在古代，古人普遍相信宿命論。正如北周《步虛辭》中所提及“宿命積福應(yīng)，聞經(jīng)若玉親”。講究的便是人的一生貧富、壽數(shù)受到宿命的安排，人也只能服從上天，只有順天應(yīng)人才能積福除災(zāi)。由是如此，相士——這個(gè)談命相面，能夠占卜預(yù)知未來(lái)，逆天改命的職業(yè)便有了十分寬廣的市場(chǎng)。周人連詢(xún)問(wèn)戰(zhàn)事，都要以《易經(jīng)》為準(zhǔn)，占卜為標(biāo)。當(dāng)然這在現(xiàn)代社會(huì)看來(lái)多是一些“心理安慰”“心理暗示”罷了，但在古代卻大多十分篤信，而在朱元璋洪武年間，便有一位相士，天下聞名，連自己的生死都能論斷，堪稱(chēng)奇人。
公元1351年，劉福通和韓山童兩位梟雄之輩，在黃河投下了一尊石像。當(dāng)飽受監(jiān)工苛待，被迫在元軍的監(jiān)視之下服役數(shù)載的民眾挖到了這尊鐫刻著“石人一只眼，挑動(dòng)天下黃河反”的石像之時(shí)，宿命之論又一次在民眾之中傳開(kāi)。
上天之論，元朝當(dāng)亡。于是一場(chǎng)場(chǎng)的元末農(nóng)民大起義自韓山童、劉福通而始，鄒普勝、徐壽輝，郭子興等人紛紛響應(yīng)。而此時(shí)的朱元璋，還在皇覺(jué)寺下的周邊做著游僧，乞討過(guò)活。
1328年，出生的他，自小受過(guò)諸班苦難。貧農(nóng)出身的家庭，自然無(wú)力學(xué)習(xí)知識(shí)，而只能給地主劉德家放牛，但這些也只是元末苛政下普羅大眾們的真實(shí)寫(xiě)照而已。而對(duì)于濠州朱元璋而言，這些也只是苦難的開(kāi)始，1343年，自己的父親、大哥、母親相繼去世，無(wú)奈之下才有了他投奔了皇覺(jué)寺，乞討生活的窘破處境。
若說(shuō)認(rèn)命，朱元璋定然不會(huì)。就在兒時(shí)玩伴湯和的一封書(shū)信間，他做出了人生中最為重要的決定——參加紅巾軍。而在參加紅巾軍之后，他也一路飆升，不久便為郭子興所倚重，并且將馬皇后許配給了他。隨后他又招徠了徐達(dá)、常遇春、郭英、周德興等人，先后攻克滁州、安慶等江西之地，又采納了朱升的“高筑墻、廣積糧、緩稱(chēng)王”，實(shí)力也進(jìn)一步的增強(qiáng)。
1363年，鄱陽(yáng)湖之戰(zhàn)他以少勝多大敗陳友諒，隨后攻克武漢，俘陳理，滅大漢政權(quán)，而盤(pán)踞江南等地的張士誠(chéng)自然而然的也便成為了下一個(gè)目標(biāo)。
就在朱元璋攻下了婺州之后，他聽(tīng)聞了當(dāng)?shù)赜袀€(gè)出名的相士，名喚作劉日新。眾人都稱(chēng)贊他神機(jī)妙算，宛如神人。于是，這位曾經(jīng)的乞丐，現(xiàn)在的吳王也心生好奇，便召其前來(lái)相面。
而在劉日新的“推命”之下，他給了朱元璋一句"將軍當(dāng)極富極貴" 的評(píng)語(yǔ)。這“極富極貴”又做何解呢？朱元璋自然要追根問(wèn)底，劉日新則屏退左右答道：富有四海，貴為天子。這也讓朱元璋自然是大喜過(guò)望。而隨后，朱元璋也果真成功的滅掉張士誠(chéng)，1368年在南京建立了大明王朝，似乎劉日新的相士之言，真的靈驗(yàn)。
洪武四年時(shí)，朱元璋想起此事，便召劉日新入朝。要賞賜以富貴，但是劉日新卻退而不就，只是要了一符，就此游遍天下。
而隨著朝局的安穩(wěn)，朱元璋在實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一之后，本傾心培養(yǎng)太子朱標(biāo)作為繼承人，可惜的是1392年，太子朱標(biāo)英年早逝。無(wú)奈之下，朱元璋只得選擇了朱允炆，但是孫子朱允炆卻生性怯懦。于是，朱元璋對(duì)于手握大權(quán)的藍(lán)玉等將領(lǐng)，自然是要倍加堤防，必除之而后快。
最終，梁國(guó)公藍(lán)玉以謀反之罪，被夷滅九族。但是就在藍(lán)玉被誅之時(shí)，竟有“神乎劉先生之言”，朱元璋問(wèn)詢(xún)之下，方才知曉藍(lán)玉也曾經(jīng)找劉日新算命，而劉日新則說(shuō)藍(lán)玉當(dāng)封為梁國(guó)，但是必有一險(xiǎn)。此時(shí)朱元璋的誅滅之舉，也正應(yīng)了劉日新的相語(yǔ)。朱元璋則又命人將劉日新招來(lái)，問(wèn)他道，你可知道你的命還能活多久？而劉日新則說(shuō)，也就今日罷了。隨后朱元璋則下令，將其斬殺。
不得不說(shuō)的是，作為相士劉日新當(dāng)真神奇，也廣為流傳，但其實(shí)從大勢(shì)而言，朱元璋成就新朝，誅滅功勛，鞏固皇權(quán)，似乎又是歷朝歷代的慣例。
參考資料：《明太祖實(shí)錄》
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