當(dāng)時光的年輪，轉(zhuǎn)過春夏秋冬，轉(zhuǎn)過古往今來，我們總會形成一些約定俗成的習(xí)俗，春節(jié)是也，而正月不剃頭亦是如此。
剃頭
至于說為什么會有“正月不剃頭”之說呢？
這里我們總是不能忘卻一個特殊的年份，1644年。這一年，于中國而言，是謂大破大立。所破者，大明皇帝朱由檢，國破家滅吊死在煤山之上，公務(wù)員出身的李自成攻破北京；吳三桂投降清廷，6月李自成退出北京，多爾袞引領(lǐng)下清廷入主中原。
多爾袞
所立者，1644年10月30日，清世祖福臨定都北京。
清廷軍隊，一路奏凱，先后攻克南京、蘇州、杭州。南明小朝廷無能為力，一路敗退。
至此，中國封建社會史上最后的漢人王朝終于要油盡燈枯，等候我們這些“遺老遺民”的就是剃發(fā)令。
順治帝福臨
從傳統(tǒng)的“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”到剃發(fā)留辮，若有不從者“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”，我們不是民族主義者，但我們痛恨這種狹隘的民族主義行徑。
1644年開始，意大利人衛(wèi)匡國記錄了中國南方軍民為保護(hù)自己頭上的頭發(fā)所經(jīng)歷的種種反抗戰(zhàn)爭，他也很是疑惑為什么這群中國人會只滿足于保住自己的頭發(fā)，但卻在保住自己的頭發(fā)后而不主動出擊，頭發(fā)又為什么那么重要？
剃發(fā)
其實他并不能理解的就是中國傳統(tǒng)文化的浸淫，儒家在教會我們“禮義廉恥”的同時，其實更是在每一個中國人內(nèi)心深耕下了“中庸”的種子，凡事不侵，必然不究，一件事情不涉及到自己的切身利益，我們是不會 去真的抵抗的。
留發(fā)是也，留發(fā)留命是也。但在滿清的重壓之下，卻也不能戮力同心更是也。
我們也并不能要求所有人都如此更是也。
嘉定城
《剃發(fā)令》：官軍民一律剃發(fā)，遲疑者按逆賊論。無疑這次的移風(fēng)易俗，充滿了血腥與屠殺。而作為當(dāng)時更落后的一方，滿清卻能夠在農(nóng)耕文明更盛之下，一舉滅明。無疑，這種鐵腕的高壓政策，為清初政治局面的穩(wěn)定打下了基礎(chǔ)，當(dāng)然這對漢人而言，更是血淚寫就的歷史。
文字獄的盛行，清風(fēng)不識字，何故亂翻書，又何嘗不是另一種的高壓，這自是后話。
以少凌多，總是如此。
在經(jīng)歷了幾十年的抵抗之后，清廷滿族取得勝利。
由是，為了紀(jì)念漢人傳統(tǒng)，更為了思念舊俗，在清廷這種高壓之下，漢人不得不采用這種方式，來規(guī)避清廷的法令，“正月不剃發(fā)”便流傳開來。
"聞諸鄉(xiāng)老談前清下剃發(fā)之詔于順治四年正月實行，明朝體制一變，民間以剃發(fā)之故思及舊君，故曰'思舊'。相沿既久，遂誤作'死舅'。"正月不剃頭，原是"思舊"。正月為一年之始，有如一日之晨。正月一個月不剃頭，以緬懷傳統(tǒng)?！讹L(fēng)俗》
所以說，正月不理發(fā)，其實并不是死舅舅，而只是思念舊俗而已哦。
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參考資料：《清史稿》等
