中國是一個歷史悠久、源遠(yuǎn)流長的古國，它不僅表現(xiàn)在塵封地下數(shù)千年的文物當(dāng)中，也體現(xiàn)在中國許多歷史非常悠久的節(jié)日上。世界上所有的國家和民族都有自己的節(jié)日，但還沒有哪個國家像中國這樣，傳統(tǒng)節(jié)日如此之多，而且每個節(jié)日背后所蘊含的歷史文化非常深厚，許多節(jié)日的由來和傳說豐富到中國人都很難完全了解。比如即將到來的端午節(jié)，就是中國人最重視的傳統(tǒng)節(jié)日之一，關(guān)于它的傳統(tǒng)習(xí)俗和傳說故事很多，在民間流傳甚廣。
端午節(jié)起源于中國，是中國最古老的節(jié)日之一，它的歷史底蘊深厚，光是名稱就多達數(shù)十個，其中較為出名的是端五節(jié)、重五節(jié)、端陽節(jié)、午日節(jié)等，而且每個名稱都有根據(jù)，比如《燕京歲時記》記載：“初五為五月單五，蓋端字之轉(zhuǎn)音也?！?因此“端五”逐漸演變成“端午”。而據(jù)《荊楚歲時記》中記載：“因仲夏登高，順陽在上?！敝傧恼俏逶?，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，因此也稱五月初五為“端陽節(jié)”。 當(dāng)然，除此之外也有一些小眾叫法，非常俏皮，比如明代許多地方就將五月初五叫做“女兒節(jié)”，比如明朝沈榜在《宛署雜記》中寫道：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉、五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節(jié)?！?/p>
而關(guān)于端午節(jié)的起源，民間有許多種說法，其中最為著名的當(dāng)然是“紀(jì)念屈原說”。歷史上真正的屈原與民間傳說中區(qū)別不大，他的確是楚國的一位忠臣賢士，不愿意與奸臣同流合污，卻因為君王昏庸，又遭到奸佞小人構(gòu)陷，因此被不斷貶謫，慘遭流放。即使如此，屈原仍舊心懷祖國和人民，直到楚國國都被破，屈原在五月初五憤筆寫下遺作《懷沙》，縱身投江而死，追隨祖國而去，離騷終成絕唱。傳說屈原死后，楚國百姓無不痛哭，他們趕到汨羅江憑吊，漁夫駕舟想要打撈屈原的遺體，百姓們?yōu)榱吮Ｗo屈原的尸體，就向汨羅江投放食物，希望魚蝦不要蠶食屈原，之后便形成了端午節(jié)，并且在節(jié)日時人們都會吃粽子，飲雄黃，賽龍舟，以紀(jì)念屈原。
不過在民間傳說當(dāng)中還有一種說法，認(rèn)為端午節(jié)是為紀(jì)念伍子胥。伍子胥與屈原一樣都是楚國人，不過他的親人皆被楚王所殺，因此伍子胥與楚國結(jié)下死仇。伍子胥為了復(fù)仇投奔吳國，并幫助吳國伐楚，攻進楚國都城。當(dāng)時楚平王已死，但伍子胥將他的尸首挖了出來，鞭尸三百，大仇終于得報。在伍子胥的幫助下，吳國成為當(dāng)時的霸主，越國也被新任吳王夫差大敗。不過由于越王勾踐的臥薪嘗膽，夫差打算放過越國，伍子胥極力反對，卻遭到構(gòu)陷，夫差打算賜死伍子胥。伍子胥對吳國徹底失望，他死前告訴鄰居說：“必樹吾墓上以梓，令可以為器；而抉吾眼縣吳東門之上，以觀越寇之入滅吳也?！薄妒酚浘砹の樽玉懔袀鞯诹贩虿盥犝f后震怒，遂命人將伍子胥的尸體投入大江，而這一天正是五月初五，又加上伍子胥投江比屈原投江更早，因此許多學(xué)者認(rèn)為端午節(jié)起源于紀(jì)念伍子胥。在古代百姓們都尊伍子胥英靈為海神之一，比如王充就在《論衡》中說：“子胥恚恨，驅(qū)水為濤，以溺殺人。今時會稽、丹徒大江、錢塘浙江，皆立子胥之廟。蓋欲慰其恨心，止其猛濤也。”足以可見伍子胥在江浙一帶，是非常有影響力的。
除此之外，近代以來在長江中下游附近地區(qū)出土的大量遠(yuǎn)古時期的文物又為研究端午節(jié)起源提供了一種新思路：端午節(jié)可能是少數(shù)民族所創(chuàng)造。在出土的文物當(dāng)中，考古隊發(fā)現(xiàn)在新石器時代有一個叫做百越族的少數(shù)民族，他們以“龍”為圖騰，居住在水鄉(xiāng)，直到秦朝時這個部落仍舊存在。專家通過對出土陶器和青銅器的研究發(fā)現(xiàn)，端午節(jié)可能是這個古老民族所創(chuàng)造的。隨著歷史的發(fā)展，百越族不斷擴大，與漢族等融為一體，因此端午節(jié)成為整個中華民族的節(jié)日。由于有出土文物的支持，因此這種說法目前得到許多專家學(xué)者的支持。
端午節(jié)已經(jīng)擁有數(shù)千年前的歷史，這個古老的節(jié)日寄托著人們美好的愿望，許多人也將五月初五看作是一個吉利的日子，不過他們不知道的是，五月初五其實是一個“惡日”。在漢代，五月是一年當(dāng)中“惡氣”最盛的月份，而五月初五，又是當(dāng)中“最惡”，因此在古代農(nóng)歷五月初五是一個非常不吉利的日子。比如在王充的《論衡》當(dāng)中就有“五月到官，至免不遷”的說法，《后漢書》也記載有此類習(xí)俗。當(dāng)然，也正是因為五月初五這一天在古代人們看來是一個不吉利的日子，因此才形成了飲雄黃等一系列習(xí)俗，目的就是祛除瘟邪，祈求平安。
如今，五月初五已經(jīng)是一個特殊的日子，它不再代表“惡日”，而是成為人們心中代表美好的符號，這沒什么不好，節(jié)日也要與時俱進，時代的發(fā)展必然會賦予其新的內(nèi)涵。不過與此同時，端午節(jié)當(dāng)中所蘊含的中國傳統(tǒng)文化和歷史故事，是留給后人的珍貴財富，是跨過千年歷史長河的文化結(jié)晶。作為后人，我們應(yīng)當(dāng)弘揚傳統(tǒng)節(jié)日，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賦予端午節(jié)新的生命力。
參考資料：《燕京歲時記》 清·富察敦崇
《荊楚歲時記》 宗懔
《宛署雜記》 沈榜
《史記》 司馬遷
《論衡》 王充
《后漢書》
