我們都說自己的炎黃子孫，可是大家不知道的是，秦始皇時期祭祀的先祖是蚩尤，一直到劉邦時期，才改祭拜黃帝。短短幾十年之間，為什么發(fā)生這么大變化，蚩尤和皇帝之爭，到有什么內(nèi)涵的意義所在。跟隨小編一起來了解下吧。
大圖模式 根據(jù)《史記》中記載，秦靈公在一塊田地的上方祭拜黃帝，到田地的下方祭拜炎帝，到了漢高祖劉邦時期，在政治方向，他崇拜黃帝，以他為榜樣，祭祀的時候以黃帝為主。
可是真實的歷史，和這個有一些差別。秦始皇統(tǒng)一全國之后，曾經(jīng)在泰山進行封禪大禮，他祭祀的對象是蚩尤，根本就不是皇帝。即使?jié)h高祖劉邦，在沒有建國稱帝之前，在楚漢戰(zhàn)爭時期，他祭祀的對象也是蚩尤，而不是皇帝。
在漢朝的初期，劉邦也曾經(jīng)建立“蚩尤祠”而不是“黃帝陵”，主要是因為，他們都認為蚩尤是本地人，而黃帝是一個外來者。
這個還有一種說法，炎黃時期外來者最大的特征，黃帝生育黃帝生于姬水；炎帝生于姜水。在商朝之前，在中原地區(qū)只有“豬、狗、雞”這些家禽，而“牛、馬、羊”這些都是外來物種，是炎黃從高加索地區(qū)帶來的。
大圖模式 古公亶父本身就是皇帝的十六世孫，因為不堪戎狄侵擾，帶領(lǐng)著族人，才遷移到今天的陜西。在這個時期，古公亶父還將中原周圍，劃分為“西戎、北狄、南蠻、東夷”，從這里我們就可以看出，由于殷商在東邊，被稱之為東夷，而大秦在甘肅省，偏西邊，就被稱之為“西戎”，可見當時的民族偏見還是十分嚴重。
之后的轉(zhuǎn)變，就可以追溯到，孔子周游列國的時候。
春秋晚期，孔子開始轉(zhuǎn)周游列國，主張“克己復禮'之法?？墒钱敃r的春秋各個諸侯國，都在進行變法，尋找強國之道。比如管仲變法、伍子胥變法等，最徹底最著名的還有商鞅變法。
當時孔子周游列國，主張恢復周氏之禮，從歷史上看，這種理念并沒有，被各國看好。根據(jù)當時的政治環(huán)境，也沒有人有心思去聽孔子的這套理論。
大圖模式 百家爭鳴時期，孔子的儒家學說，也僅僅被看成一種，低賤的“庶民亂議”而已。
孔子周游列國的時候，并沒有到達秦國，按照道理來說，秦國比較強大，孔子最優(yōu)先去的地方就是秦國，為何沒有去呢。
其實從內(nèi)心上來講，孔子是十分看不起秦國的，因為他是一個“西戎”國家，另一個方面，當時商鞅變法之后，秦國已經(jīng)把法家，當成國家之成為，在思想意識上和儒家格格不入。
比如秦始皇時期，采用郡縣制，而項羽推翻秦朝之后采用分封制，劉邦和項羽的戰(zhàn)爭，其實也就是郡縣制和分封制之間的斗爭。劉邦沿用秦朝的郡縣制，那么他就是支持法家思想，因此對儒家的思想十分的厭惡。
漢高祖尊崇法學，后面的幾個皇帝也采用了“黃老之學”，一直到漢武帝時期，董仲舒的出現(xiàn)，才改變了這一現(xiàn)狀。他把儒家、道家、法家、墨家、陰陽學等等，柔和在一起進行教學講課。最終經(jīng)過一段時間之后，漢武帝才做出“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的政治策略，其實漢武帝也知道，儒學也就是那么一回事，吹牛皮的成分更大，唯一的好處，就可以鞏固他的皇權(quán)，只要這一點就可以了。
大圖模式 漢武帝推崇儒家之后，他應(yīng)該是第一個祭拜黃帝的人。他利用儒家，無限的擴大皇權(quán)，最終成為一個專制黃帝。
長安發(fā)生大火之后，董仲舒用“天人感應(yīng)”來嚇唬他的時候，漢武帝知道儒家有開始吹牛皮了，下令要把董仲舒處斬，這才讓董仲舒再也不敢發(fā)生。從這里看，漢武帝只想要儒家的思想，控制子民，加強皇權(quán)，而不是從內(nèi)心中認可。
從這里可以看出，所謂的“蚩尤”和“黃帝”之爭，就是儒家思想、法家思想之間的斗爭，最終儒家取得勝利。
大圖模式 其實大家從這篇文章上來看，其實法家的思想，更注重治理、發(fā)展國家，而儒家的思想更注重統(tǒng)治國家。漢武帝時期，國家政策基本趨于定型，而思想的統(tǒng)治是最需要解決的問題，儒家能夠勝利也取決于當時的政治環(huán)境。
