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不知道大家在看《西游記》書(shū)或者電視劇的時(shí)候有沒(méi)有注意到一個(gè)細(xì)節(jié)，前一秒天庭已經(jīng)被孫悟空鬧得不可開(kāi)交，如來(lái)佛祖來(lái)了以后，用法力和哄騙的方式把孫悟空壓在了五行山下，于是玉帝親臨請(qǐng)如來(lái)佛祖到天庭去參加筵席。

于是天庭里載歌載舞，美酒美菜、龍肝鳳髓都上來(lái)了，仿佛孫悟空大鬧天宮根本就沒(méi)有發(fā)生過(guò)，為什么前一秒還灰頭土臉的玉帝在孫悟空被制伏以后立刻就召開(kāi)筵席呢？難道真的只是為了感謝如來(lái)佛祖嗎？

原著中該階段的描寫(xiě)是在第七回《八卦爐中逃大圣，五行山下定心猿》，這一回并沒(méi)有提筵席的事情，但是卻花了一半的篇幅去描述這個(gè)宴席的情況，就在如來(lái)把孫悟空壓在五行山下就要返回西天，天蓬、天佑趕過(guò)來(lái)留下了如來(lái)佛祖，沒(méi)過(guò)多久玉帝親臨，排場(chǎng)非常的大，原文是這樣寫(xiě)的：八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂(lè)，詠哦無(wú)量神章；散寶花，噴真香，這也是《西游記》中唯一一次描寫(xiě)玉帝出行時(shí)候的排場(chǎng)，畢竟是邀請(qǐng)如來(lái)，如來(lái)在名義上屬于玉帝管轄，玉帝必須要有玉帝的排場(chǎng)。

如來(lái)和玉帝相互寒暄了一下，玉帝感謝如來(lái)出手，而如來(lái)則說(shuō)這是玉帝洪福，不敢居功，兩個(gè)人你來(lái)我往，氣氛非常融洽和諧，于是如來(lái)答應(yīng)參加筵席，而玉帝則開(kāi)始下旨布置筵席。

這次筵席非常的隆重，比原來(lái)的蟠桃會(huì)要隆重的多，參加的神仙有”三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都，千真萬(wàn)圣“，能參加的都來(lái)了，為了表示隆重，玉帝命令“四大天師、九天仙女，大開(kāi)玉京金闕、太玄寶宮、洞陽(yáng)玉館”，最后請(qǐng)如來(lái)高座七寶靈臺(tái)，來(lái)參加這場(chǎng)筵席，而準(zhǔn)備的菜肴也是龍肝鳳髓，玉液蟠桃。

為了表達(dá)對(duì)如來(lái)的感謝，玉帝這邊的神仙也都獻(xiàn)上了奇珍異寶、靈芝、紫芝瑤草，碧藕金丹、交梨、火棗等，而原來(lái)采下的蟠桃，也成為了這次筵席的主要菜肴，畢竟都到了神仙這個(gè)境界，普通的飯菜已經(jīng)沒(méi)有意義了，只有能令人長(zhǎng)生不老的蟠桃才更有意義，天庭的仙娥也獻(xiàn)上了舞曲，氣氛祥和歡樂(lè)。

正當(dāng)大家喝的微醺的時(shí)候，突然有巡視靈官來(lái)奏報(bào)，原來(lái)孫悟空在五行山下露出了頭，照這個(gè)趨勢(shì)下去，很快就從五行山下出來(lái)了，這個(gè)時(shí)候如來(lái)給了一個(gè)六字真言的帖子，貼在了五行山下，孫悟空再也無(wú)法行動(dòng)了，而等如來(lái)收了禮物回西天的時(shí)候，覺(jué)得收了這么多禮物，還要在加強(qiáng)一下，于是召了一個(gè)土地，會(huì)同五方揭諦，居住此山監(jiān)押，給孫悟空吃鐵丸銅汁，這下孫悟空才是真的沒(méi)法逃跑了。

說(shuō)到這里，玉帝宴請(qǐng)如來(lái)的目的已經(jīng)很清楚了，鑒于孫悟空在大鬧天宮時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的不凡的實(shí)力，殺不死也燒不死，還能逃跑，雖然孫悟空被如來(lái)給壓在了五行山下，誰(shuí)知道他有沒(méi)有其他的方法逃脫呢，為了避免這件事情的發(fā)生，玉帝于是就邀請(qǐng)如來(lái)佛祖參加自己舉辦的筵席，順便觀察一下孫悟空是否被制伏，果不其然，神通廣大的孫悟空在五行山下又動(dòng)了，于是如來(lái)又貼了一個(gè)帖子，這才把孫悟空完全壓制住。

此外，玉帝邀請(qǐng)如來(lái)佛祖，又是山珍海味，又是送貴重的禮物，要知道在西游體系里，西天也是玉帝統(tǒng)治下的一部分，雖然這個(gè)西天不太聽(tīng)話，但是名義上還是歸玉帝管轄的，玉帝何必這么客氣呢？其實(shí)玉帝也是想讓如來(lái)吃人嘴軟，拿人手軟，這也在玉帝的預(yù)料中，如來(lái)吃完筵席，收了禮物，臨走的時(shí)候覺(jué)得要對(duì)的起這些禮物，于是又給五行山安排了一個(gè)土地，留下了五方揭諦來(lái)監(jiān)管孫悟空，這樣算是徹底讓孫悟空沒(méi)得跑了，雖然說(shuō)送給如來(lái)的那些禮物都很貴重，但是相對(duì)天庭的安寧，這點(diǎn)禮物不算什么。

最后這種筵席是中國(guó)自古以來(lái)的一種禮儀，也算是一種社交手段，筵席在古代是食用的成套肴饌及其臺(tái)面的統(tǒng)稱(chēng)，《禮記·樂(lè)記》有記載：“鋪筵席，陳尊俎，列籩豆，以升降為禮者，禮之末節(jié)也?！?，由于筵席是宴會(huì)的核心，因此在某些時(shí)候筵席就等同于宴會(huì)。

中國(guó)古代非常重視筵席，不管是紅白喜事都要舉行筵席，比如有婚宴、喪宴、家宴、慶功宴等，其實(shí)玉帝邀請(qǐng)如來(lái)的這次筵席，可以叫做慶功宴，而如來(lái)也給這次宴會(huì)取名叫安天大會(huì)，其實(shí)筵席重要的不是吃，而是社交。

在古代有實(shí)力舉行筵席的，就不在乎吃了，而是通過(guò)筵席加深感情，拓展人際關(guān)系，因此這很受古人的歡迎，而玉帝邀請(qǐng)如來(lái)的筵席，原本要舉行的是蟠桃會(huì)，也是一種筵席，只不過(guò)被孫悟空破壞了，神仙之間難得有機(jī)會(huì)能夠光明正大的聚會(huì)，蟠桃會(huì)沒(méi)開(kāi)成，借著如來(lái)制伏孫悟空的機(jī)會(huì)把原來(lái)的蟠桃會(huì)繼續(xù)開(kāi)下去，讓神仙之間有交流的機(jī)會(huì)。

事實(shí)也是如此，在后來(lái)孫悟空保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的路上，孫悟空正是靠著在做齊天大圣時(shí)候結(jié)識(shí)的人脈，解決了很多妖怪的問(wèn)題，這也不得不讓人感嘆，中國(guó)就是一個(gè)人情社會(huì)??！

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