遠(yuǎn)古時代，在白馬人生活的地方生長著成片的參天大樹，其中有一棵樹長到南天門外的臺階下，成為人世間通往天宮的通道，這棵樹名叫“汶布達(dá)吾”(即馬桑樹)。
白馬中的首領(lǐng)和神通廣大的人，都通過這棵樹直接到達(dá)天宮，這棵樹也就成了神樹。
在那時，白馬人中出了兩位稀奇古怪的神人，一位名叫高告，牛頭馬面，四只足，前兩只足是馬蹄，后兩只足是牛蹄，頭上長著兩只角，面善目慈。
另一位名叫班告，長得馬頭牛面，四只足，前兩只足是牛蹄，后兩只足是馬蹄，頭上也長著兩只角。
兩位神人長得奇形怪狀，說的是人的語言，人們見了都要懼怕三分。
兩位神人上天，要經(jīng)過馬桑樹到達(dá)天宮，才能拜見玉皇大帝。
拜見玉皇大帝后，都有所賜，班告長上了翅膀能飛，高告能騰云駕霧。
從此以后，兩位神人去天宮往返不再爬馬桑樹了，隨時隨地來往于天地之間。
有一年正月十七日，兩位神人一前一后上天為王母娘娘拜壽。
拜壽前上貢品時，高告提前到天宮，帶去了白馬人最喜歡吃的燕麥面和養(yǎng)面，輪到班告上貢品時，卻沒有禮品可貢。
正月十八日這天，給西王母拜壽，各路神仙天官到齊，盡情祝壽一日。
祝壽畢，在游天官時，班告對高告意見特別大，總是橫眉冷對，惡言相向，認(rèn)為他倆都是白馬人一路的神仙，給王母娘娘拜壽，沒提醒他帶禮品而有失體面。
正月十九日這一天，各路神仙都要返回各地的住所，高告和班告二位也不例外。
兩位神人走到南天門外的臺階上就開始爭吵，甚至罵仗打架，相互頭碰腳踢，圍著馬桑樹碰來碰去，難分難解。
后來，班告把高告的下牙給踢掉了，高告用牛角奮勇爭戰(zhàn)，非要把班告馬角戰(zhàn)贏不可，可班告避到馬桑樹背后，高告奮勇舞動長角碰撞，碰斷了馬桑樹的上端，把接近南天門的一頭給碰斷了。
突然間，南天門外塌了半角，破石紛紛落下，一時間天地昏沉，天石跌落，越落越多，兩位神人犯下了彌天大罪。
王母娘娘得知后，立即派世間阿婆處置天地之間的這件彌天大事。
世間阿婆得令后，奮不顧身，一面煉就五彩石補(bǔ)天，面處理高告和班告之間的斗爭。
為了調(diào)解兩位神人的爭斗，世間阿婆把牛角還在牛頭上，把馬腳還在馬身上，把牛腳還在牛身上，從此馬不再長角了，牛只有上牙。
事后世間阿婆把罪孽都?xì)w結(jié)于馬桑樹，認(rèn)為馬桑樹如果不長到天上，哪有人上天呢?
隨即用手指著馬桑樹說:“都怪你這個出頭的'汶布’?！?/span>
隨手將成片的馬桑樹往下一壓說:“馬桑樹你長不高，長高都是爬爬腰!”
此后，天下馬桑樹都低頭彎腰，再也長不成參天大樹，只能成為供人燒的木柴了。
世間阿婆將天補(bǔ)好，讓牛成為人們種田的耕牛，讓馬成為人們運(yùn)輸貨物的馱畜。
世間阿婆準(zhǔn)備回天宮復(fù)命時，突然間補(bǔ)好的天又裂開口來，她奮不顧身，飛身上天，化為藍(lán)水把裂開的口子給牢牢地黏住了，從此天空成為藍(lán)色。
白馬人為了紀(jì)念偉大的母親世間阿婆，每逢正月十九日這一天，各村寨都要拉一頭老牛到“趕板斗色(神壇)”宰牲進(jìn)行祭祀活動。
在祭祀活動中，要選一位六十開外的龍相男性，手持斧頭使勁在老牛頭頂上砸三下，讓?；璧乖谏駢?。
緊接著全村每家每戶，各自都拿著一根馬桑棒，對著牛亂打，直到把牛打死。
眾人口中還不停地放聲喊:“噢噢!噢噢!”喊聲震得山谷原野也不停地發(fā)出“噢噢……”的回響。
