謙讓、孝廉，一直是我們傳統(tǒng)教育的重點(diǎn)。而孩提時(shí)期的他，便成為了時(shí)代的楷模，眾人學(xué)習(xí)的道德模范與榜樣。但也正如他自己所說“小時(shí)了了，大未必佳”，而長大之后的他被舉孝廉，成為一方太守，進(jìn)而任職大夫，但卻不自知 ，在看似光鮮的背后卻一樣虛偽骯臟，最終也致殺身之禍。
父親購買一袋梨，讓年齡幼小的他去分，結(jié)果他只給自己一個(gè)最小的梨，父親吃驚的問道為何要這么做，孔融則有條不紊的說道：自己年齡小，應(yīng)該吃小的；哥哥們年齡大該吃大。喜上眉梢的父親又問，那弟弟比你年齡還小，你為什么還要把大梨分給弟弟呢？4歲的孔融理所當(dāng)然的說道，我身為哥哥，自然要讓著他。而這一舉動(dòng)也配合著孔子后裔的身份，讓他登時(shí)光芒萬丈，美名外揚(yáng)。
13歲之時(shí)，父親去世?？兹诟强胺Q至孝，哭的連走路都需要他人攙扶，而這種孝行也在獨(dú)尊儒術(shù)的漢朝備受贊揚(yáng)。16歲之時(shí)，哥哥孔褒的朋友張儉，因?yàn)殚_罪宦官被通緝，為躲避追捕只得躲在了孔家，孔融自然款待一番。但按照《漢律》收留罪犯，同罪連坐。而張儉第二天便被抓獲，如此孔家必須有人連坐同罪，而孔融則與哥哥孔褒“一門爭死”，爭先去承擔(dān)連坐之罪，而朝堂有鑒于孔家身份，便將哥哥孔褒處決。
而孔融則因?yàn)檫@幾件事，展現(xiàn)給人了一種謙讓、仁孝、守法的形象。但人總非只有一面，而因此聲名鵲起的孔融，更是因此被舉孝廉，得以出仕一方。
在司徒楊賜的盛情邀請(qǐng)之下，孔融屈尊擔(dān)任北?？は鄧ｋm然不可否認(rèn)的是他滿腹才華，但是在治理地方，為政一方之上著實(shí)令人大跌眼鏡。
而謊言、外表能掩蓋一時(shí)，卻不能一世。為官一任，他不以法度治理，卻以臆斷判案。一日，發(fā)現(xiàn)一個(gè)人在墳?zāi)惯吙奁?，孔融問詢之下，才知道此人父親剛剛過世，自己在哭訴哀悼父親。按法度，人情也無可厚非。但是標(biāo)榜孝道的孔融卻將此人處死，原因竟然是此人雖然淚水漣漣，但面無哀傷，定是不仁不孝之輩。
而自詡忠貞孝道之流，當(dāng)面對(duì)兵荒馬亂的羈縻亂世，他卻盡顯自私自利。東漢末年的黃巾軍之亂，北?？び葹閲?yán)重，但是只會(huì)之乎者也的腐儒，他的能力堪比趙括、李景隆之流，被黃巾軍打的落荒而逃。而當(dāng)袁紹之子袁譚兵圍青州之時(shí)，自己的家眷老小數(shù)百人，兵士、百姓盡皆在城里，局勢(shì)危機(jī)，孔融卻不知督兵備戰(zhàn)，整飭防務(wù)，反而還是在書房里悠然游然寫字。
當(dāng)袁紹軍攻破青州之時(shí)，自己的妻子兒女全部被俘，孔融則完好無損的溜之大吉，然后投靠曹操。而一個(gè)人的價(jià)值，更應(yīng)該是自我認(rèn)知和社會(huì)認(rèn)知的結(jié)果。
作為孝廉典范，曹操伊始其實(shí)并不責(zé)難孔融，反而是授予大夫之職，但是孔融卻遠(yuǎn)沒有一種對(duì)自我的正確認(rèn)知，自詡清流，多次在公開場合侮辱輕慢曹操。而當(dāng)曹操提倡以孝義治天下，他更是枉顧人倫，大閆燦燦“父母不值得尊重，生孩子也只是為了滿足父親的情欲，母親的肚子也不過只是容器而已”，更有甚者還言說“如遇災(zāi)荒，父親若是品行不端寧愿將食物分給別人，讓父親餓死?！?/p>
而當(dāng)曹操推行禁酒令之時(shí)，不自知的他更是為了滿足自己的口腹之欲，前去找曹操理論，直言曹操此舉乃是為了籌集軍糧，為篡位準(zhǔn)備。曹操之子曹丕私自劫掠袁熙妻子甄宓，他寫信：“武王伐紂，把妲己賞賜給周公”。
言語輕慢，毫不自知，更是屢次挑釁權(quán)力，208年，曹操率軍出征荊州劉表，后方自然要安穩(wěn)，便囑意路粹舉報(bào)孔融，以“招合徒眾”，“欲圖不軌”、“謗訕朝廷”、“不遵超儀”等將孔融處死，株連全家，56歲的孔融也結(jié)束了自己的一生。
參考資料：《三國志》《世說新語》等
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