腥風(fēng)小豬關(guān)注2020-09-14 18:08
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大圖模式《西游記》始終是人們內(nèi)心的經(jīng)典之作，即便它已經(jīng)被重播了近300次，每一個(gè)觀眾對(duì)它的情節(jié)故事都了然于心，但是《西游記》仍然被奉為經(jīng)典。
然而即便觀眾熟知《西游記》的故事情節(jié)，但是在電視劇中，仍然有很多伏筆鋪墊沒(méi)有直接顯露出來(lái)，當(dāng)然這并不影響觀眾們對(duì)于情節(jié)的理解，但是畢竟還是有很多觀眾想要一探究竟。
眾所周知，孫悟空是《西游記》里的核心人物，他保護(hù)唐僧一路去上西天，期間斬妖除魔，誓不退縮。在前幾集的《西游記》中，交待了孫悟空是從石頭縫里鉆出來(lái)的，汲取天地精華變成的一只神猴。
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孫悟空在未遇見(jiàn)唐僧之前，三番四次地上天庭搗亂，有的時(shí)候去蟠桃會(huì)上偷幾只仙桃嘗嘗鮮，有時(shí)又跑去太上老君的煉丹房里盜走很多靈丹妙藥，又或者去玉帝老兒那里討要獎(jiǎng)賞。
總之，一旦孫悟空上了天庭，天庭就會(huì)被弄得雞犬不寧。由此可以看出，孫悟空的法力確實(shí)高強(qiáng)，畢竟天庭一眾神仙都拿他無(wú)可奈何。連三只眼的楊戩都被這齊天大圣的七十二變給弄混了頭腦。
按照書上所說(shuō)，玉帝無(wú)法忍受孫悟空的胡攪蠻纏，便跑去西天求如來(lái)佛祖收了這潑猴。于是如來(lái)佛祖與孫悟空便打了個(gè)賭，若是孫悟空可以翻出如來(lái)的五指山，便不再管束于他。
孫悟空當(dāng)時(shí)年輕好勝，仗著自己的本領(lǐng)高強(qiáng)，便沒(méi)有將如來(lái)的話放在心上，卻沒(méi)曾想，孫悟空竟然敗在了如來(lái)佛祖的五指山下。
如來(lái)佛祖使計(jì)將孫悟空壓在了五指山下，并同他說(shuō)明等到有一天會(huì)有一個(gè)人來(lái)解救他。而這個(gè)人自然就是師傅唐三藏。
大圖模式孫悟空在遇到唐僧之前便如同一個(gè)潑猴一樣不聽(tīng)管教，膽大包天，內(nèi)心沒(méi)有基本的善與惡的劃分。而慈善的唐僧自然也沒(méi)有辦法好好管束他，于是觀世音菩薩就化為凡人，給了孫悟空三根毫毛的法力，同時(shí)給了唐僧緊箍咒。而這緊箍咒就是為了讓唐僧約束孫悟空這個(gè)不服管教的齊天大圣。
由此可以看出，其實(shí)天庭的一眾神仙并非真正地拿孫悟空沒(méi)辦法，山外有山，人外有人，孫悟空想要成為一個(gè)真正的斗戰(zhàn)神佛就必須經(jīng)歷九九八十一難。
所以曾有人分析道，其實(shí)所謂的上西天取經(jīng)也只是玉帝與如來(lái)佛祖下的一盤棋，這也就反映了當(dāng)時(shí)明末清初的政治腐敗，但有心人卻無(wú)法起義成功的無(wú)奈與憤懣。
從如來(lái)佛祖使計(jì)為難孫悟空，將其困于五指山，再到玉帝老兒與如來(lái)佛祖聯(lián)合下了一盤棋，最后到觀世音菩薩賜給唐僧一個(gè)緊箍咒，讓其管束孫悟空，都不難看出其實(shí)孫悟空并非是百戰(zhàn)百勝的齊天大圣，他也有著不可打敗的難題。
細(xì)心的觀眾可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，每次當(dāng)孫悟空上天庭或是離開(kāi)天庭時(shí)，他走的都是南天門。但是按理說(shuō)既然天庭有南天門，自然也會(huì)有東、西、北三大天門，為什么孫悟空不走這三道門呢？這也是書中的一處伏筆，雖然不礙于觀眾理解，但是也不難一探究竟，你看其他三個(gè)門的守門人是誰(shuí)。
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在《西游記》創(chuàng)造的神仙世界里，有四大洲：東勝神州、南瞻部洲、西牛賀洲和北俱蘆洲。而孫悟空常年居住的是東勝神州的花果山，花果山則離天庭的東天門更近一些，所以按照常理來(lái)說(shuō)孫悟空走東天門應(yīng)該會(huì)輕易一些。
但事實(shí)上，東天門的守門人是孫悟空不太輕易敢惹的一位神仙——太乙天尊。在孫悟空上西天取經(jīng)的途中曾遇上了太乙天尊的坐騎幻化成的妖怪，孫悟空當(dāng)時(shí)與這個(gè)獅子決斗時(shí)并未占上上風(fēng)，可以說(shuō)是兩敗俱傷。一個(gè)坐騎尚能將孫悟空打得節(jié)節(jié)敗退，更遑論坐騎的主人太乙天尊。
而且取經(jīng)路上路途遙遠(yuǎn)，一刻也不能耽擱，按照孫悟空不服管教的性子，是極有可能將太乙天尊給惹毛了的，二者免不了又要一番爭(zhēng)斗，一旦出現(xiàn)這種情況，孫悟空護(hù)唐僧取經(jīng)的日子就會(huì)更長(zhǎng)些。所以孫悟空才放棄了從東天門走的路。
大圖模式而北天門的看門人也是不容小覷的，畢竟孫悟空在天庭玩鬧這么多年，對(duì)天庭神仙的法力還是有著一定了解的。
北天門的守門人是真武大帝，而他的父親是元始天尊。所謂&34;，元始天尊的厲害之處孫悟空自然銘記于心，而真武大帝在外的稱號(hào)又是&34;，孫悟空自然不敢無(wú)故去招惹是非。
再說(shuō)西天門，西天門是離孫悟空最遠(yuǎn)的一個(gè)大門，孫悟空是必然不會(huì)舍近求遠(yuǎn)的。再者雖然西天門的守門人不是特別厲害，但是西天門離如來(lái)佛祖的住所更近。
孫悟空想要上天庭，必然要經(jīng)過(guò)如來(lái)佛祖的眼皮子底下，而且孫悟空肯定也是記著如來(lái)佛祖將他壓在五指山的仇，也是不會(huì)想要見(jiàn)到如來(lái)佛祖的。故而，西天門是斷斷不能走的。
大圖模式由此便可以看出，東、西、北三大天門都有著讓孫悟空不走的理由，孫悟空自然會(huì)從南天門走。而南天門離玉帝老兒的住所更近，孫悟空并不懼怕玉帝。
而玉帝呢，也是有心想要助孫悟空取經(jīng)一臂之力，孫悟空肯定是不會(huì)放過(guò)一絲一點(diǎn)&34;玉帝的機(jī)會(huì)的，因此怪不得孫悟空上下天庭只敢走南天門。
《西游記》之所以被人們稱之為經(jīng)典中的經(jīng)典，也不僅僅在于《西游記》里跌宕起伏的取經(jīng)之路，還在于師徒四人飽滿的人物角色，更在于作者吳承恩當(dāng)時(shí)對(duì)于明末清初統(tǒng)治想要抒發(fā)的感慨。
一個(gè)神仙故事，卻能包含各種意想不到的伏筆，又有著作者隱于字里行間的種種憤懣，明明是一本古代神話故事，卻蘊(yùn)藏著更深層次的感受，《西游記》自然是人們心中的經(jīng)典名著，相信即便看上上千次，也不能磨滅觀眾們對(duì)于《西游記》的熱愛(ài)之情。
