無(wú)論是教育上，還是事業(yè)上，過(guò)早進(jìn)入高度專(zhuān)業(yè)化的狀態(tài)，會(huì)讓我們陷入認(rèn)知壁壘，限制自己的發(fā)展。我們應(yīng)該拓寬自己認(rèn)知和事業(yè)的范圍，而不是畫(huà)地為牢，將自己局限在一個(gè)狹隘的小世界里。
學(xué)習(xí)的目的是成為健全、博雅的人，而不是一個(gè)刻意練習(xí)出來(lái)的工具。
專(zhuān)家在今天仍然沒(méi)有徹底過(guò)時(shí)，“專(zhuān)家”二字仍然是一個(gè)光環(huán)式的標(biāo)簽。但在這個(gè)知識(shí)大融通、信息日趨民主化的時(shí)代里，專(zhuān)家相比于真正的通才面前，越來(lái)越相形見(jiàn)絀。因?yàn)椋?/span>那些顛覆式的創(chuàng)新和革命性的范式轉(zhuǎn)型，大多都是由通才完成的。
這是一個(gè)通才戰(zhàn)勝專(zhuān)家的時(shí)代
文 | 博雅君
來(lái)源 | 博雅君（ID：byjwen）
博雅君今天要為你分享一本好書(shū)——《范圍》（《Range》）。這是一本2019年5月在美國(guó)出版的新書(shū)，目前還沒(méi)有中文版，我?guī)阆榷脼榭臁?/span>
今天，我們生活在一個(gè)高度專(zhuān)業(yè)化的時(shí)代。學(xué)校教授的學(xué)科是高度細(xì)分的，同一個(gè)學(xué)院底下的科系可能都界限分明，老死不相往來(lái)。職場(chǎng)上也是如此，每個(gè)人都有固定的分工，像一個(gè)個(gè)零件一樣，日復(fù)一日做著同樣一件事情?！皩?zhuān)家”也是一個(gè)令人肅然起敬的頭銜。這種高度專(zhuān)業(yè)化的邏輯是，一個(gè)人通過(guò)刻意練習(xí)，專(zhuān)攻某一項(xiàng)知識(shí)或技能，才能出類(lèi)拔萃，成為專(zhuān)家。如果一個(gè)人涉獵的范圍太廣，就難以專(zhuān)精。但《范圍》這本書(shū)卻指出，今天是一個(gè)通才勝過(guò)專(zhuān)家的時(shí)代，過(guò)度專(zhuān)業(yè)化弊大于利。
作者認(rèn)為，無(wú)論是教育上，還是事業(yè)上，過(guò)早進(jìn)入高度專(zhuān)業(yè)化的狀態(tài)，會(huì)讓我們陷入認(rèn)知壁壘，限制自己的發(fā)展。我們應(yīng)該拓寬自己認(rèn)知和事業(yè)的范圍，而不是畫(huà)地為牢，將自己局限在一個(gè)狹隘的小世界里。
總的來(lái)說(shuō)，這本書(shū)深刻剖析了教育和職業(yè)過(guò)度專(zhuān)業(yè)化的弊病，以及通才在這個(gè)日益的時(shí)代所具有的優(yōu)勢(shì)。今天，我將從兩個(gè)方面為你解讀《范圍》這本書(shū)。首先，我們一起來(lái)看看專(zhuān)才是怎樣煉成的，以及高度專(zhuān)業(yè)化會(huì)帶來(lái)哪些弊??；接著，我們一起了解一下通才又有哪些優(yōu)勢(shì)，為什么說(shuō)通才是未來(lái)社會(huì)的王者，以及一些擴(kuò)大我們認(rèn)知范圍的方法。首先，我們來(lái)看看專(zhuān)才是怎樣煉成的，以及過(guò)度專(zhuān)業(yè)化都帶來(lái)了哪些弊病。我們都聽(tīng)過(guò)很多神童的故事，比如很小就成為棋牌高手、能夠背誦幾百位小數(shù)的圓周率、特別擅長(zhǎng)某一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，或者特別會(huì)考試。這樣的神童真是大有人在，新聞媒體也特別熱衷于報(bào)導(dǎo)這些別人家的孩子。這些神童的“特異功能“往往令人匪夷所思，但如果我們深究一層，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些“特異功能”，有一個(gè)共同點(diǎn)，就是都是刻意練習(xí)的結(jié)果。我們對(duì)于“刻意練習(xí)”和“一萬(wàn)小時(shí)定律”應(yīng)該不陌生，這是坊間勵(lì)志書(shū)籍中非常盛行的一種理論。大意是說(shuō)，如果一個(gè)人在正確指導(dǎo)和即時(shí)反饋下，持續(xù)地刻意練習(xí)某一項(xiàng)技能，就能夠成為某個(gè)領(lǐng)域的大咖。高度專(zhuān)業(yè)化的持續(xù)刻意練習(xí)，是大多數(shù)專(zhuān)才煉成的方式。通過(guò)高度專(zhuān)業(yè)化的刻意練習(xí)，成為專(zhuān)才，確實(shí)能讓人在某些領(lǐng)域取得成就，但也存在很多弊端。高度專(zhuān)業(yè)化的弊端主要有三點(diǎn)：第一、專(zhuān)才賴(lài)以成功的刻意練習(xí)的學(xué)習(xí)方式，只在友好的學(xué)習(xí)環(huán)境下才能有效。所謂友好的學(xué)習(xí)環(huán)境，就是指規(guī)則固定，能夠獲得即時(shí)反饋和大量的經(jīng)驗(yàn)可供學(xué)習(xí)。比如說(shuō)下棋，打籃球或者學(xué)外語(yǔ)，這些活動(dòng)，都是有固定規(guī)則、能夠獲得即時(shí)反饋，并有大量經(jīng)驗(yàn)可供學(xué)習(xí)的。而在現(xiàn)實(shí)世界中，很多技能和見(jiàn)識(shí)的習(xí)得，是不存在友好學(xué)習(xí)環(huán)境的。比如說(shuō)商業(yè)決策、解決一個(gè)前人無(wú)法解決的科學(xué)問(wèn)題，這些活動(dòng)都不可能像打籃球或?qū)W外語(yǔ)一樣，有固定的規(guī)則或有大量經(jīng)驗(yàn)可資借鑒的。成為專(zhuān)才的道路就好比是AI的深度學(xué)習(xí)，在給定規(guī)則的前提下，利用海量數(shù)據(jù)進(jìn)行機(jī)器學(xué)習(xí)，得出解決某種問(wèn)題的能力。但在面對(duì)全新問(wèn)題或者需要想象力時(shí)，專(zhuān)才就無(wú)法掌控了。所以，在現(xiàn)實(shí)生活的大范圍場(chǎng)景中，經(jīng)驗(yàn)無(wú)法讓人習(xí)得新技能。在那些涉及人類(lèi)行為和模式?jīng)]有明顯重復(fù)的領(lǐng)域，重復(fù)不是一種好的學(xué)習(xí)方式。象棋、高爾夫、外語(yǔ)都是例外，而不是常態(tài)。第二、高度專(zhuān)業(yè)化會(huì)讓人陷入認(rèn)知狹隘，喪失批判性思考的能力，難以適應(yīng)日益復(fù)雜的世界。20世紀(jì)90年代，美國(guó)心理學(xué)家弗林發(fā)表了一份轟動(dòng)學(xué)術(shù)界的研究報(bào)告，弗林搜集了來(lái)自全球30個(gè)國(guó)家的國(guó)民智商數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)人們的平均智商水平，每10年增長(zhǎng)10%。弗林的這一研究后來(lái)得到了眾多學(xué)界同行的驗(yàn)證，他的這一發(fā)現(xiàn)，也被稱(chēng)為“弗林效應(yīng)”。“弗林效應(yīng)”不僅揭示了人類(lèi)的智商越來(lái)越高這一事實(shí)。還揭示了，我們之所以越來(lái)越聰明，是因?yàn)槿嗽诶斫獬橄蟾拍畹哪芰ι显絹?lái)越強(qiáng)了。說(shuō)得更形象一些就是，我們?cè)诶斫狻澳鸽u”、“食物”、“疾病”這些直觀(guān)概念上，并不比祖先強(qiáng)多少。而我們?cè)诶斫庵T如“法律”、“社會(huì)”、“邏輯”這些抽象概念上則把祖先甩得越來(lái)越遠(yuǎn)。“弗林效應(yīng)”還表明，今天的孩子們?cè)跊](méi)有事先訓(xùn)練的情況下，能更好地識(shí)別并解決新問(wèn)題?？茖W(xué)來(lái)說(shuō)，人類(lèi)的智商主要體現(xiàn)在理解抽象化概念，和在沒(méi)有刻意練習(xí)的情況下，運(yùn)用抽象思維識(shí)別并處理新問(wèn)題的能力。但我們今天盛行的專(zhuān)才教育，把教育的重點(diǎn)放在了灌輸知識(shí)和傳授技能上，并不注重開(kāi)闊學(xué)生的思維。實(shí)際上是在扼殺抽象思維和解決新問(wèn)題的能力。弗林的另一項(xiàng)研究，比較了美國(guó)頂尖大學(xué)學(xué)生的平均成績(jī)與批判性思維水平之間的關(guān)系。研究結(jié)果令人震驚，大學(xué)成績(jī)和批判性思維之間沒(méi)有任何相關(guān)性。用弗林的話(huà)來(lái)講就是，“即使是最好的大學(xué)也沒(méi)有培養(yǎng)出批判性的智力，大學(xué)除了專(zhuān)業(yè)技能，沒(méi)有給學(xué)生提供分析現(xiàn)代世界的工具，我們的教育太狹隘了”。弗林認(rèn)為，教育首先要教會(huì)學(xué)生怎樣思考，再教學(xué)生思考什么。四分之三的美國(guó)大學(xué)畢業(yè)生在只掌握一門(mén)學(xué)科的技能后，會(huì)從事與專(zhuān)業(yè)無(wú)關(guān)的工作。在一個(gè)日益復(fù)雜、相互關(guān)聯(lián)、瞬息萬(wàn)變的世界里，一個(gè)好的工具是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。第三，高度專(zhuān)業(yè)化的專(zhuān)才教育還會(huì)阻礙創(chuàng)新。回顧一下科學(xué)史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些科學(xué)上的巨大突破，都是從跨學(xué)科的類(lèi)比中產(chǎn)生的。這就需要擴(kuò)大我們思維和認(rèn)知的范圍，而不是狹隘地局限在某個(gè)專(zhuān)業(yè)里。比如現(xiàn)代天文學(xué)的鼻祖開(kāi)普勒發(fā)現(xiàn)，距離太陽(yáng)越遠(yuǎn)的行星，運(yùn)行速度越慢。今天，我們當(dāng)然都知道是因?yàn)榫嚯x太陽(yáng)越遠(yuǎn)的行星，所受到的太陽(yáng)的引力越小。但開(kāi)普勒在思考這一問(wèn)題的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力的牛頓還沒(méi)有出生。所以開(kāi)普勒只能靠各種知識(shí)之間的類(lèi)比來(lái)尋求問(wèn)題的解釋。他先后將行星運(yùn)動(dòng)與氣味、水流和熱量類(lèi)比，這些東西都是距離越遠(yuǎn)，速度或溫度更低。最后開(kāi)普勒聯(lián)想到磁力，得出了太陽(yáng)對(duì)行星具有一種類(lèi)似磁力的牽引力，距離越近，牽引力越強(qiáng)，這已經(jīng)相當(dāng)接近萬(wàn)有引力理論了。接著開(kāi)普勒還正確推斷出了“潮汐現(xiàn)象”的原因，是月亮對(duì)地球上海水的牽引力作用產(chǎn)生的。開(kāi)普勒之所以能夠超前發(fā)現(xiàn)天體之間存在牽引力，并解釋自然現(xiàn)象，正是得益于這種不同領(lǐng)域之間知識(shí)思維的連接。這種學(xué)科融合式的創(chuàng)新在歷史上并不鮮見(jiàn)，比如達(dá)爾文進(jìn)化論的提出，得益于他將馬爾薩斯《人口論》中的思維用于解釋生物進(jìn)化的現(xiàn)象。不僅僅是科學(xué)，任何領(lǐng)域的突破式的創(chuàng)新，都有賴(lài)于拓展思維和知識(shí)的范圍，并在不同領(lǐng)域之間建立連接。反觀(guān)今天，人們從接受教育到參加工作，走的都是高度專(zhuān)業(yè)化的路線(xiàn)。都指望著深耕自己的一畝三分地，就可以成為行業(yè)精英。但很可能會(huì)事與愿違。就拿科學(xué)研究為例，近三十年來(lái)，科研人員和經(jīng)費(fèi)逐年增長(zhǎng)，但科學(xué)界鮮有像樣的突破性成就。難道真理都被發(fā)現(xiàn)完了嗎？其中原因可能正如作者所說(shuō)的那樣，“每個(gè)人都在忙著做研究，但沒(méi)有人停下來(lái)思考研究的意義是什么”。高度專(zhuān)業(yè)化的分工扼殺了突破性創(chuàng)新的可能，這就是專(zhuān)才的第三個(gè)弊端。我們分析了高度專(zhuān)業(yè)化分工的劣勢(shì)，接下來(lái)我再一起分享一下通才都有哪些優(yōu)勢(shì)，以及擴(kuò)大自己范圍的一些建議。這就是本書(shū)第二部分的內(nèi)容。相對(duì)于專(zhuān)才來(lái)說(shuō)，通才的成長(zhǎng)往往是厚積薄發(fā)，后來(lái)居上的。通才是不贏(yíng)在起跑線(xiàn)的人，他們不像專(zhuān)才那樣，靠刻意練習(xí)專(zhuān)項(xiàng)技能，成為狹窄領(lǐng)域的大拿，而是廣泛涉獵，不斷試錯(cuò)，從而發(fā)現(xiàn)自我，成就自我。通才主要有三個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)：首先，通才在不斷試錯(cuò)中能更充分地認(rèn)識(shí)自我。人生最終極的三個(gè)哲學(xué)問(wèn)題就是我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？要到那里去？認(rèn)識(shí)自己是一件重要又困難的事情，只有在充分認(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)上，選定與自己最佳的匹配方向，才能有更大的幾率取得成就。但自我認(rèn)識(shí)這件事，不是你在夜深人靜的時(shí)候捫心自問(wèn)，就能得出正確答案的。只有在廣泛涉獵和不斷試錯(cuò)中，我們才能得到“我是誰(shuí)？”這個(gè)問(wèn)題的答案，這就需要擴(kuò)大我們認(rèn)知和事業(yè)的范圍，而不局限在一個(gè)狹小的世界里。有一項(xiàng)研究，調(diào)查了4500位CEO的履歷，發(fā)現(xiàn)他們平均從事過(guò)8份不同的工作?？梢哉f(shuō)，正是多樣化的嘗試，能讓人找到真正適合自己的方向，發(fā)揮最大的潛能。其次，通才還更具有創(chuàng)新能力。靠不斷重復(fù)，往往只能強(qiáng)化已有的知識(shí)和技能，而不能發(fā)現(xiàn)新知，開(kāi)創(chuàng)新領(lǐng)域。創(chuàng)新往往來(lái)自于不同知識(shí)和領(lǐng)域的連接。歷史上那些各個(gè)領(lǐng)域的開(kāi)創(chuàng)性的天才都是通才，愛(ài)因斯坦既是科學(xué)家，也是哲學(xué)家、音樂(lè)和文學(xué)愛(ài)好者；馬克斯·韋伯是社會(huì)學(xué)家，也是宗教學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，不懂中文的他，還寫(xiě)出了傳世名作《儒教與道教》，被譽(yù)為“最偉大的外行”，前面我們說(shuō)到的達(dá)爾文和開(kāi)普勒也是如此，他們正是因?yàn)閺V泛涉獵不同學(xué)科的知識(shí)，并建立連接，才得出劃時(shí)代的理論。香農(nóng)是信息論的開(kāi)創(chuàng)者，他在大學(xué)學(xué)的是電氣工程專(zhuān)業(yè)，但他選修了一門(mén)哲學(xué)課，在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過(guò)程中接觸到了布爾邏輯系統(tǒng)，并將之與電話(huà)呼叫路由技術(shù)結(jié)合起來(lái)，發(fā)現(xiàn)可以用電子編碼和傳輸任何信息，從而開(kāi)創(chuàng)了信息論這一全新的學(xué)科，而信息論就是我們整個(gè)信息時(shí)代的理論基石。喬布斯也在講演中表示，蘋(píng)果電腦之所以有那么優(yōu)美的字體，完全得益于他在大學(xué)旁聽(tīng)的書(shū)法課。信息論創(chuàng)立者 克勞德·香農(nóng)當(dāng)專(zhuān)才們?cè)谧约邯M隘的領(lǐng)域苦苦掙扎時(shí)，通才卻能夠倚仗自己廣闊的范圍打破認(rèn)知壁壘，觸類(lèi)旁通，別開(kāi)生面。最后，通才在事業(yè)上比專(zhuān)才更有后勁。我們往往認(rèn)為，一個(gè)人越早擁有專(zhuān)業(yè)技能，成為專(zhuān)家，就越有可能獲得職業(yè)上的成功。但我們忽略了一個(gè)除了專(zhuān)業(yè)技能之外的指標(biāo)——匹配質(zhì)量。匹配質(zhì)量是指一個(gè)人的個(gè)人特性與所從事的事業(yè)之間的匹配程度。如果一個(gè)人年紀(jì)輕輕就選定了一條道路，可能最后會(huì)發(fā)現(xiàn)最適合自己的并不是現(xiàn)在走的這條道路，卻又缺乏改變的靈活性。而且，當(dāng)我們?cè)谶^(guò)度專(zhuān)業(yè)化中沉浸太久之后，一旦目前的職業(yè)淘汰過(guò)時(shí)，就很難適應(yīng)新生職業(yè)，這也是一種缺乏靈活性的表現(xiàn)。有一項(xiàng)調(diào)查，對(duì)比了從16歲開(kāi)始分科學(xué)習(xí)和不分科學(xué)習(xí)的兩組學(xué)生的職業(yè)發(fā)展。其中，16歲開(kāi)始分科學(xué)習(xí)的學(xué)生，在職業(yè)生涯的起步階段，因?yàn)閾碛袑?zhuān)業(yè)技能，所以相對(duì)于沒(méi)有分科學(xué)習(xí)的學(xué)生收入更高。但在這個(gè)變化迅速的社會(huì)，沒(méi)有多少工作是可以干十年以上的，兩組學(xué)生都經(jīng)常面臨著換工作的情況。這時(shí)，分科學(xué)習(xí)的學(xué)生缺乏靈活性，不愿意換工作，更愿意選擇一條狹窄的道路走到黑。而沒(méi)有分科學(xué)習(xí)的學(xué)生則靈活得多，他們可以在不同崗位之間切換，直到找到最匹配他們的事業(yè)，收入也比分科學(xué)習(xí)的學(xué)生高。這就是匹配質(zhì)量和靈活性的作用。通才能夠找到匹配質(zhì)量更高的事業(yè)，并能隨時(shí)代的需要更新自己的技能，彌補(bǔ)專(zhuān)業(yè)技術(shù)上的不足。我們分析了通才的三大優(yōu)勢(shì)，那么如何擴(kuò)大自己的范圍，成為一個(gè)通才呢？第一，別怕輸在起跑線(xiàn)上。成名并不一定要趁早，每個(gè)人成長(zhǎng)的節(jié)奏都是不一樣的，急于求成得到的可能只是曇花一現(xiàn)。人生是一場(chǎng)馬拉松，而不是百米沖刺。我們不必苛求刻意練習(xí)帶來(lái)的少年得志，而更應(yīng)該為長(zhǎng)期發(fā)展留足后勁；第二，尋求高的“匹配質(zhì)量”，多行動(dòng)，在嘗試中認(rèn)識(shí)自我。認(rèn)識(shí)自我是一件很困難的事情，只有在經(jīng)歷過(guò)一個(gè)領(lǐng)域之后，你才能發(fā)現(xiàn)自己的才能和性情適不適合這個(gè)領(lǐng)域。就像談戀愛(ài)一樣，只有花時(shí)間了解、尋覓，才能有更大的概率找到自己的“最佳匹配”；第三，不管主業(yè)是什么，都要給自己留出“刻意業(yè)余”的時(shí)間，嘗試不同領(lǐng)域的知識(shí)和業(yè)務(wù)，擴(kuò)大自己的范圍。不要把自己局限在一個(gè)狹小的世界里太久，這樣很容易陷入認(rèn)知壁壘；第四，要勇于跨界。顛覆式的創(chuàng)新都來(lái)自于不同領(lǐng)域之間建立的連接；就像我們前面說(shuō)到的，開(kāi)普勒、達(dá)爾文、愛(ài)因斯坦、香農(nóng)、韋伯、喬布斯，這些在各個(gè)領(lǐng)域完成顛覆式創(chuàng)新的大師，都得益于在不同領(lǐng)域建立了連接；第五，學(xué)習(xí)的目的是成為健全、博雅的人，而不是一個(gè)刻意練習(xí)出來(lái)的工具。在哲學(xué)上來(lái)講，固定的專(zhuān)業(yè)化分工是異化的根源。我們不是一個(gè)追求成功的工具，在今天這個(gè)高度專(zhuān)業(yè)化的時(shí)代，我們更應(yīng)該回歸教育的本質(zhì)，把自己塑造成一個(gè)健全、豐富的人。在本書(shū)的最后，作者補(bǔ)充道，專(zhuān)業(yè)化也并非一無(wú)是處，而應(yīng)該避免過(guò)早和過(guò)度的專(zhuān)業(yè)化，認(rèn)識(shí)到專(zhuān)業(yè)化的弊端，并盡可能地?cái)U(kuò)展自己認(rèn)知和事業(yè)上的范圍，努力成為一個(gè)通才。專(zhuān)家在今天仍然沒(méi)有徹底過(guò)時(shí)，專(zhuān)家仍然是一個(gè)光環(huán)式的標(biāo)簽。但在這個(gè)知識(shí)大融通、信息日趨民主化的時(shí)代里，專(zhuān)家相比于真正的通才面前，越來(lái)越相形見(jiàn)絀。因?yàn)?，那些顛覆式的?chuàng)新和革命性的范式轉(zhuǎn)型，大多都是由通才完成的。
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