教書育人鵬仔今天05:51
提要：俗語"東西有四不借，借了家敗亡"，啥意思？老話說的有道理嗎
農(nóng)民生性淳樸，又有一副熱心腸。平時誰家有點困難，大家都會去幫襯一下。就是缺鹽少面等生活用品，只要你喘一聲，都會爽快”答應(yīng)。說話一般都直來直去，也是農(nóng)民的性格特點。但是，你要借這四樣?xùn)|西，后果很“嚴(yán)重”。人家會當(dāng)場拒絕。所以在農(nóng)村就有這樣一句俗語"東西有四不借，借了家敗亡"，到底是哪四樣？為什么會這么說？
其實，俗語來源于民間，是農(nóng)民在生產(chǎn)、生活經(jīng)驗的總結(jié)和概括。既然俗語產(chǎn)生于個生活的年代，應(yīng)該是與當(dāng)時生產(chǎn)生活的物件有關(guān)系。只不過有些說法過于夸張而已，(其實這里的借了家破人亡，也太危言聳聽了)。
大圖模式 一，屋子不能借
農(nóng)村都有句俗“寧可借屋停喪，不可借屋成雙”。意思是說，當(dāng)某人家里發(fā)生了喪事，要辦喪事時地方不夠用，需要借用鄰居的屋子。作辦鄰居一定會答應(yīng)的。因為當(dāng)一個家庭的老人去世后，兒女為父母張羅喪事，是一種盡孝。幫助了別人也是自己積德行善。而有人要借屋子居住，說啥也是不會同意的。因為屋子是主人或家人生活的私人空間，借給他人，保不準(zhǔn)會有男女同處一屋，做出夫妻之事。民間也有“野花進(jìn)房，家破人亡”的說法。這里的“野花”是指男女。由于他們畢竟是外人，是借住了他人的屋子。這樣的話，對屋主很不好，屋子是不能借給他人的。
大圖模式 二，酵面不能借
酵面也叫老面，也就是上一次蒸饃時留下的一小塊面團，妥善保存起來。待下次蒸饃要發(fā)面了，將這個酵面和入面粉和溫水中，經(jīng)過數(shù)小時，面團就會體積增大，變得蓬松，成很好的發(fā)面了，再兌堿中和發(fā)面中的酸性，再蒸饃。這也是農(nóng)村傳統(tǒng)發(fā)面蒸饃的方法。這個酵面，起到了發(fā)酵的作用。因此，酵面也叫發(fā)面。
凡一帶上“發(fā)”字，就與錢財扯上了關(guān)系。本來是為自家人“發(fā)財”的象征物，財不外見，借與他人，豈不是有助別人發(fā)財?shù)囊馑剂藛?？怎么會借給別人呢？
大圖模式 三，藥罐子不能借
過去人們完全是靠中醫(yī)大夫把脈，再開些對癥下藥的中草藥。而這些中草藥是要靠開水煎熬后服用，以達(dá)到治病的目的。而煎藥的器皿在過去都是瓦罐。就這個藥罐子，在當(dāng)時好多農(nóng)民還買不起。怎么辦？只能借別人的一用?？墒撬幑拮咏枧c他人，又會煎熬治其他病的中草藥。因過去工藝還不是很高，那個藥罐子制作不是很光滑，總是凹凸不平。這樣別人用了會有洗不掉的中草藥殘渣。私底下以為別人會帶病過來，不吉利。說個不借，省得了麻煩和霉氣。
大圖模式 四，拐杖不能借。拐杖是行動不便者所用的支撐物，大都是人老了才會用，也是必不可少的。拐杖代表著病痛，常用于行動不便的人。民間也有一種說法，拐杖表示是殘疾。借了拐杖就是借“病”。對借者來說，本身犯疑惑，被借者還怕借著用了，拐杖被長期使用，不衛(wèi)生，更怕沾染了細(xì)菌之類。若借出去，再還回來，也會扔掉。那還不如直接不借省事。
大圖模式 在過去的農(nóng)村，這四個東西是不能外借，主要還是與農(nóng)村的傳統(tǒng)思想有關(guān)系。隨著社會的發(fā)展，人們的思想觀念有所改變。這些說法也不一定準(zhǔn)確，但是對于農(nóng)村老人來說，還是很注意這些舊的規(guī)則，也只能聽之任之了。
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