【原文】持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可常保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
【墨秦譯文】容器已經(jīng)溢滿，小心端著，不如停下來。鐵器鍛造使其鋒利，長久之后又將滯鈍，不可以長期保持。金玉珠寶堆滿了房屋，不能永久占有。大富大貴使人驕傲，也會留下隱患。功勞成功后就應(yīng)該隱退，天道就是這樣的。
【墨秦解析】
這一章講的是人生的進(jìn)退之道，蕓蕓眾生、行色男女、活在這個大千世界，吃穿用度、柴米油鹽，每一樣都需要財富支持。沒有財富支持將寸步難行。錢多錢少又無有標(biāo)準(zhǔn)，貧窮的想富有，富有的想更富。人人都想盡辦法去弄錢，正規(guī)渠道掙來的還知道掙錢不易，低調(diào)淡定，謹(jǐn)保財富。而那些非法收入者，為滿足個人欲望，窮奢極欲，聲色犬馬近乎變態(tài)。還自以為是自己的能力足夠享受，飄飄然不知今兮是何兮。卻不知月滿則虧、樂極生悲?；ㄩ_花謝總有時，事情在大圓滿后又將重復(fù)下一個大圓滿。事情適可而止方為上策，不能好事占盡，“天道損有余而奉不足”。
杯中酒已經(jīng)滿了，為了多喝一點，還要再加，非得溢出來才作罷，然后小心謹(jǐn)慎地端在手中，生怕灑下一滴。與其這樣還不知少倒一點，豈不是更加爽利。人類的貪欲永遠(yuǎn)無法得到滿足，無名無利時想要打拼事業(yè)，拼得一身榮華，永保妻兒富貴。名利雙收時，又想著怎么樣永久保持這份富貴?？烧l又能保得住富貴，王侯將相還未見白發(fā)就已經(jīng)被困朝堂，天子帝王也會迎來改朝換代。
人生一世，草木一秋。食不過三餐睡不過七尺，生不帶來死不帶去。乍聽來似乎很是消極，人這一生匆匆?guī)资?，安心于?dāng)下，知足于現(xiàn)有，何樂而不為呢？民族英雄林則徐曾說過：“子若強(qiáng)于我，要錢有何用，賢而多財，則損其志；子若不如我，留錢有何用，愚而多財，益增其過。”人世間所有種種不快，不外乎就是比較心造成。有比較就會有不足，有不足就會有貪欲，有貪欲就會作惡。
在《道德經(jīng)》中，天地和圣人把我們和萬物都當(dāng)成芻狗，用完即可扔。天地用萬物，圣人用百姓，用完都會被扔。那么作為芻狗的我們就應(yīng)該有芻狗的覺悟，不要以為一日當(dāng)狗就能一輩子做狗，況且“狡兔死走狗烹”。作為芻狗的我們在功成之時就應(yīng)“功遂身退”，這是天之道。持而盈之、揣而銳之、金玉滿堂、富貴而驕這些都是走向滅亡的表現(xiàn)，“幾于道”說的是水，可財富又何嘗不幾于道呢？民間風(fēng)水也是水管財?；ㄥX如流水也從另一方面說明水和錢類似，財富是天下人的財富。存不得，留不住。所以說“生而不有、為而不恃、長而不宰、功成弗居，夫唯弗居、是以不去。”這樣才是合乎天道的。
事實上也沒有誰能永久地占有財富，富可敵國的天下首富尚有富不過三代的魔咒。不要說權(quán)傾朝野的王公貴族，就算是只手遮天的帝王。生前多么的不可一世，揮手間日月為之暗淡，即便死后也是金玉傍身，最后還不是落得個連尸身都不能保全的結(jié)局。
老子在這一章就清楚地告訴我們，盈則溢的道理。做事切忌過滿，滿招損。不要太過尖銳，過銳易鈍，過剛易折。同時也從反面告訴我們，事情都有兩面情，否極泰來，遇上困難也不要灰心。人的欲望是永無止境的，知足才能常樂。退而隱并不只是說形而上的隱居深山，而是要人們不倨功、不貪婪、適可而止，這才是天之道。
