陽明悟行學(xué)宮，“為往圣繼絕學(xué)”之宏愿，倡導(dǎo)“體用一源、知行合一、修學(xué)并舉”為宗旨的中華國學(xué)真修實(shí)證的修學(xué)平臺(tái)?，F(xiàn)在為您分享：什么是茶道？
林治先生說得好“茶道與茶藝是有區(qū)別的，談?wù)摬栉幕豢傻浪嚥环帧?，很多人所說的茶道，其實(shí)就是茶藝，一種表演藝術(shù)罷了。
那到底什么是茶道?我個(gè)人的觀點(diǎn)是“借茶悟道”，借品茶來明悟人生心性之大道，絕不是茶藝和一片樹葉的故事那么簡單，其后有深厚的哲學(xué)支撐。
我們知道日本茶道講的是“和敬清寂”四字，源于唐宋“禪茶一味”的禪文化支撐。來自中國臨濟(jì)宗的開山祖師臨濟(jì)義玄的“幽玄”之說，日本世阿彌首倡，日本茶祖珠光發(fā)揚(yáng)光大。
“幽玄之美”布置出一套茶道的時(shí)空格局，為茶人創(chuàng)造出觀察外界局限氛圍，進(jìn)而破除其內(nèi)心的局限，甚而“明心見性”，此方為茶道之目的所在。
中國自古以來，有道家之茶，唐代盧仝的《七碗茶詩》和明代朱權(quán)的《茶譜》可觀其大系；有禪家之茶，整個(gè)日本茶道就是傳承著趙州和尚的“平常心、吃茶去”的“禪茶一味”的思想；有儒家之茶……
但我們?cè)诮?jīng)歷了從“五四”到“文化大革命”的洗禮后，文化的精神早已不復(fù)存在，中國的茶道就只剩下一些表皮的功夫罷了。
茶道的四個(gè)構(gòu)成：
道
這是哲學(xué)層面的東西，我們也可以提幾個(gè)字，但其支撐是什么？站得住腳嗎？
法
這是系統(tǒng)的布局、系統(tǒng)的玩法唐代制茶法有三種，即煎茶法、庵茶法、煮茶法；
宋代則以分茶法、點(diǎn)茶法為主；到了明代，則以瀹茶法為主，我們今天的喝茶是明代的玩法。
術(shù)
這是當(dāng)代茶人的拿手好戲了一品茶，觀其形，品其味，便能說出個(gè)一二三這在日本茶道叫“慧眼”；
但能夠?qū)⒂钪嫒f物與茶相融合這叫“明眼”，我稱之為“道眼”，舉目當(dāng)代中華有幾人能有此修為？
藝
這就更是當(dāng)代茶人的安身立命的把戲所在了。
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