從榻開(kāi)始說(shuō)起，取意“榻然近地”，一者，接地氣；二者寄意安住身心，以期安身立命。
在東漢的時(shí)候，陳蕃在豫章郡（今天的南昌）擔(dān)任太守。當(dāng)?shù)赜袀€(gè)名士，名叫徐稺（音zhì，同“稚”），字孺子，經(jīng)常受邀造訪陳蕃。陳蕃對(duì)徐稺非常敬重，專(zhuān)門(mén)為他做了一個(gè)榻，平時(shí)掛在墻上。徐稺來(lái)了，就讓人把榻取下來(lái)給徐稺用；走了，就再把榻掛起來(lái)。唐朝的時(shí)候，王勃在《滕王閣序》中寫(xiě)道：“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”。這就是“下榻”一詞的由來(lái)。
陳蕃禮賢下士，在做樂(lè)安太守的時(shí)候，對(duì)名士周璆（音qiú，古時(shí)字義同“球”，指美玉，周璆，字孟玉）也是“特為置一榻，去則懸之。”
床榻并稱，要說(shuō)“榻”，就不得不說(shuō)說(shuō)“床”。實(shí)際上它們都是“席”進(jìn)步發(fā)展的形制?，F(xiàn)在說(shuō)參加宴會(huì)，叫做“坐席”，要是路遠(yuǎn)住下了，稱為“下榻”。床榻雖然并稱，但細(xì)究起來(lái)還是有區(qū)別的。床寬大、榻狹?。淮惨话愣加袊寤蛄⒅?，并設(shè)帷帳，而榻通常沒(méi)有圍板。
一提起古代的床，很多人總把它解釋為胡床。其實(shí)古代的床并非都是“胡床”，把“床前明月光”中的“床”解釋為“胡床”，有點(diǎn)兒“胡扯”。漢代許慎在《說(shuō)文解字》中解釋為 ：“床，安身之坐者?！卑采?，指使身體安穩(wěn)的意思，由此引申出起承托穩(wěn)定作用的東西，實(shí)際上就是臺(tái)子、底座。于是，有了很多名詞，如“河床”、“車(chē)床”、“筆床”、“墨床”、“磨床”、“印床”“青菜床子”等等，不一而足。
床既是臥具，又是坐具?！对?shī)經(jīng)·小雅·斯干》：“載寢之床”，那是用作臥具；《孟子·萬(wàn)章上》：“舜在床琴”，那是用作坐具。古人坐時(shí)兩膝跪在席或床上，臀部坐在腳后跟上，坐時(shí)可以憑幾。（引自王力先生《中國(guó)古代文化常識(shí)》）。
那時(shí)候的床，說(shuō)白了就是“客廳”或者“起居室”，是席的進(jìn)步形式。白天在上面招待客人，晚上放開(kāi)被褥就能睡覺(jué)。
下面這件彩繪漆木床長(zhǎng)度大約兩米三，寬度大約一米四。據(jù)說(shuō)考古還曾經(jīng)出土過(guò)一件更大的漆木床，長(zhǎng)度達(dá)到了2.95米。
床體型較大，不便移動(dòng)，一般也不移動(dòng)，而榻則輕便得多，便于移動(dòng)。所以有詩(shī)寫(xiě)道：“移我琉璃榻，出置前窗下?！薄豆旁?shī)為焦仲卿妻作》；關(guān)于榻的詩(shī)句也舉不勝舉，有唐人的“泉聲淹臥榻，云片犯爐香?！?（《題令宣和尚院》貫休）；
有 “可想乍移禪榻處，松陰冷濕壁新泥?！保ā堵勆蓄伾先藙?chuàng)居有寄》齊己）；還有“望山移坐榻，行藥步墻陰。”（《春病》元?。?，至于宋明元清更多。
《洛神賦圖》中曹子建所坐獨(dú)榻
明代版畫(huà)中的有圍板的榻，榻上有一閑適的妙齡女子
只有白富美的佳人還不夠，還要有高富帥才子。
雍正朝的《題堂深居圖》之一，又名《十二美人圖》。此幅為“倚榻觀鵲”。
明代文震亨在《長(zhǎng)物志》中說(shuō)：“古人制幾榻，雖長(zhǎng)短廣狹不齊，置之齋室，必古雅可愛(ài)，又坐臥依憑，無(wú)不便適。燕衎之暇，以之展經(jīng)史，閱書(shū)畫(huà)，陳鼎彝，羅肴核，施枕簟，何施不可。今人制作，徒取雕繪文飾，以悅俗眼，而古制蕩然，令人感嘆實(shí)深?！?/p>
明朝的時(shí)候，榻已經(jīng)成為文人雅士所鐘愛(ài)的文房陳設(shè)，“坐臥依憑，無(wú)不便適”，可以“展經(jīng)史，閱書(shū)畫(huà)，陳鼎彝，羅肴核，施枕簟”。但遺憾的是，那個(gè)時(shí)候依然面臨今天的問(wèn)題“俗”，所以有“徒取雕繪文飾，以悅俗眼，而古制蕩然”的感嘆。
從東漢名士到唐宋文人，再到明清雅客，一直都把榻與風(fēng)雅聯(lián)系在一起。其實(shí)，直到今天，榻依然被很多人喜愛(ài)，可以陳設(shè)在客廳，也可以布置在書(shū)房、茶室。獨(dú)坐時(shí)“無(wú)人觸床榻，滿屋貯煙霞”，客來(lái)時(shí)“便邀連榻坐”，客來(lái)客往，“我來(lái)屬芳節(jié)，解榻時(shí)相悅?！?/p>
韓熙載夜宴圖中燕衎幾榻上的雅集行樂(lè)
朱家溍故宅幾榻陳設(shè)（之前為增格林沁王府，后售予朱家）
美國(guó)明尼阿波利斯博物館中廳堂陳設(shè)，老外的擺放方式，確實(shí)老外。
現(xiàn)代居室的客廳陳設(shè)
香港嘉木堂經(jīng)手過(guò)的黃花梨攢接萬(wàn)字格圍屏凹面直腿羅漢床
侶明室舊藏，黃花梨素面直腿內(nèi)翻馬蹄無(wú)束腰三圍獨(dú)板羅漢床，于2011年嘉德拍賣(mài)會(huì)天價(jià)拍出，現(xiàn)為貞穆堂藏品。
萬(wàn)乾堂藏榆木大漆卷球足榻，形制高古，得宋人情致。（錄于劉傳生先生著作《大漆家具》）
美國(guó)加州古典家具博物館舊藏，黃花梨直腿內(nèi)翻馬蹄獨(dú)板假攢邊羅漢床
美國(guó)加州古典家具博物館舊藏，黃花梨無(wú)束腰桌式禪榻。
美國(guó)加州古典家具博物館舊藏，黃花梨有束腰三彎腿如意云紋榻。
雞翅木臺(tái)座式榻，有唐宋遺風(fēng)。
鐵力木香蕉腿彭牙鑲大理石圍屏羅漢床，時(shí)下街面上出售的新作羅漢床大都為這一制式，鼓腿彭牙，得神韻者極少。
黃花梨裝絳環(huán)板圍子羅漢床，富于江南竹床文婉之氣。
圓包圓三圍獨(dú)板羅漢床，圓包圓是古典家具里獨(dú)具一格的結(jié)構(gòu)造型方式，器物多顯勁挺文氣，有竹器風(fēng)韻。
故宮清代大漆描金山水紋羅漢床，富麗堂皇，皇家氣象。
故宮清代大漆描金夔龍紋羅漢床，有青銅禮器氣息，深受乾隆嘉慶朝金石考據(jù)風(fēng)尚影響。
可樂(lè)馬古典家具博物館藏，明代天啟年制槐木案形涼榻，樸素簡(jiǎn)約，很平實(shí)，很溫暖！
海南黎族土著涼榻，黃花梨制作，順長(zhǎng)方向沒(méi)有底棖，歷經(jīng)百余年依然堅(jiān)挺，是黃花梨木材韌性優(yōu)異的一個(gè)極佳例證。榻形樸素，不事雕琢，結(jié)構(gòu)合理，功能到位，應(yīng)視為當(dāng)今家具創(chuàng)新之路上的指路標(biāo)。
清代黃花梨案形榻
榻由床發(fā)展而來(lái)，是床的變通形式，因此民間也將羅漢床約定俗成稱之為“榻”，為了區(qū)別于臥室用的大床，本文將羅漢床歸類(lèi)于榻。
榻在形制上可以大致分為兩大類(lèi)，一大類(lèi)是案形的榻，如上圖所示，四腿向里縮進(jìn)，通常沒(méi)有圍欄或者圍板，否則就要稱之為“床”了。案形榻不在此文解釋?zhuān)蓞⒁?jiàn)下期《說(shuō)案》。
一類(lèi)是桌式的，由須彌座式演化來(lái)的方框形底座結(jié)構(gòu)，包括有束腰的，也包括有壸門(mén)無(wú)束腰的。（有興趣的可翻閱王世襄先生《錦灰堆》一卷69頁(yè)至71頁(yè)《家具名辭束腰和托腮小釋》，80頁(yè)至81頁(yè)《傳統(tǒng)家具造型溯源》，以及《明式家具研究》253頁(yè)至255頁(yè)《試談明式家具造型規(guī)律》）。
近些年收藏?zé)?，古家具也備受親睞，黃花梨紫檀家具自不必說(shuō)，但就高柴家具來(lái)看，也不乏擁躉者。前一陣子，朋友說(shuō)有位臺(tái)灣客商欲搜羅幾張老貨羅漢床，先看照片，隨即打來(lái)電話，問(wèn)：“床屜大邊有多厚？夠不夠五公分，如果不夠，就不要了”。朋友說(shuō)，這個(gè)臺(tái)灣人挺識(shí)貨的，大邊一定要厚，絕大多數(shù)的老床大邊厚度至少都在五公分以上，因?yàn)檎麖埓驳某兄囟荚诖筮吷?，只有大邊夠厚，床才不?huì)塌腰。而床要?jiǎng)磐ζ?，大邊下面的牙條一定要窄，牙條窄，羅漢床才會(huì)顯得精神！
上面這張羅漢床是香港嘉木堂藏品，材質(zhì)為鐵力木，牙條和束腰是一木連作的，有人稱為“假兩上”。2014年嘉德春拍“器美神完”專(zhuān)場(chǎng)，預(yù)展在今日美術(shù)館，我先后去參觀了三次。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)因價(jià)位問(wèn)題流拍，不禁感嘆惋惜，現(xiàn)如今人們總是把眼睛盯在黃花梨上，卻對(duì)于如此精品置若罔聞。
這件羅漢床我在預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)粗略測(cè)量了一下，大邊厚度大約在6.7厘米左右，為了不讓大邊看上去粗重蠢笨，做了精妙的冰盤(pán)沿線腳處理。除此之外，這件看似簡(jiǎn)單的羅漢床還有很多精妙的細(xì)節(jié)，這里就不作贅述了。
上圖錄自王世襄先生的《明式家具珍賞》，線稿標(biāo)注出了羅漢床的各部分名稱。羅漢床基本可以分為上下兩部分，上一部分由三塊圍板組成，核心榫卯為“走馬銷(xiāo)”；下一部分是“榻體”，核心榫卯為“抱肩榫”。以下為羅漢床拆裝圖。
抱肩榫，顧名思義，榫卯外形猶如兩肩相抱，先在腿足外側(cè)去皮，切出45度的斜肩，在斜肩內(nèi)側(cè)掏鑿三角形卯眼，再剔出上大下小的背肩，另外在牙板和束腰上開(kāi)出相應(yīng)大小的槽口，然后從上向下掛入，越壓越緊，這便是抱肩榫的標(biāo)準(zhǔn)做法。如下圖所示：
遺憾的是，如今真正遵循此做法的已是鳳毛麟角了，一些家具廠家在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上做足了"減法"：腿足與牙板上的背肩和槽口省略了，牙板上的榫頭不做了，腿足內(nèi)側(cè)的榫眼也沒(méi)有了，只是在牙板與腿足的上端開(kāi)出直形榫卯，用膠粘合，既節(jié)省材料，也節(jié)約時(shí)間，簡(jiǎn)化了工序，消費(fèi)者從外在看沒(méi)有絲毫變化。隨著時(shí)間推移，搬動(dòng)時(shí)牙板與腿足容易松動(dòng)，整個(gè)家具的框架也會(huì)隨之散開(kāi)，傳統(tǒng)家具榫卯“千年牢”的美譽(yù)就會(huì)變成一個(gè)“美麗的傳說(shuō)”。
目前市場(chǎng)上的普遍做法，省工省料省錢(qián)。
抱肩榫實(shí)物照片
走馬銷(xiāo)，顧名思義，圍板加上“栽銷(xiāo)”，先掛側(cè)板，再掛背板，勢(shì)如走馬。南方匠師多稱之為“扎榫”，更有人給起了個(gè)好聽(tīng)的名字“仙人穿靴”，猶如小孩子穿上大人的鞋子，腳小鞋大，腳要使勁向前向里，就能趿拉著鞋子走動(dòng)。
畫(huà)家稽馨作品，取材于宋畫(huà)《槐陰消夏圖》，古今相應(yīng)，情趣相生。網(wǎng)上取用，作者勿怪。圖中右下角“小孩子穿鞋”即是“走馬銷(xiāo)”的注腳。
走馬銷(xiāo)實(shí)例照片
羅漢床走馬銷(xiāo)結(jié)構(gòu)安裝線稿圖
還有一個(gè)重要的問(wèn)題：走馬銷(xiāo)不能做反方向了。走馬銷(xiāo)的卯孔應(yīng)該窄口沖后，只有這樣，兩塊側(cè)圍板掛下去，向后推緊，然后把背板貼著側(cè)板掛下去。如此，人坐在榻上靠著背板，越靠越緊。
老榆木羅漢床屜面，開(kāi)卯孔窄口沖后。
栽榫入槽后，側(cè)板位置。
走馬銷(xiāo)后推入位
靠背板卯孔朝向
靠背板入位，貼住側(cè)板，向下掛住。
現(xiàn)在，我們可以總結(jié)一下一張好榻應(yīng)該具備的要點(diǎn)：
大邊要厚牙子窄，屜面腿子也能拆；
圍板銷(xiāo)子莫做反，線腳利落精神在。
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