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繼持續(xù)十年的“吞吐大荒”巡展之后，許欽松老師對(duì)作畫(huà)未曾有過(guò)功成名就之后的片刻松懈，對(duì)他來(lái)說(shuō)，“吞吐大荒”僅僅只是藝術(shù)道路上一個(gè)階段的總結(jié)與展示。在此基礎(chǔ)上，許老師再接再厲，在美術(shù)機(jī)構(gòu)繁忙的政務(wù)工作之外，持續(xù)教書(shū)育人、跋涉寫(xiě)生、創(chuàng)作辦展，可謂是精神可嘉！黃賓虹的“青城坐雨” 、“瞿塘夜游”與齊白石的“衰年變化”，無(wú)不顯示了：一個(gè)藝術(shù)家只有格物致知，物我兩忘，沉入工匠無(wú)名無(wú)我的廣闊時(shí)空中。在所觀所感到了一定階段才可能從外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在，從質(zhì)變到量變，才能有源源不斷的作品輸出。許老師也正是如此！

此次我策劃的【欽若蒼穹——許欽松山水畫(huà)展】，由“化肇?zé)o極”“欽崇大道”“關(guān)山迢遞”和“眾妙攸歸”這四個(gè)部分組成：一、“化肇?zé)o極”展示的是最能代表藝術(shù)家風(fēng)格的大畫(huà)，氣象浩瀚蒼茫，意指藝術(shù)家的風(fēng)格形成來(lái)源于自然，得益于造化。二、“欽崇大道”部分意欲表明藝術(shù)家對(duì)山水畫(huà)傳統(tǒng)的探索和尊崇。三、“關(guān)山迢遞”以寫(xiě)生作品和偏實(shí)景類(lèi)作品為主，寓意藝術(shù)家為了創(chuàng)作，要“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”，篳路藍(lán)縷，付出艱辛的努力。四、“眾妙攸歸”則是對(duì)“華肇?zé)o極”作了一個(gè)呼應(yīng)和回歸，呈現(xiàn)藝術(shù)家山水畫(huà)創(chuàng)作的終極思考，“中得心源、外師造化”，山水畫(huà)藝術(shù)的美學(xué)本原最終是對(duì)自然、對(duì)上蒼的一種致敬。欽若蒼穹的主題就是這樣一種姿態(tài)，眾妙攸歸也就歸結(jié)于次。

許欽松老師曾坦言：“我心中對(duì)大自然的長(zhǎng)期觀察所形成的觀念在心中擠壓了很久，需要抒發(fā)。很多生活的感悟擠壓在心頭，不發(fā)不快?！币虼耍S老師將對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)生活的感悟，寫(xiě)進(jìn)了無(wú)數(shù)的千山萬(wàn)水里。自古以來(lái)，中國(guó)文人多愛(ài)寄情山水。我們何其有幸生活在一個(gè)精神文明高度發(fā)展的年代，我們又何其不幸生活在一個(gè)消費(fèi)享受為上的年代，一切都要快，都要多，不惜破壞大自然為代價(jià)換取眼前短暫的利益。若干年后，人類(lèi)或許只能從古籍、山水作品中去想象類(lèi)如“天風(fēng)浪浪，海山蒼蒼”這等詞語(yǔ)了吧。作為一個(gè)有使命感的藝術(shù)家，許欽松老師認(rèn)為，自然山水是人類(lèi)的精神家園，尊重自然、敬畏自然、保護(hù)自然是人類(lèi)永恒的主題。

希望有越來(lái)越多的像許欽松老師這樣的藝術(shù)家，筆耕不輟，走遍千山萬(wàn)水，以滿滿的情懷，描寫(xiě)祖國(guó)的大好河山，舉辦更多的山水畫(huà)展，成人倫、助教化。善莫大哉！

文/方旭東（中國(guó)美協(xié)策展委員會(huì) 委員  新新美術(shù)館館長(zhǎng)）