大智若愚
中國古代有這么一句話“道高毀來，德修謗興”?！暗栏邭怼钡牡览硎侨绻闼薜牡朗钦娴溃敲淳鸵欢〞腥藖砀深A(yù)你，一定有人來搗鬼，為什么？因?yàn)槟阍趭Z天地之造化。如果沒有人來阻攔你，那么你學(xué)的道一定不是真道。同樣的“德修謗興”的道理講的是你真正想要有所作為的時(shí)候，那么誹謗你的聲音就來了，如果一個有德的君子一生沒有被人誹謗過，那么他的德肯定不是純粹的。真正有德的君子一定會經(jīng)歷誹謗的過程，這個誹謗讓他的心性得到磨礪，只有靜心面對誹謗才能提升修為，增加福報(bào)。
《道德經(jīng)》講“大智若愚”，確實(shí)是非常深刻的道理，也很符合社會實(shí)際。“大智”之所以“若愚”，有三方面的原因，第一是一個有智慧的人，他的看問題的角度、他的思維方式往往有獨(dú)到之處，也就是跟一般人大不相同的，因此在普通人眼中，這類人有時(shí)候的言行舉止、看法決策都顯得很“愚”，只有當(dāng)事情結(jié)束了以后，眾人從結(jié)果中才能回過頭來發(fā)現(xiàn)智者當(dāng)初的選擇高明在什么地方。
戰(zhàn)國時(shí)期，齊國誕生一個著名的軍事家——田單，他在謀略方面就堪稱大智若愚的典范。當(dāng)時(shí)，燕國軍隊(duì)攻打齊國的安平，安平是田單的家鄉(xiāng)，而此時(shí)的田單只是一個小官，無權(quán)無勢，眼看著燕軍就要攻破城池，安平的百姓紛紛將財(cái)物裝車，爭先恐后地從向齊國腹地逃跑。田單看見城中的居民都在準(zhǔn)備逃跑，他自己卻不急于搬運(yùn)財(cái)物，而是先大費(fèi)周章地買來鐵皮把自家馬車的車軸都用鐵皮包裹嚴(yán)實(shí)，看見的人都覺得他浪費(fèi)時(shí)間，多此一舉。然而，當(dāng)逃亡的人們爭相涌向城門的時(shí)候，大家才發(fā)現(xiàn)道路十分擁擠，車與車之間的磕碰撞擊非常頻繁，很多人家的車都在碰撞之中折斷了車軸，前功盡棄，而田單家的車車軸處因?yàn)橛需F皮保護(hù)，安然無恙，田單就這樣逃離安平，保住了性命。
第二是一個有智慧的人為人處世懂得堅(jiān)守樸素、簡單的做法，不會急功近利、投機(jī)取巧，所以有時(shí)候反而顯得“愚笨”。道家有言“大道至簡，知易行難”，其實(shí)很多時(shí)候成功之道就是“簡單的事情重復(fù)做，重復(fù)的事情用心做”，然而普通人總是耐不住寂寞，經(jīng)不起誘惑，容易丟失初心，反而將這種遇到困難繞著走的做法稱之為變通、聰明，這豈不是真愚蠢嗎？《愚公移山》的故事大家都聽說過，要做移山的大業(yè)，就必須抱定愚公的精神，如智叟那邊拈輕怕重、畏險(xiǎn)怕難，又怎么可能移得動大山呢？
第三是一個有智慧的人往往都懂得個人力量的渺小，更懂得自己力量的有限，對自己的能力有客觀的認(rèn)識。其實(shí)人要做成一件事，僅僅依靠個人的力量是不行的，所謂天時(shí)地利人和，既要善于借助外部的力量和條件，也要能夠贏得眾人的支持，才會提高做事的效率，同時(shí)減少事情推進(jìn)的阻力，這個道理本來并不復(fù)雜。但是在社會實(shí)際生活中，很多人往往取得一點(diǎn)小小的成績就忘乎所以，目空一切，把一切功勞都攬?jiān)谧约荷砩?，所謂“貪天之功”，如此一來，因?yàn)楠?dú)占功勞而結(jié)怨于人，又因?yàn)檫^于張揚(yáng)而招人妒忌，離失敗也就不遠(yuǎn)了。智慧的人懂得含藏，懂得施恩于人，不貪戀名利，故能長享名利，而低調(diào)、退讓的做法，在那些“聰明”人眼中，往往顯得愚鈍。
下期“陽明悟行學(xué)宮”將繼續(xù)與您分享“從《道德經(jīng)》悟人生大道--十一、大道至簡?！蔽覀兿缕谝姡?
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