世界上的事物千變?nèi)f化，一切皆有可能。常言道：不如意事常八九。當(dāng)生活中遭遇這些“無?！保幪幐杏X到不順時，我們的第一反應(yīng)就是抱怨時運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)待我不公。其實(shí)，抱怨并不能真正解決問題，反而會讓困境越陷越深，我們應(yīng)該以什么樣的心態(tài)去面對，才能順利的度過苦難，迎接美好的未來呢？
一般的佛教徒會意識到自己業(yè)障現(xiàn)前，應(yīng)該更加努力精進(jìn)，加強(qiáng)修行消除業(yè)障，這就是很好的心態(tài)。對一切事物的存在來說，可以歸結(jié)為物質(zhì)性、精神性和空性這三大類。如果我們深入了解了事物發(fā)生及存在的本質(zhì)，也就不再執(zhí)著了。如果你遭遇了不順，不妨默念以下這三句話，一切都會過去的。
1、色是空
從物質(zhì)層面來說，一切事物都是因緣和合而成，本性都是“空”的?！缎慕?jīng)》有言：“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色?！睋Q句話來說，所有事物的存在和發(fā)生，其實(shí)都是一種幻象，我們以為是真真實(shí)實(shí)的發(fā)生了，存在著，其實(shí)都是一種表象而已。
一切事物無時無刻不在變化之中，這就是生命的“無?！毙?。我們要學(xué)會運(yùn)用“色是空”的無常觀去觀察一切事物，自然也就不再執(zhí)著了。比如一件再難忘的事情，或高興，或悲傷，一旦時間過去了很久，再回過頭來看時，也根本不值一提，只不過是留存的一點(diǎn)記憶而已。
2、心是幻
從精神層面來說，也就是我們的意識活動也不過都是暫時的作用罷了。所以心的本質(zhì)就是幻，并不是真實(shí)的。比如以上提到的我們的心情，感受，是苦也好，是樂也罷，只是當(dāng)時對于外境的一種主觀感覺。任何一件事物其實(shí)都是有兩面性的，我們所認(rèn)為的福與禍其實(shí)都可以互相轉(zhuǎn)化。所謂“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，“塞翁失馬，焉知非福”，既然事物會不停的變化，我們又何必讓自己的心情為之所困呢？
所以，一般心態(tài)好的人無論遇到了什么事情，都懂得從反面去思考，也就沒那么執(zhí)著了。不好的事情也會有好的一面，不必太過憂傷，好的事情也有不好的一面，不能過于狂傲。時時刻刻都能知道“心是幻”，就可以很好的把握自己，控制好心境了。
3、體乃真
“體”就是一切事物的本體。無論是物質(zhì)也好，精神也好，都是依體而生的，這個“體”是無相的，但是卻實(shí)有。所以說“體乃真”。也就是說無論發(fā)生了什么，我們雖然可以通過觀想，認(rèn)為“色是空”、“心是幻”，但是當(dāng)下確實(shí)是感受到真實(shí)的情況。
比如身體有疾病，這個身體是我們自己的，而有疾病時，我們會切切實(shí)實(shí)的感覺到很痛苦，很難受，這個“體”是真的。佛教說一切眾生都處于六道輪回之中，也就是我們的靈魂不滅，會隨著各自業(yè)力的不同而隨緣投生為六道中的一類眾生。
所以“體”雖為真，也在不停的變化中，把時間線拉長，我們的這一生無非是茫茫輪回中的極小的微不足道的一段而已，那又有何值得執(zhí)著的東西呢？所謂“人生如夢”，切不可入戲太深。
我們在生活實(shí)踐中，要懂得將一切信息過濾，無論遭遇了什么，尤其是不順的時候，都在心里默念“色是空、心是幻、體乃真”這三句話，告訴自己活在當(dāng)下，卻又不可執(zhí)著于當(dāng)下，這就是凈化心靈，轉(zhuǎn)識成智的過程，一切最終都會過去的。
