明哲學(xué)導(dǎo)論》(據(jù)說(shuō)比較火,所以前段時(shí)間看了,用“深入淺出”這個(gè)詞最恰當(dāng),不得不說(shuō),西方在通識(shí)導(dǎo)論方面確實(shí)很強(qiáng))

就是這個(gè)書(shū)

【美】威爾·杜蘭特《哲學(xué)的故事》(沒(méi)看過(guò),不過(guò)聽(tīng)說(shuō)很好,也很火)

《蘇菲的世界》(書(shū)名看似很友好,形式也很好,以小姑娘的啟蒙為線(xiàn)索逐漸進(jìn)入哲學(xué)世界,不過(guò)如果是小白,在閱讀中還是會(huì)磕磕絆絆,有不少學(xué)生如此反映)

【英】羅素《哲學(xué)問(wèn)題》(哲學(xué)家寫(xiě)的一本小冊(cè)子,列舉了哲學(xué)界的一些基本話(huà)題。其中有他的哲學(xué)立場(chǎng),這對(duì)于導(dǎo)論類(lèi)書(shū)籍來(lái)講有好有壞,好的地方在于哲學(xué)家寫(xiě)的東西質(zhì)量沒(méi)問(wèn)題,見(jiàn)解非常深刻。但壞的地方在于,既然是導(dǎo)論,應(yīng)該對(duì)各種觀點(diǎn)公允對(duì)待,但哲學(xué)家因?yàn)橛辛?chǎng)所以就會(huì)有偏頗,這種情況同樣出現(xiàn)在他的《西方哲學(xué)史中》)

二、哲學(xué)史

1、通史

羅素《西方哲學(xué)史》(作為一個(gè)哲學(xué)著作,它使羅素獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),側(cè)面反映了它的文學(xué)性,可讀性在所有哲學(xué)史中是最強(qiáng)的,但他主觀性太強(qiáng),對(duì)各哲學(xué)家的介紹輕重比例失調(diào))

斯通普夫《西方哲學(xué)史》(長(zhǎng)期被當(dāng)作西方與中國(guó)大學(xué)教材,質(zhì)量無(wú)可質(zhì)疑)

趙敦華《西方哲學(xué)史》(國(guó)內(nèi)最好的哲學(xué)史,言簡(jiǎn)意賅,沒(méi)有廢話(huà),我到現(xiàn)在還在看,有什么疑問(wèn),就查這本書(shū),有時(shí)候一兩句話(huà)就能使我豁然開(kāi)朗,北大優(yōu)秀教材)

梯利《西方哲學(xué)史》(很公允,很規(guī)范,很枯燥,如果想認(rèn)真學(xué)哲學(xué),必看)

希爾貝克《西方哲學(xué)史》(導(dǎo)論性比較強(qiáng),也很公正,推薦)

2、現(xiàn)代史

國(guó)內(nèi)現(xiàn)在仍然將哲學(xué)史截止到黑格爾,然后從實(shí)證主義開(kāi)始是現(xiàn)代西方哲學(xué),一直講到后現(xiàn)代主義。國(guó)內(nèi)主要是這幾個(gè)教材:

趙敦華《現(xiàn)代西方哲學(xué)新編》(依然很經(jīng)典)

張慶熊《現(xiàn)代西方哲學(xué)》(挑了幾個(gè)重要的現(xiàn)代哲學(xué)家詳細(xì)介紹,線(xiàn)索性不強(qiáng),但邏輯性和體系性很強(qiáng),適合有一定現(xiàn)代西方哲學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)的人看)

夏基松《現(xiàn)代西方哲學(xué)》(非常詳實(shí),但是有點(diǎn)意識(shí)形態(tài)化,總喜歡從馬克思主義角度評(píng)價(jià)哲學(xué)家們)

3、大書(shū)系

除了以上被用作教材的哲學(xué)史單行本,最近幾年國(guó)內(nèi)也出了兩套著名哲學(xué)史的叢書(shū),基本上代表了國(guó)內(nèi)哲學(xué)史研究的最高和最新成就:

葉秀山、王樹(shù)人主編《西方哲學(xué)史·學(xué)術(shù)版》(人民出版社)

劉放桐、俞吾金主編《西方哲學(xué)通史》(復(fù)旦大學(xué)出版社)

這兩套書(shū)按照國(guó)別或時(shí)期分成好幾卷,可以單本售賣(mài)。內(nèi)容也相當(dāng)不錯(cuò),不過(guò)講得比較細(xì),而且學(xué)術(shù)性比較強(qiáng)。因?yàn)槭菄?guó)內(nèi)各有所長(zhǎng)的大學(xué)者分別負(fù)責(zé)各卷,所以輕重分配和整體協(xié)調(diào)配合上還是差強(qiáng)人意,適合當(dāng)工具書(shū)查閱。

【英】帕金森 【加】杉克爾 《勞特利奇哲學(xué)史》(外國(guó)比較著名的哲學(xué)通史叢書(shū),享有盛譽(yù))

4、斷代史/國(guó)別史

如果看完導(dǎo)論和通史著作之后,還想進(jìn)一步學(xué)習(xí),這時(shí)就可以看一些斷代哲學(xué)史或國(guó)別哲學(xué)史。如下:

(1)古希臘

不管研究哪個(gè)時(shí)代的哲學(xué),古希臘哲學(xué)是所有哲學(xué)學(xué)者繞不開(kāi)的一個(gè)領(lǐng)域,他所開(kāi)創(chuàng)的話(huà)題和概念歷久彌新。

策勒爾《古希臘哲學(xué)史綱》(這本書(shū)雖然是外國(guó)人寫(xiě)的、而且比較早,但是可讀性很強(qiáng),也不難理解,對(duì)初入門(mén)的漢語(yǔ)讀者很友好)

楊適《古希臘哲學(xué)探本》(學(xué)術(shù)性較強(qiáng))

(2)中世紀(jì)

趙敦華《基督教哲學(xué)1500年》(趙老師早年間寫(xiě)的一本書(shū),很深入,也很厚)

吉爾松《中世紀(jì)哲學(xué)精神》(類(lèi)似于策勒爾那本,不過(guò)不好讀)

(3)近代

胡景釗、余麗嫦《十七世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)》(很久以前出版的介紹英國(guó)近代啟蒙哲學(xué)的著作,講得很好)

馮俊《法國(guó)近代哲學(xué)》(重點(diǎn)介紹法國(guó)近代啟蒙哲學(xué)家,講得比較深)

鄧曉芒《德國(guó)古典哲學(xué)講演錄》(我很崇拜的一位學(xué)者,這是他的講課錄音,口語(yǔ)性較強(qiáng),能最大限度地幫助我們理解艱深的德國(guó)哲學(xué))

卡西爾《啟蒙哲學(xué)》(它本身是一位哲學(xué)家,屬于新康德學(xué)派,有主觀性,但也體現(xiàn)出哲學(xué)家的深刻性)

5、人物/學(xué)派

在學(xué)習(xí)過(guò)程中,我們會(huì)對(duì)某些哲學(xué)家產(chǎn)生“於我心有戚戚焉”的感覺(jué),這個(gè)時(shí)候就可以看一些專(zhuān)門(mén)介紹某個(gè)人或某學(xué)派的導(dǎo)讀性或研究性著作。

(1)康德:

鄧曉芒《康德哲學(xué)講演錄》(依然是他)

(2)黑格爾:

張世英《論黑格爾哲學(xué)三書(shū)》(國(guó)內(nèi)較早研究黑格爾的著作,帶有意識(shí)形態(tài)殘留,不過(guò)說(shuō)得很清楚)

鄧曉芒《思辨的張力》(鄧曉芒先生寫(xiě)了這本書(shū)后好像就去研究康德了,近幾年又開(kāi)始回到黑格爾了)

(3)尼采:

周?chē)?guó)平《尼采與形而上學(xué)》(周?chē)?guó)平的博士論文,迄今仍很有可讀性,喜歡尼采的人不在少數(shù),建議從這本書(shū)下手)

孫周興《未來(lái)哲學(xué)序曲》(學(xué)術(shù)性很強(qiáng),但卻很好懂,一個(gè)很有實(shí)力的學(xué)者)

(4)現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)與存在主義

倪梁康《現(xiàn)象學(xué)及其效應(yīng)》

陳嘉映《海德格爾哲學(xué)概論》

杜小真《薩特引論》(以上這三本書(shū),我覺(jué)得,作為一個(gè)小白,看了也白看,太難了!現(xiàn)象學(xué)和存在主義的基本原理說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單,但是要詳細(xì)說(shuō)就不甚了了了,所以這不怪倪梁康他們)

托馬斯·弗林《存在主義簡(jiǎn)論》(我看懂存在主義是從這本書(shū)開(kāi)始的)

高宣揚(yáng)《存在主義》(很詳實(shí)、很專(zhuān)業(yè)、很權(quán)威,我很喜歡)

潘德榮《西方詮釋學(xué)史》(偏重史的梳理)

(5)結(jié)構(gòu)主義

高宣揚(yáng)《結(jié)構(gòu)主義》(由于上面那本《存在主義》,遂買(mǎi)了他的這本書(shū),依然很平易近人,不過(guò)因?yàn)樗土芯S·施特勞斯有私交,所以有點(diǎn)太偏重他,簡(jiǎn)直成了列維·施特勞斯的個(gè)人思想概論了)

(6)分析哲學(xué)

江怡《分析哲學(xué)教程》(這不是按照時(shí)間線(xiàn)索來(lái)介紹的,是按照分析哲學(xué)學(xué)派的共同概念和分析方法介紹的)

王路《走進(jìn)分析哲學(xué)》(偏重?cái)?shù)理邏輯的介紹,對(duì)數(shù)學(xué)水平有一定要求)

(7)后現(xiàn)代主義

王治河《后現(xiàn)代哲學(xué)思潮研究·增補(bǔ)本》(這算是我的哲學(xué)啟蒙書(shū)之一了,我讀了三遍,每次都熱血沸騰,不知道為什么,可能是因?yàn)槲业呐d趣點(diǎn)在后現(xiàn)代主義)

陳嘉明《現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性十五講》(也很精彩,我就是按照他十五講的介紹按圖索驥,學(xué)習(xí)后現(xiàn)代主義的)

(8)大書(shū)系

按照學(xué)派和哲學(xué)家寫(xiě)作的書(shū)也有很多系列,最著名的就是:牛津通識(shí)讀本和百科通識(shí)文庫(kù),都是大家,但寫(xiě)的書(shū)卻很親切。不過(guò)就是有一個(gè)問(wèn)題:看的時(shí)候很爽,但過(guò)后要想梳理出筆記來(lái)卻很難,不知道是什么原因。

三、原著

1、選讀

我強(qiáng)烈建議初入門(mén)的人別著急看整本原著,不要高估你的“悟性”,況且有些專(zhuān)業(yè)性知識(shí),不是靠悟性就能得知的。

但是原著還是要接觸,我們?cè)谠兜恼撟C得到的邏輯訓(xùn)練是介紹性的二手資料所不可能具備的。那怎么辦呢?我的建議是看原著選讀。

以前北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)史教研室編過(guò)一套叢書(shū)叫做《西方哲學(xué)原著選輯》,功德無(wú)量,滋養(yǎng)了很多著名的哲學(xué)學(xué)者,但現(xiàn)在已經(jīng)買(mǎi)不到了,只有在一些學(xué)校的圖書(shū)館中能看到。不過(guò)網(wǎng)上還能買(mǎi)到縮減本,叫《西方哲學(xué)原著選讀》,藍(lán)色封面。一定要買(mǎi)!

哲學(xué)書(shū)封皮越丑越經(jīng)典

此外商務(wù)印書(shū)館還印了上下兩大卷中世紀(jì)哲學(xué)讀本,名字就叫《中世紀(jì)哲學(xué)》。

康德的三大批判讀下來(lái)會(huì)吐血的,楊祖陶先生和他的學(xué)生鄧曉芒編了一本《康德三大批判精粹》,對(duì)于很多人來(lái)說(shuō),看這一本就夠了。

《當(dāng)代哲學(xué)經(jīng)典·西方哲學(xué)卷》(現(xiàn)代西方哲學(xué)的重要讀本)

2、整本原著

如果讀了以上選讀之后,還不嫌枯燥和困難,還想進(jìn)一步研究,說(shuō)明你對(duì)哲學(xué)是真愛(ài)了,這時(shí),能力也足夠了,就可以看一些重要的原著了,我根據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)列出一些。

(1)柏拉圖《理想國(guó)》、《柏拉圖對(duì)話(huà)集》(王太慶編譯)、《巴門(mén)尼德篇》(陳康編譯)

(2)亞里士多德《物理學(xué)》、《形而上學(xué)》

(3)洛克《政府論》

(4)笛卡爾《談?wù)劮椒ā?、《第一哲學(xué)沉思集》

(5)休謨《人類(lèi)理解研究》

(6)康德《純粹理性批判》

(7)黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》、《小邏輯》

(8)尼采《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》

(9)胡塞爾《現(xiàn)象學(xué)的方法》、《生活世界現(xiàn)象學(xué)》、《純粹現(xiàn)象學(xué)通論》

(10)海德格爾《存在與時(shí)間》

(11)薩特《存在與虛無(wú)》、《惡心》

(12)索緒爾《普通語(yǔ)言學(xué)教程》

(13)列維·施特勞斯《憂(yōu)郁的熱帶》

(14)弗雷格《函項(xiàng)和概念》、《論概念和對(duì)象》、《論意義和指稱(chēng)》(三篇論文)

(15)維特根斯坦《邏輯哲學(xué)論》、《哲學(xué)研究》

(16)??隆动偘d與文明》、《規(guī)訓(xùn)與懲罰》、《詞與物》

(17)哈貝馬斯《交往行為理論·第一卷》

其實(shí)從我的書(shū)單就可以看出我的知識(shí)有很多缺陷:

(1)實(shí)用主義是一片空白、法蘭克福學(xué)派也只有哈貝馬斯,分析哲學(xué)作為西方哲學(xué)中的主要流派,我涉足很少。所以相關(guān)書(shū)籍沒(méi)有列進(jìn)去,大家在學(xué)習(xí)的時(shí)候一定要有所補(bǔ)充。

(2)這個(gè)書(shū)單缺乏英文原版書(shū)目,哲學(xué)是要讀寫(xiě)英文原版的,這真不是為了顯擺,而是有很多意義很微妙的概念,很難用漢語(yǔ)或其他語(yǔ)言準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)理解的。我本人哲學(xué)和英語(yǔ)水平有限(包括懶),所以一直沒(méi)有閱讀英文哲學(xué)著作,不過(guò)如果想讀的話(huà)還是有一些推薦:

①牛津通識(shí)讀本都是雙語(yǔ)版,前面漢語(yǔ),后面英語(yǔ)。

②北京大學(xué)西學(xué)影印叢書(shū)系列都是英文版,大多也都翻譯出了中文版,如果有困難可以對(duì)照看。

(3)因?yàn)橛泻芏鄷?shū)是我很久以前看過(guò)的,所以觀點(diǎn)可能有些陳舊。

(4)我所列的書(shū)單嚴(yán)格來(lái)說(shuō)只是哲學(xué)史(包括現(xiàn)代西方哲學(xué))的內(nèi)容,其實(shí)西方當(dāng)代哲學(xué)也有很多成果,但我在緊跟學(xué)術(shù)潮流這方面做得很差。希望大家引以為戒。

四、其他資源

1、出版社

西方哲學(xué)的書(shū)籍有很多是翻譯過(guò)來(lái)的,有的著名的哲學(xué)著作可能會(huì)有很多譯本,很多版本。而且哲學(xué)書(shū)籍總體來(lái)講浩如煙海,挑選書(shū)籍越來(lái)越困難。怎么才能在看書(shū)之前就知道這個(gè)書(shū)值不值得看呢?

出版社是一個(gè)很重要的參考,一些優(yōu)秀的出版社由于水平比較高,一般的書(shū)它是不出的,所以挑書(shū)就選哪些出版社比較著名的:

(1)商務(wù)印書(shū)館(漢譯世界名著,哲學(xué)是橙色封底)

(2)上海譯文出版社

(3)上海人民出版社

(4)三聯(lián)出版社

(5)人民出版社

(6)中央編譯出版社

(7)后浪出版公司

(8)北京大學(xué)出版社

(9)中國(guó)人民大學(xué)出版社

(10)廣西師范大學(xué)出版社

2、網(wǎng)站與APP

除了哲學(xué)書(shū)籍,我們還可以在網(wǎng)絡(luò)上找到很多視頻資料,有些優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)站與APP可以讓我們身臨其境地聆聽(tīng)大師教誨:

①網(wǎng)易公開(kāi)課(網(wǎng)站/APP)

②學(xué)習(xí)通(APP)

③全球?qū)W術(shù)快報(bào)(APP)

④中國(guó)大學(xué)(MOOC)(網(wǎng)站)

⑤嗶哩嗶哩(B站上面的學(xué)習(xí)資源豐富的程度超過(guò)任何一家網(wǎng)站,而且零門(mén)檻,不需要買(mǎi)會(huì)員,良心網(wǎng)站,推薦)

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