最近電視劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》熱播，引發(fā)許多討論。它講述了唐天保三載的上元節(jié)前夕，長(zhǎng)安城陷入危局，長(zhǎng)安死囚張小敬臨危受命，與李必?cái)y手在十二時(shí)辰內(nèi)拯救長(zhǎng)安的故事。
李必（易烊千璽 飾），原型為李泌
劇中涉及了許多歷史人物：李必，原型為李泌，7歲被唐玄宗賞識(shí)，號(hào)稱(chēng)神童；何執(zhí)正，原型賀知章，從“不知綠葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！笨傻弥?；程參，原型岑參，從“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！笨煽闯?；太子即唐肅宗李亨；林九郎的原型是右相李林甫；郭利仕即為高力士……
劇中角色對(duì)應(yīng)的歷史人物
劇中所謂的天保三年，對(duì)應(yīng)唐玄宗的天寶三年。故事的大背景設(shè)置在這一年是有其深意的，這一年，圣人（唐玄宗）經(jīng)常要“會(huì)見(jiàn)”嚴(yán)太真（楊玉環(huán)），次一年，楊玉環(huán)正式被冊(cè)封為貴妃，而通常認(rèn)為這為天寶十四年的安史之亂埋下伏筆。
綜上，故事就發(fā)生在大唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的節(jié)點(diǎn)，“長(zhǎng)安十二時(shí)辰”可以看做此節(jié)點(diǎn)的縮影。該作品中包含有豐富的歷史知識(shí)及信息，而唐朝的這段歷史在我們 歷史 中也是極為重要的一章，劇中的許多歷史知識(shí)在我們課本上就有所涉及，讓我們邊刷劇邊學(xué)習(xí)歷史吧。
一、從“開(kāi)元盛世”到“安史之亂”
劇中的歷史上承開(kāi)元盛世下啟安史之亂，那么這段歷史的前因后果是怎樣的呢？
1.“開(kāi)元盛世”
（1）背景：
唐玄宗即位以后，穩(wěn)定政局，勵(lì)精圖治，重用賢能，在賢相姚崇和宋璟的輔佐下，實(shí)行了一系列改革。
（2）唐玄宗的改革措施：
①整頓吏治，裁減冗員。
②發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改革稅制。
③注重文教，編修經(jīng)籍。
結(jié)果：唐玄宗在位前期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)庫(kù)充盈，民眾生活安定，唐朝的國(guó)力達(dá)到前所未有的強(qiáng)大，進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，歷史上稱(chēng)為“開(kāi)元盛世”。
【拓展提升】
唐朝的清明治世對(duì)后世統(tǒng)治者有何啟示？
(1)必須正確認(rèn)識(shí)人民力量的偉大，使之有效地為社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
(2)清明的政治、安定的社會(huì)環(huán)境是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，盛世局面出現(xiàn)的重要保證和必要前提。
(3)統(tǒng)治者的個(gè)人作為至關(guān)重要，統(tǒng)治者要?jiǎng)?lì)精圖治、勤于政事、關(guān)注民生、重視科技發(fā)展和人才的培養(yǎng)等。
2.“安史之亂”
（1）背景：
①開(kāi)元末年以后，唐玄宗追求享樂(lè)，任人唯親，朝政日趨腐敗。
②邊將安祿山一身兼任范陽(yáng)等三地的節(jié)度使，擔(dān)負(fù)東北地區(qū)防御重任，逐漸擴(kuò)張勢(shì)力。
（2）爆發(fā)：755年，安祿山借口朝廷出現(xiàn)奸臣，和部將史思明一起發(fā)動(dòng)叛亂，史稱(chēng)“安史之亂”。
（3）結(jié)果：安史叛軍接連內(nèi)亂，最終于763年被平定。
（4）影響：
①持續(xù)八年之久的安史之亂，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成極大的破壞，尤其是北方地區(qū)遭到浩劫。
②唐朝的國(guó)勢(shì)從此由盛轉(zhuǎn)衰，各種矛盾越來(lái)越尖銳。
③唐朝的中央權(quán)力衰微，逐漸形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。
二、民族交往與交融
在劇中我們可以看到許多穿著各異來(lái)自五湖四海的人，那么當(dāng)時(shí)的民族交往是怎樣的呢？
1.唐蕃交往：
(1)原因：吐蕃贊普松贊干布統(tǒng)一青藏高原，仰慕中原文化，多次派使者到唐朝求婚。
(2)內(nèi)容：①唐太宗將文成公主嫁給松贊干布，文成公主入藏時(shí)，帶去了谷物種子、藥材、茶葉、工藝品以及歷法、科學(xué)技術(shù)方面的書(shū)籍和手工工匠；②松贊干布為了更好地學(xué)習(xí)中原文化，派遣貴族子弟到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)，還請(qǐng)求唐朝給予蠶種，派遣掌握各種專(zhuān)業(yè)技能的工匠。
(3)意義：唐蕃和親促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，也增進(jìn)了漢藏兩族的友好關(guān)系。
2.唐與其他少數(shù)民族的交往：
(1)表現(xiàn)：
①唐朝時(shí)期，漢族和一些北方少數(shù)民族雜居、通婚，民族之間的交融進(jìn)一步發(fā)展。
②在朝廷中，有很多重要的官職由少數(shù)民族人士擔(dān)任。
③東北、西北、西南等地區(qū)一些少數(shù)民族建立的政權(quán)，與唐王朝保持著友好而密切的聯(lián)系。
④唐朝還先后設(shè)置安西都護(hù)和北庭都護(hù)府，管轄西域的天山南北地區(qū)。
(2)影響：唐太宗實(shí)行開(kāi)明的民族政策，得到周邊各族的擁戴，當(dāng)時(shí)北方和西北地區(qū)的各族首領(lǐng)尊奉唐太宗為各族的“天可汗”。
三、社會(huì)風(fēng)氣
劇中也為我們大篇幅呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)民眾的生活狀態(tài)，那么那時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣是怎樣的呢？
1.概況：
唐朝時(shí)期的社會(huì)風(fēng)氣比較開(kāi)放，社會(huì)充滿(mǎn)活力，人們多顯示出一種昂揚(yáng)進(jìn)取、積極向上的精神風(fēng)貌。
2.表現(xiàn)：
(1)一些婦女受過(guò)詩(shī)書(shū)、音樂(lè)等方面的教育，喜好騎馬、打球、拔河、射箭、弈棋等活動(dòng)。
(2)人們?cè)谝率匙⌒蟹矫娑嗍芪鞅鄙贁?shù)民族習(xí)俗的影響，剛健豪邁的尚武風(fēng)氣盛極一時(shí)。
四、多彩的文學(xué)藝術(shù)
劇中出現(xiàn)了以詩(shī)人賀知章（劇中何執(zhí)正），岑參（劇中程參）為原型的人物，也有許多當(dāng)時(shí)音樂(lè)、歌舞的呈現(xiàn)，那么當(dāng)時(shí)的文學(xué)及藝術(shù)是怎樣的呢？
何執(zhí)正，原型為賀知章
1.唐詩(shī)：
(1)概況：唐朝是中國(guó)歷史上詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)期。當(dāng)時(shí)的文人士子，以唱和吟誦詩(shī)歌作為社會(huì)交往和抒發(fā)情懷的重要方式。
(2)特點(diǎn)：①題材豐富，風(fēng)格多樣，傳世的詩(shī)歌有50 000多首；②詩(shī)壇氣象萬(wàn)千，名家輩出。
(3)代表人物：最著名的有李白、杜甫、白居易等。
2.其他藝術(shù)成就：
(1)概況：唐朝時(shí)期，書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、歌舞、石窟、雕刻等方面的藝術(shù)創(chuàng)作成就斐然。
(2)代表：①書(shū)法：顏真卿《顏氏家廟碑》、歐陽(yáng)詢(xún)《九成宮醴泉銘》；②繪畫(huà)：閻立本、吳道子。
【拓展提升】
唐朝時(shí)期科技文化發(fā)達(dá)的原因有哪些？
(1)國(guó)家強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮。唐初統(tǒng)治者吸取隋亡教訓(xùn)，調(diào)整了統(tǒng)治思想，進(jìn)行了制度創(chuàng)新，推行了一系列革新措施，為唐朝創(chuàng)造了一個(gè)社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)繁榮的局面，為文化的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(2)開(kāi)明、兼容的文化政策。唐朝政府實(shí)行科舉制和兼容并蓄的文化政策，為科技文化的繁榮創(chuàng)造了有利的氛圍。
(3)對(duì)外交流頻繁。唐朝的對(duì)外交往出現(xiàn)了前所未有的盛況，在中外科技文化的相互交流、相互促進(jìn)的過(guò)程中，唐朝科技文化更加豐富多彩。
(4)繼承傳統(tǒng)文化。秦漢以來(lái)我國(guó)許多領(lǐng)域都處于世界領(lǐng)先地位；魏晉南北朝時(shí)，我國(guó)北方民族的融合和江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又為科學(xué)技術(shù)及文學(xué)藝術(shù)的更進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
知識(shí)拓展
一、何為十二時(shí)辰
古代將一晝夜分為十二時(shí)辰，即：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。
每一時(shí)辰相當(dāng)于現(xiàn)代的兩個(gè)小時(shí)。古人根據(jù)中國(guó)十二生肖中的動(dòng)物的出沒(méi)時(shí)間來(lái)命名各個(gè)時(shí)辰。子時(shí)23～1點(diǎn)，丑時(shí)1～3點(diǎn)，寅時(shí)3～5點(diǎn)，卯時(shí)5～7點(diǎn)，辰時(shí)7～9點(diǎn)，巳時(shí)9～11點(diǎn)，午時(shí)11～13點(diǎn)，未時(shí)13～15點(diǎn)，申時(shí)15～17點(diǎn)，酉時(shí)17～19點(diǎn)，戌時(shí)19～21點(diǎn)，亥時(shí)21～23點(diǎn)。
十二時(shí)辰對(duì)照表
二、謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)的區(qū)別
我們歷史課本《隋朝的統(tǒng)一與滅亡》、《從“貞觀之治”到“開(kāi)元盛世”》課中出現(xiàn)了五個(gè)重要的歷史人物和兩個(gè)著名的盛世。課本描述的名稱(chēng)分別是：隋文帝、隋煬帝、唐太宗、武則天、唐玄宗。其中唐太宗統(tǒng)治時(shí)期，歷史上稱(chēng)之為“貞觀之治”，唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“開(kāi)元盛世”。在劇中描述描述年份是用的是“開(kāi)元”。其實(shí)：
隋文帝、隋煬帝、武則天屬于謚號(hào)；
唐太宗、唐玄宗屬于廟號(hào)；
貞觀、開(kāi)元屬于年號(hào)。
那么謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)有什么區(qū)別呢？
謚號(hào)
1.含義：謚號(hào)是人死之后，后人給予評(píng)價(jià)的文字。長(zhǎng)短字?jǐn)?shù)不定，或一兩字，或二十余字，字?jǐn)?shù)不定，情況較為復(fù)雜。
2.起源：謚號(hào)制度形成，傳統(tǒng)說(shuō)法是西周早期，即《逸周書(shū)·謚法解》中提到的周公制謚。
3.使用：秦始皇廢除，漢代又開(kāi)始實(shí)施。唐朝以前多用謚號(hào)，唐朝以后多用廟號(hào)。
4.分類(lèi)：
上謚：即表?yè)P(yáng)類(lèi)的謚號(hào)，如:漢武帝的武字、隋文帝的文字、周平王的平都是帶有贊美性質(zhì)的。
下謚：即批評(píng)類(lèi)的謚號(hào)，如隋煬帝的煬字；周厲王的厲字都具有貶義。
中謚：多為同情類(lèi)的謚號(hào)。如:"愍"、"懷"、"思"等。"愍"表示"在國(guó)遭憂(yōu)"，"在國(guó)逢難"；"懷"表示"慈仁
短折"；"思"表示同情。
溫馨提示：謚號(hào)，生前沒(méi)有，死后才被世人用。
廟號(hào)
1.含義：廟號(hào)是皇帝于廟中被供奉時(shí)所稱(chēng)呼的名號(hào)
2.起源：廟號(hào)起源于重視祭祀與敬拜的商朝。
3.使用：廟號(hào)常用”祖”字和“宗”字，開(kāi)國(guó)皇帝一般被稱(chēng)為“太祖“或“高祖”，繼任的皇帝一般稱(chēng)為“宗”；自西漢到隋唐的皇帝多稱(chēng)謚號(hào)，自唐朝到元朝的皇帝多稱(chēng)廟號(hào)，文人可以用謚號(hào)，但是不能用廟號(hào)。
年號(hào)
1.含義：年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。
2.起源：先秦至漢初無(wú)年號(hào)，漢武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)。
3.使用：明朝以前的皇帝多數(shù)都改元兩次以上，一個(gè)皇帝的年號(hào)也可以有多個(gè)。例如武則天在位21年有18個(gè)年號(hào)。唐玄宗有3個(gè)年號(hào)，依次分別是：先天、開(kāi)元、天寶。也有皇帝在即位時(shí)使用前一代皇帝的年號(hào)，例如唐太宗李世民只用了一個(gè)“貞觀”，使用了23年。
明朝以后采用一世一元制，大致上都是一個(gè)皇帝只用一個(gè)年號(hào)，因此也常常用年號(hào)來(lái)稱(chēng)呼皇帝，例如嘉靖皇帝、崇禎皇帝、康熙皇帝等。
綜上，年號(hào)是皇帝用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)；謚號(hào)是帝王死后，朝廷所給予的帶有褒貶性質(zhì)的稱(chēng)號(hào)；廟號(hào)是帝王死后，在太廟立室奉祀特立的名號(hào)。
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