受到內(nèi)在魔鬼的驅(qū)使，驢子已經(jīng)不敢承認(rèn)也不愿面對(duì)自己是只驢子，它必須馬不停蹄，它必須表現(xiàn)的優(yōu)雅，必須與眾不同，雖然它的同類也沒(méi)有達(dá)到它為自己設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)，但它總能把所有優(yōu)秀同類身上的“好”集中在一起，以證明自己的標(biāo)準(zhǔn)是正常的，魔鬼是沒(méi)有錯(cuò)的，錯(cuò)的僅僅是自己“不夠好”。在這種動(dòng)力的驅(qū)使下，驢子不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不愿放棄這種病態(tài)的追求，一來(lái)，如果放棄這種追求，就無(wú)法再繼續(xù)找到和同類相比的優(yōu)越感。二來(lái)，如果放棄這種追求，魔鬼就會(huì)不斷的鞭打它，讓它無(wú)法安寧。所以任何降低對(duì)自己要求的努力，都會(huì)被它認(rèn)為是一種墮落，一種自我放任，他必須表現(xiàn)的像駿馬一樣，如此優(yōu)美，如此高貴，這時(shí)它已經(jīng)把魔鬼的需要當(dāng)成自己的需要，好像自己真的就是一匹駿馬，不能容忍自己比某些驢子跑的慢，不能允許自己暴露出自己原本是只驢子，所以每日的生活成了舞臺(tái)，它是一個(gè)沒(méi)有休息日的演員，就好像表演的成功就能夠成真，就算不成真，也能暫時(shí)的滿足魔鬼的需要，可以暫時(shí)的感覺(jué)好過(guò)些。
如果當(dāng)它無(wú)法繼續(xù)扮演一匹馬，或可怕的現(xiàn)實(shí)讓它知道它僅僅是丑小鴨，不是白天鵝的時(shí)候，它也許會(huì)發(fā)出這樣的感慨：“生活真可怕，竟然充滿了現(xiàn)實(shí)！”，這時(shí)它會(huì)用各種方法來(lái)逃避面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，以降低現(xiàn)實(shí)對(duì)病態(tài)追求及欲望的打擊，它可能會(huì)離群索居，這樣就可以在一個(gè)人的世界中免受現(xiàn)實(shí)的打擊，在幻想中滿足自己魔鬼的需求，而非在現(xiàn)實(shí)中，畢竟現(xiàn)實(shí)太可怕，現(xiàn)實(shí)中它不可能成為駿馬，不可能成為白天鵝，所以把自己隱藏起來(lái)，起碼可以讓自己繼續(xù)“做夢(mèng)”，而不至于“醒來(lái)”。或者他可以面對(duì)現(xiàn)實(shí)，但卻會(huì)扭曲現(xiàn)實(shí)，當(dāng)它無(wú)法成為同類的中心；當(dāng)它無(wú)法受到所有人的關(guān)注；當(dāng)它無(wú)法做到最好的時(shí)候，它會(huì)欺騙自己，是這些同類的問(wèn)題，而不是我的問(wèn)題，是它們不識(shí)好歹，是他們很糟糕，所以我沒(méi)有必要融入其中，當(dāng)扭曲了現(xiàn)實(shí)之后，它就可以繼續(xù)它的幻想，繼續(xù)有可能滿足病態(tài)追求及欲望（魔鬼的需要），依然可以逃避現(xiàn)實(shí)。
但幻想終歸是幻想，如果磨滅現(xiàn)實(shí)，終歸需要接受現(xiàn)實(shí)的懲罰，履行魔鬼協(xié)議終究要付出代價(jià)的。當(dāng)幻想無(wú)法繼續(xù)；當(dāng)無(wú)法再繼續(xù)滿足魔鬼的要求；當(dāng)無(wú)法再扮演成一匹駿馬或白天鵝；當(dāng)理想的自我被現(xiàn)實(shí)擊破，往往會(huì)出現(xiàn)兩種結(jié)局，一種是放棄，輕度的放棄表現(xiàn)為抑郁或社交恐懼，最徹底的放棄是自殺，因?yàn)楫?dāng)無(wú)法滿足病態(tài)追求，無(wú)法成為駿馬的時(shí)候，就必須要面對(duì)這樣的嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)又無(wú)法放棄病態(tài)的欲望，那么這種理想與現(xiàn)實(shí)的沖突就會(huì)表現(xiàn)為抑郁的情緒，如果選擇逃避人群，那么就表現(xiàn)為社交可恐懼。另一種是掙扎，不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)，那么就需要繼續(xù)扮演，雖然已經(jīng)漏洞百出，雖然已明知是強(qiáng)弩之末，但依然要拼命的維系幻想，依然希望自己達(dá)到理想中的“神”，這種結(jié)果就會(huì)表現(xiàn)為強(qiáng)迫及焦慮，為了讓自己十全十美，為了讓自己不犯錯(cuò)誤，就需要拼命的檢查，拼命核對(duì)，不容許自己表現(xiàn)出一點(diǎn)做為普通人的屬性，因?yàn)?#8220;神”是不會(huì)犯錯(cuò)是不會(huì)失敗的，所以他不允許自己被他人超越，不允許自己被他人輕視，所以他就必須用“神”的標(biāo)準(zhǔn)而不是“人”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)強(qiáng)迫要求自己，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己有失敗及犯錯(cuò)的可能的時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)烈的焦慮：一種預(yù)期的恐懼，一種無(wú)法成為“神”的恐懼。
魔鬼的來(lái)源可能有二，一是為了逃避自卑，二是因?yàn)樽非髢?yōu)越感。這兩點(diǎn)我們會(huì)在后面的章節(jié)詳細(xì)的講解。
從分析中我么可以得知，解放的途徑不是繼續(xù)魔鬼的專制，而是讓驢子成為驢子，而不是要把它逼成駿馬以滿足魔鬼的需要。只有讓驢子去尋找它的所愿，這才是生活，如果被魔鬼驅(qū)使，這樣是奴役，而非真實(shí)的生活，也不是驢子的所愿。放棄這種病態(tài)的追求，不再聽從魔鬼的命令，才能回歸自我，享受生活，也正是我們一直所談的“治愈”。
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