書法在書體的演變過程中都是很漫長的，篆書到隸書、隸書到楷書等等，都有成百上千的歷史。楷書鼻祖鐘繇創(chuàng)造的小楷書法、王羲之的行書（當(dāng)然不是第一人）都標(biāo)志著書法在發(fā)展過程中的“定位”史，鐘繇的小楷古雅自然、王羲之的行書自然美妙，都深受后世的喜愛。
在唐代書法史上，人們對歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等人非常熟悉，認(rèn)為他們是唐代“楷法”的標(biāo)志性人物，將書法的“法度”提升到了至高境界。但是還有一位，在書法史上有著不可磨滅貢獻(xiàn)的人，他就是唐代高宗時(shí)期的政治家、書法家李邕。
李邕，字泰和，人稱李北海。因他駐守北海為太守，造福四方，為民造福，因此當(dāng)?shù)厝朔Q其為李北海，是一種尊稱。他非常喜歡詩文與書法，據(jù)說在駐守北海時(shí)，聽說年齡只有33歲的杜甫要來此地，而他卻已經(jīng)68歲，但李北海沒有因年齡問題拒而不見，反倒是主動(dòng)面見杜甫，談詩作文，并且認(rèn)定杜甫將來一定會(huì)成大才。
李白非常崇敬李邕的為人，據(jù)說有一次李邕聽說一女子為丈夫刺殺一惡人被處以極刑，李邕聽說后奮不顧身上疏朝廷，救下女子，這件事讓蔑視權(quán)貴的李白知道了，就寫下了《東海有勇婦》：“學(xué)劍越處子，超騰若流星。捐軀報(bào)夫仇，萬死不顧生。白刃耀素雪，蒼天感精誠……豁此伉儷憤，粲然大義明。北海李使君，飛章奏天庭。舍罪警風(fēng)俗，流芳播滄瀛。名在烈女籍，竹帛已榮光?！倍艘娒嬗谏綎|。
李邕才高八斗，學(xué)識(shí)廣泛，他的傳世作品有《葉有道先生碑》、《端州石室記》、《麓山寺碑》、《東林寺碑》、《法華寺碑》、《云麾將軍李思訓(xùn)碑》、《云麾將軍李秀碑》。傳世書跡以《岳麓寺碑》、《李思訓(xùn)碑》最為世人重視。
在書法方面，從魏晉入手，師法“二王”，《宣和書譜》說：“邕精于翰墨，行草之名由著。初學(xué)右將軍行法，既得其妙，乃復(fù)擺脫舊習(xí)，筆力一新。”這就說明李邕書法得于王羲之，但又有自己的創(chuàng)新之處，形成了個(gè)性面目。
李邕在書法方面的貢獻(xiàn)正如王羲之一樣的創(chuàng)造性，唐代以前，人們在書寫碑文時(shí)，都是用正書來表達(dá)對逝者的哀思，尤其是在唐代，碑文都是楷書寫成，這就是唐代楷書在世的根本源頭所在。但李邕卻用行書來書寫碑文，打破了碑文全部由楷書書寫的歷史。這是李邕的創(chuàng)造，也是他書寫碑文的方法。
李邕改用行書寫碑。書法的個(gè)性非常明顯，字形左高右低，筆力舒展遒勁，給人以險(xiǎn)峭爽朗的感覺。據(jù)高似孫《緯略》記載他所書碑版達(dá)八百通之多，而且他所書碑版幾乎都是自己撰文，甚至還有說他親自鐫刻的說法，其中《李思訓(xùn)碑》、《麓山寺碑》等都成為后世臨摹、學(xué)習(xí)的法帖之學(xué)了。
明朝學(xué)者項(xiàng)穆在《書法雅言》中說到：“李邕初師逸少，擺脫舊習(xí)，筆力更新，下手挺聳，終失窘迫，律以大成，殊越彀率，此行真之初變也。逸少一出，會(huì)通古今。李邕得其豪挺之氣，而失之竦窘?！边@個(gè)說法是十分恰當(dāng)?shù)模彩欠侠铉叩男愿癖拘院蛯W(xué)識(shí)學(xué)養(yǎng)的。
李邕書法除了有骨氣洞達(dá)、奕奕有神之外，他也曾說：“似我者欲俗，學(xué)我者死。”這一學(xué)書觀點(diǎn)被后來的蘇東坡，米芾人都作了吸取，元代的趙孟頫也極力追求他的筆意，從中學(xué)到了“風(fēng)度閑雅”的書法境界。
李邕在書法上追求魏晉風(fēng)格，但經(jīng)過人生幾十年的修煉，加上多年為官四方，為百姓多方造福，性格耿直，讀書交友，廣泛吸收文采，表現(xiàn)在書法上就有了深厚了氣韻和內(nèi)涵，他的學(xué)書方法應(yīng)當(dāng)值得后世的效法學(xué)習(xí)。
