天道之首，推薦“爭(zhēng)”；人道之首，推薦“為wéi”。
關(guān)于天道之首和人道之首，首先，我們應(yīng)該明白什么是道，關(guān)于道，我倒是看過(guò)幾本典籍，有人說(shuō)，“道”是規(guī)律，是自強(qiáng)，是實(shí)事求是，是品德，是用心，是向善等等。
但細(xì)細(xì)想來(lái)，感覺(jué)總有點(diǎn)似是而非。
思來(lái)想去，最后覺(jué)得還是道德經(jīng)開(kāi)篇那句“道可道，非常道”韻味深長(zhǎng)。結(jié)合佛家理念，終不過(guò)是“不可說(shuō)”。
道，道法自然，道，還是道；法，既是學(xué)習(xí)；自，自身或主體；然？！想了好久，解釋為“好”似乎有點(diǎn)意思，但又好像不對(duì)。
但總體說(shuō)來(lái)，道，既是萬(wàn)物向好的方向完善；何為好的方向，這個(gè)就要因人而異了。
像日本，他們有很多“道”，劍，有劍道；武士，有武士道；茶，有茶道；忍者，還有忍道；連做碗面，都有道。
但所有的道，其實(shí)，都是在比較，比較一個(gè)好壞，比較一個(gè)優(yōu)劣，比較一個(gè)主次，所以我說(shuō)“道”，終究不過(guò)一個(gè)“爭(zhēng)”字，也許有人會(huì)說(shuō)，《道德經(jīng)》的作者老子，不是說(shuō)要無(wú)為么？好吧，那應(yīng)當(dāng)是他的“爭(zhēng)”，已經(jīng)不同于別人的“爭(zhēng)”了。難道，他不爭(zhēng)天下，不爭(zhēng)名利，不爭(zhēng)榮華，就沒(méi)有“爭(zhēng)”了么？
他“爭(zhēng)”的事，是清靜，是灑脫，是自在。這難道不是他的“道”？所以其實(shí)每個(gè)人都有道，只是天下萬(wàn)道，道道不同。所以，還是那句“道可道，非常道”，以及“不可說(shuō)”才能解釋“道”，真正的“道”，就應(yīng)該是明白了，就明白了，不明白，就是不明白，不能講，不能說(shuō)，不能傳。我想既是“道”，我說(shuō)既是“道”，我既是“道”。明心見(jiàn)性，就是“道”。
天道，天是什么？是世間萬(wàn)事萬(wàn)物，不僅僅是你我他和它。天道既是天完善自身，所以天道究竟是什么？天之道，損有余而補(bǔ)不足。不爭(zhēng)，何來(lái)?yè)p；不爭(zhēng)，又憑什么來(lái)補(bǔ)。
人道，人是什么？是自身，是作為人的思想主體。人道既是人完善自身。
孟子:"仁，人之心也，義，人之道也" 。那么何為“仁”，何為“義”？說(shuō)來(lái)說(shuō)去，還不是需要“為”，可以理解為“做”，又不是“做”，無(wú)為何談“仁義”，你的“仁義”又怎么是別人的“仁義”，警察的仁義，相對(duì)于犯罪分子來(lái)講算仁義么？
“為”只是自身，是我之所想，是我之所做，是我只希望。
