王立群老師在講史記之《李斯為相》的時(shí)候說了這樣一個(gè)故事。
李斯是楚國上蔡人，也就是今天河南上蔡人。李斯年輕的時(shí)候，有這樣一個(gè)故事?！妒酚?/span>.李斯列傳》記載，有一次李斯上廁所，看見廁所里的老鼠生活環(huán)境非常差，而且人和狗一去，它就得逃。過了一段時(shí)間，李斯到糧倉里去，又看見了老鼠。前面的老鼠我們叫廁鼠，糧倉這個(gè)老鼠我們叫倉鼠。他看見糧倉里的老鼠生活條件非常好，寬大的糧倉，吃不盡的糧食，也沒有東西去驚擾它，李斯很感慨，就講了一句話，他說一個(gè)人賢和不肖，不肖就是不賢，說一個(gè)人能不能夠變成一個(gè)有才能的人，其實(shí)就在于他所處的位置。這個(gè)故事大家都非常熟悉，我們很多研究史學(xué)的人，都把這個(gè)故事叫做“老鼠哲學(xué)”，而且從老鼠哲學(xué)中推斷，李斯這個(gè)人很自私，他一心一意想保住的，就是他在糧食堆里的那個(gè)生存環(huán)境。我覺得這個(gè)看法有一點(diǎn)偏頗，我覺得李斯看見廁鼠和倉鼠，實(shí)際上是得到了一個(gè)很重要的人生感悟：一個(gè)人的一生能不能成就一番事業(yè)，很大程度上取決于他處在什么樣的平臺(tái)。倉鼠和廁鼠的區(qū)別就在于倉和廁兩個(gè)平臺(tái)不一樣，這是李斯很獨(dú)到的一種人生感悟。
人的一生想要實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)可以說需要很多的平臺(tái)。而人生也是由無數(shù)的平臺(tái)組合而成。像小學(xué)是初中的平臺(tái)，中學(xué)又是高中的平臺(tái)，高中又是大學(xué)的平臺(tái)。。。。。。
所以說平臺(tái)又是一份機(jī)遇。
想韓信如果和項(xiàng)羽掉個(gè)個(gè)，那么很可能就不會(huì)有漢高祖了。韓信從一個(gè)“食不果腹”的沒落貴族，經(jīng)過了艱難的忍耐，終于實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。忍耐不是誰都能做到的。更何況在那個(gè)十分重視面子的年代，能忍受胯下之辱，更是不簡單。再想想項(xiàng)羽因?yàn)檐娛律系挠字刹豢戏胚^殺害自己叔父的敵人，而直接失去了一員大將和很多機(jī)會(huì)。項(xiàng)羽的失敗我想很多時(shí)候也是他所處平臺(tái)給他造成的。他力能扛鼎，又善于用兵，可以說才氣過人，叔父又特別寵他，漸漸地也就很容易變得飛橫跋扈，剛愎自用。所以自刎我想是項(xiàng)羽兵敗后肯定會(huì)做的一件事，只不過當(dāng)時(shí)到了烏江，才留下“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”。因?yàn)樗幍奈恢煤妥约旱牟艢猓沟庙?xiàng)羽不相信自己會(huì)敗。一旦敗了之后，這個(gè)打擊他是承受不了的。以前的輝煌不能會(huì)再來，大勢(shì)已去，活著還有什么意思呢!一個(gè)人爬的高才摔得重，很多人也就這樣摔死了。但看看韓信，可以說是窩窩囊囊了很久。好不容易在劉邦身邊混得不錯(cuò)，最后卻只被封一個(gè)有名無實(shí)的淮陰侯。有一次韓信碰到了樊噲，樊噲對(duì)他做了作揖，韓信仰天長嘆：“唉！想不到我韓信也跟樊噲一樣平起平坐了”！他心里是非常不忿的，如果不是他當(dāng)年倒向了劉邦，劉邦能得天下嗎？但韓信“窩囊慣”了，反正現(xiàn)在每天有酒有菜，所以開始也就只發(fā)發(fā)牢騷，最后也受不了這種打擊，想反了。如果是項(xiàng)羽的話估計(jì)早就反了。但正是韓信原來的貧苦條件使得他在有可能成功的情況下堅(jiān)持不反劉邦。后來也受不了從云端跌至低谷才決定反劉邦，但為時(shí)已晚！
當(dāng)人生處于低的平臺(tái)上時(shí)，往往會(huì)發(fā)憤圖強(qiáng)，無所顧忌。一旦有所成就，就會(huì)固步自封，擔(dān)心很多。殊不知物極必反。老天給的越多，你失去的也就越多。平臺(tái)是具有兩面性的。李斯也是這樣，在他明白了平臺(tái)的重要性之后，跟隨荀子學(xué)習(xí)帝王之術(shù)，最后輔佐秦始皇一統(tǒng)天下。在他登上權(quán)力的頂峰時(shí)自己的生命也就結(jié)束了。
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