呼和浩特是國(guó)家歷史文化名城，華夏文明的發(fā)祥地之一，有著悠久的歷史和光輝燦爛的文化。
來(lái)到這里，您可以先去游覽當(dāng)?shù)氐那宕蕪R——大昭寺。因?yàn)榍屙樦位实墼∷捱^(guò)這里，康熙皇帝也在這里住過(guò)幾日，并鑄有“皇帝萬(wàn)歲”的金牌，供于大殿銀佛像之前（如今殿內(nèi)光線很暗，游客不一定能看到這塊金牌），為了表示對(duì)皇帝的尊敬，此后這里取消了活佛的轉(zhuǎn)世規(guī)定，成為了蒙古地區(qū)少有的不設(shè)活佛的寺廟，寺廟的正殿也換成了黃色琉璃瓦。
大昭寺前的漂亮牌樓
大召寺又稱大召無(wú)量寺，屬于藏傳佛教格魯派（黃教），漢名原為“弘慈寺”，后改為“無(wú)量寺”。因?yàn)樗聝?nèi)供奉一座銀佛，又稱“銀佛寺”。
在銀佛座前，有兩條造型生動(dòng)的金色蟠龍，高約10米，分別雕在兩根通天柱上，由下上望，雙龍對(duì)翔，張牙舞爪，這就是龍雕。相傳龍雕使用了粘土、料漿石為原料精制而成，工藝十分考究，是佛殿中的精品。
釋迦八塔
佛塔的造型起源于印度。根據(jù)佛教文獻(xiàn)記載，佛陀釋迦牟尼涅槃后火化形成舍利，被當(dāng)?shù)匕藗€(gè)國(guó)王收取，分別建塔加以供奉。另外，還在釋迦牟尼一生中有紀(jì)念意義的八個(gè)地點(diǎn)，如誕生處的蘭毗尼花園、成道處的尼連禪河、首次說(shuō)法處的鹿野苑、安居處的祗陀園，從忉利天下處的桑迦尸國(guó)曲女城，化度分別僧處的王舍城、將入涅盤處的毗耶離城，涅盤處的拘尸那城，建造了八大靈塔，依次稱作聚蓮塔、菩提塔、吉祥塔、神變塔、天降塔、和平塔、勝利塔、涅槃塔，這些塔都是有紀(jì)念意義的。
大召寺旁邊就是著名的美食一條街~通順大巷，但是白天都很少有營(yíng)業(yè)的，只有晚上才有美食，人來(lái)人往精彩無(wú)限。與通順大巷相隔不遠(yuǎn)處就是著名的塞上老街，古式房子有三十年左右的歷史，街道兩邊有古玩、民俗、百貨、土產(chǎn)商店。
你還可以去參觀五塔寺。
五塔寺始建于清雍政五年（公元1727年），是一個(gè)在金剛座上建有5個(gè)玲瓏舍利小塔的建筑，人們通稱為五塔。在我國(guó)，也僅有北京真覺(jué)寺的五塔與他相似，但就雕刻水平而言，北京的五塔遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上呼和浩特的五塔。五塔，不僅是建筑物，而且還是一件巨大的藝術(shù)品。整個(gè)塔體，從上之下，布滿了雕刻，有佛教的經(jīng)文、咒語(yǔ)、法器、珍品、異獸等。最多的還是佛像，共有1500多尊。塔后270個(gè)星座，還有太陽(yáng)運(yùn)行的軌道和農(nóng)歷24個(gè)節(jié)氣等。這幅圖是我國(guó)唯一用蒙古文記載的天文圖，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
圖中是藏傳佛教法器
法鈴：法鈴是喇嘛材料多為銅質(zhì)，形狀為喇叭口，手柄呈半根金剛杵形狀，內(nèi)有鈴舌，外面刻有各種圖案。在藏傳的秘密中，法鈴有著深刻的內(nèi)涵。鈴象征著般若，它通常與金剛杵結(jié)合使用。下部相當(dāng)于佛語(yǔ)，金剛在其心中。
金剛杵：金剛杵也被稱為“伐折羅”。它原本是一種古老的印度武器，后來(lái)被密教所吸收。金剛杵多用金、銀、銅、鐵、香木等材料，外形一般有、三股、五股、九股等。金剛杵表現(xiàn)出堅(jiān)實(shí)而敏銳的智慧，象征著無(wú)敵、智慧和真如佛，它可以打破各種煩惱、摧毀各種障礙的惡魔。也象征著佛陀的智慧、同情和智慧。與金剛鈴一起使用時(shí)，陰陽(yáng)也有意義，金剛鈴是陰的，金剛杵是陽(yáng)面的。
法螺：法螺，也被稱為右旋海螺。它是藏傳佛教僧侶在佛教活動(dòng)中演奏的法器，是一種樂(lè)器。海螺大多是白色的。根據(jù)佛經(jīng)，佛陀的聲音和海螺一樣響亮。用于佛教儀器的海螺的歷史已經(jīng)存在了兩千多年。根據(jù)傳說(shuō)，當(dāng)釋迦牟尼佛首先轉(zhuǎn)向鹿野園的法輪時(shí)，帝釋天等人向佛陀獻(xiàn)出右手白海螺。從那以后，右手海螺已經(jīng)成為好運(yùn)的象征，用來(lái)傳播佛教教義，帶給人們和平。
嘎巴拉鼓：（嘎巴拉是梵文的藏譯，意為顱骨），是用兩塊人的天靈蓋骨弧面黏結(jié)而成，兩面蒙上猴皮，窄腰，下有一個(gè)小柄及絲絳帶。鼓腰系兩個(gè)小骨錘，手持鼓腰搖動(dòng)，小錘即擊鼓面發(fā)聲。修法時(shí)搖鼓，代表贊頌諸佛菩薩的功德。
當(dāng)然如果你想了解一個(gè)地方，一定要去博物館，你們可以去內(nèi)蒙古博物院參觀，我專門寫過(guò)，你們通過(guò)下面這條站內(nèi)鏈接前往觀看。
https://www.toutiao.com/article/7109119179663507971/
當(dāng)然，你還可以去呼和浩特郊外看看王昭君的安息之地——王昭君墓。蒙古語(yǔ)稱為特木爾烏兒虎，意為“鐵壘”，文獻(xiàn)記載亦稱“青冢”，從唐代開始有明確記載。是中國(guó)最大的漢墓之一，因被覆芳草，碧綠如茵，故有“青冢”之稱。
王昭君，名嬙，字昭君，西漢時(shí)南郡秭歸人（今湖北省興山縣）。公元前37年，王昭君被選入后宮，為漢元帝待詔。公元前33年，在漢匈兩族人民迫切要求民族和好的形勢(shì)下，王昭君自愿請(qǐng)行出嫁匈奴，做了單于的閼氏，促使了漢匈兩族之間保持了近半個(gè)世紀(jì)的和平相處。在中國(guó)歷史上，王昭君是一位獻(xiàn)身于中華民族友好事業(yè)的偉大女性。
“一曲琵琶彈至今，昭君千古墓猶新”。昭君文化源淵流長(zhǎng)、博大精深。正如現(xiàn)代著名史學(xué)家翦伯贊的贊美：“王昭君已經(jīng)不是一個(gè)人物，而是一個(gè)象征，一個(gè)民族友好的象征；昭君墓也不是一個(gè)墳?zāi)?，而是一座民族友好的歷史紀(jì)念塔”。
今天的昭君墓，不僅有歷史悠久的文物古跡，還有鳥語(yǔ)花香的自然景致和獨(dú)具特色的人文景觀，其詩(shī)情畫意，令人流連。宛如北方草原上一顆璀璨的明珠，成為名揚(yáng)世界的旅游勝地。
下一站我們前往山西大同
聯(lián)系客服
