從本文開始寫《青囊經(jīng)》的中卷,中卷講天地陰陽的化機(jī),天以光氣昭爍于三辰,地以精華流衍為五行,天地大文章?;瘷C(jī)就是講天地陰陽交互的運(yùn)行機(jī)制或者機(jī)理。作為地理家,這是不得不要掌握的知識(shí)。
文章之前,補(bǔ)注下在上篇文章說的先天轉(zhuǎn)后天的八卦之理。上回只說到中五立極,臨制四方,先天轉(zhuǎn)后天,在八卦上是如何實(shí)現(xiàn)的呢?先看先天八卦圖。
中五立極則為軸心,四周如輪廓,受其臨制。軸心一轉(zhuǎn),陰生陽降,乾坤交媾。陰陽交合,各卦開始變爻。是按這樣的規(guī)則變的,四正之位為陽奇,只變一爻,四隅之位為陰偶,變兩爻,具體變化如:南北為中樞,子午為經(jīng),所以變中爻,乾卦中爻變陰則為離卦,坤卦中爻變陽則成坎卦;東邊陽升,西邊陰降。正東離卦升則變上爻而成震卦,正西陰降變下爻坎卦變兌卦。
四維之變,變兩爻,左邊陽儀變上下爻,東南兌卦上爻變陽下爻變陰成巽卦。東北震卦上爻變陽下爻變陰成艮卦。陰儀兩爻之變的法則是變一側(cè),西南巽卦近天變上中爻而成坤卦,西北艮卦近地變中下爻而成乾卦。按上述法則一變,先天八卦就成后天八卦了。
好了,繼續(xù)《青囊經(jīng)》的解讀,經(jīng)曰:“天有五星,地有五行。天分星宿,地列山川。氣行于地,形麗于天。短短幾句話,背后的文章可大了。首先,天上五星是哪五星?星與宿的區(qū)別是什么?與地上山川有什么對應(yīng)?作為地理家,必須明白相關(guān)的天文知識(shí)。
地球等八大行星按照一定的軌道圍繞太陽公轉(zhuǎn)。其中五星就是水星、金星、火星、木星、土星。再加上太陽和月亮,金木水火土日月就是七曜,對應(yīng)社會(huì)人事就是七政。從地球的視野來看,太陽東升西落也是視運(yùn)動(dòng),在古代就可以觀測日月和五星的運(yùn)行軌跡。
七星運(yùn)行對地球生物命運(yùn)息息相關(guān),我在以前文章寫過木星大沖等天象對地球的影響。
古人認(rèn)為,七曜各麗一重天。地道右旋,從河圖上看,水北、金西、火南、木東再到中宮土。五星自下而上按順序排布剛好對應(yīng)上圖太陽系相應(yīng)的行星軌道由內(nèi)向外的順序。
上圖,月為水之精故在水之下,日為火之精故在火之下。七曜各一重天,完全符合現(xiàn)代天文觀測,古人科學(xué)智慧真是讓人匪夷所思!
天上五星沿各自軌道周流循環(huán),正如江河川流不息。氣行于地,形麗于天。五星對應(yīng)五行,氣附于地囿于山巒,則巒頭有五行之分。氣乘風(fēng)則散,界水則止,五行巒頭就凝聚著五行之氣,萬物得五行之氣而生生不息。所以巒頭、理氣真不必要爭執(zhí),只是陰陽、顯隱之別而已。天有星宿,地有山川。
天分星宿又是什么意思呢?我在以前文章講過三垣二十八宿,紫微垣就如紫禁城,皇帝大臣三宮六院,地上一套班子,天上一套班子,巡視九天。周邊還有太微垣、東市、西掖。古人看來,天、地的社會(huì)人事相對應(yīng)。
四象就是北玄武、東蒼龍、南朱雀、西白虎。每象有七宿,四七共二十八宿。
西方是用黃道面來分天體,有黃道十二宮,所以西方講星座命理。
中國是按地球視運(yùn)動(dòng)來,所以用的是赤道二十八宿。每宿都有恒星,在天體投影上基本不動(dòng),所以叫宿。行星是運(yùn)動(dòng)的,宿是相對不動(dòng)的。星象有時(shí)會(huì)穿過宿。天分星宿就如大地與河流,江河川流不息流經(jīng)大地。
二十八宿以角木為首。四方之宿,皆以木、金、土居前,火、水居后,日月居中。古人因七政分高下次第,以宿相配,一宿值一日。每日二十四小時(shí),每小時(shí)歷一曜。
限于篇幅,下篇文章寫地理家以二十八宿分天盤之二十四向。敬請關(guān)注。
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