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積極心理學(xué)——頭腦說(shuō)了算
 
快樂(lè)與否在大多數(shù)情況下取決于主觀意識(shí)。態(tài)度不同,心情自然也不同。
   
相信大家都很熟悉“半杯水”的故事了,桌上有個(gè)杯子,杯子里面有半杯水,同樣的情景,不同的人會(huì)有截然相反的認(rèn)識(shí):樂(lè)觀的人會(huì)開(kāi)心地說(shuō),還好,還有半杯水;悲觀的人會(huì)沮喪地說(shuō),糟了,杯子里的水只有半杯了。看到的是同樣的半杯水,但是積極的人比消極的人要快樂(lè)得多。是好是壞,是半杯水還是半個(gè)空杯,這完全取決于我們的思維方式和態(tài)度,取決于我們的頭腦。其實(shí),生活中有很多事物都是如此,事物不變,但是,如果我們的態(tài)度、觀念等主觀意識(shí)不同,我們的心情就會(huì)不同。這一節(jié)里,我們一起來(lái)學(xué)習(xí)樂(lè)觀,讓頭腦來(lái)決定生活。
   
一、樂(lè)觀者的特征
   
在學(xué)習(xí)之前,我們首先來(lái)了解一下樂(lè)觀者的特征。
   
心理學(xué)家塞里格曼曾做過(guò)這樣一個(gè)著名的心理學(xué)實(shí)驗(yàn),他把狗關(guān)在籠子里,只要蜂音器一響,就給狗以難受的電擊,狗被關(guān)在籠子里,無(wú)論怎樣掙扎都逃避不了電擊。多次實(shí)驗(yàn)后,在給電擊前先把籠門(mén)打開(kāi),蜂音器一響,此時(shí)大部分狗不但不逃避,反而不等電擊出現(xiàn)就已經(jīng)臥倒在地,并開(kāi)始呻吟和顫抖起來(lái)。另外,還有約三分之一的狗依然會(huì)嘗試逃離。從這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果,塞里格曼發(fā)現(xiàn)了大部分狗本來(lái)可以主動(dòng)地逃避,卻絕望地等待痛苦的來(lái)臨。這樣的現(xiàn)象被他稱為“習(xí)得性無(wú)助”。然而那大約三分之一狗的卻沒(méi)有得到塞里格曼的關(guān)注。
   
后來(lái),一位日裔美籍研究生廣仁把“習(xí)得性無(wú)助”應(yīng)用到人類身上。廣仁的實(shí)驗(yàn)過(guò)程與塞里格曼非常相似。他將被試分為三組。先將一組被試帶入一個(gè)房間,把音響開(kāi)得非常大,教他們學(xué)習(xí)怎樣把聲音關(guān)掉,被試嘗試了各種辦法按控制板上的按鈕,噪音依然如故,沒(méi)有任何方法可以把聲音關(guān)掉。另一組被試則是按對(duì)了按鈕的排列組合就可以把聲音關(guān)掉??刂平M的被試則沒(méi)有受噪音干擾。然后,廣仁把他們帶到另一個(gè)房間,房間內(nèi)有一個(gè)實(shí)驗(yàn)箱,被試把手放在這個(gè)實(shí)驗(yàn)箱的一邊就會(huì)有很難聽(tīng)的聲音出來(lái),把手移到另一邊,這個(gè)噪音就會(huì)停止。結(jié)果發(fā)現(xiàn),那些一開(kāi)始接受不可逃避的噪音的被試大多坐在那里忍受,而不會(huì)試著把手移到另一邊去。
   
根據(jù)廣仁的發(fā)現(xiàn),每三個(gè)人中就會(huì)有一個(gè)人不會(huì)變得無(wú)助。在塞里格曼的實(shí)驗(yàn)中,也是每三個(gè)動(dòng)物中有一只不會(huì)變得無(wú)助,即使經(jīng)歷過(guò)不可逃避的電擊也不會(huì)。在后來(lái)的多次重復(fù)實(shí)驗(yàn)中,都印證了廣仁發(fā)現(xiàn)的每三個(gè)人中都會(huì)有一個(gè)人不會(huì)變得無(wú)助的觀點(diǎn)。廣仁還發(fā)現(xiàn),十個(gè)人中有一個(gè)人雖然從來(lái)沒(méi)有受過(guò)挫折,但他還是會(huì)坐在實(shí)驗(yàn)箱旁邊一動(dòng)不動(dòng),寧可忍受難聽(tīng)的噪音。這也跟塞里格曼的發(fā)現(xiàn)相似,十只動(dòng)物中有一只從一開(kāi)始就是無(wú)助的。
   
兩個(gè)心理學(xué)研究都發(fā)現(xiàn),即便是將動(dòng)物和人置于絕望的環(huán)境中,人為地讓他們無(wú)法逃脫失敗或懲罰,仍然有三分之一的個(gè)體不會(huì)放棄,還是做“徒勞”的掙扎與努力。也就是說(shuō),群體中天生地存在樂(lè)觀差異,少數(shù)個(gè)體是最為樂(lè)觀的。他們遇到厄運(yùn)時(shí),會(huì)認(rèn)為失敗是暫時(shí)的,每個(gè)失敗都有它的原因,不是自己的錯(cuò),可能是環(huán)境、壞運(yùn)氣或其他因素帶來(lái)的后果。這些樂(lè)觀的少數(shù)個(gè)體有著以下特征:
   
(一)時(shí)刻面帶笑容,擁有良好心境
   
樂(lè)觀主義者總是時(shí)刻面帶笑容,他們都擁有良好的心境,懂得自我超脫,即使在非常不利的條件下,也是如此。著名的存在主義心理學(xué)家弗蘭克爾就是這樣一個(gè)樂(lè)觀主義者。
   
在第二次世界大戰(zhàn)期間,弗蘭克爾和他的家人包括他的新婚妻子一起被納粹逮捕,并被關(guān)押在波希米亞的一個(gè)集中營(yíng)。在集中營(yíng)里,他嘗盡了各種苦難,先后輾轉(zhuǎn)四個(gè)集中營(yíng),被迫與家人分開(kāi)。他的父親不久就因?yàn)轲囸I死于波希米亞,他的母親和兄弟在1944年被納粹殘酷地殺害,而他朝思暮想的妻子則于納粹投降前死于一個(gè)名叫伯根拜爾森的地方。
   
有一次,一個(gè)德國(guó)軍官把他帶到一個(gè)小房間訓(xùn)話。納粹剝光了他的衣服,銬打他,侮辱他。經(jīng)歷了失去親人、失去家園、失去尊嚴(yán)的痛苦的他,在此時(shí)卻豁然開(kāi)朗——“人所擁有的任何東西,都可以剝奪,惟獨(dú)人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能剝奪”。弗蘭克爾確信,人在任何情境下,對(duì)自己的行動(dòng)都是自覺(jué)選擇的,即使在集中營(yíng)這樣恐怖的情境下,也應(yīng)當(dāng)如此。于是他強(qiáng)迫自己不再想那些倒霉的事,而是刻意幻想自己是在前去演講的路上,他來(lái)到一間寬敞明亮的教室中,精神飽滿地在發(fā)表演講,他的臉上也慢慢浮現(xiàn)出了笑容。
   
這是久違的笑容,這讓弗蘭克爾知道,他不會(huì)死在集中營(yíng)里,他或者會(huì)出去。當(dāng)他從集中營(yíng)里被釋放出來(lái)時(shí),弗蘭克爾的精神特別好,他的朋友不相信,一個(gè)人竟然可以在魔窟里保持這樣的心態(tài)。
   
本來(lái)是難以逃脫精神失常甚至死去的厄運(yùn),弗蘭克爾卻用想象和笑容戰(zhàn)勝了。弗蘭克爾是自我超脫者,他指出,自我超脫者的心理特征主要包括這樣的特點(diǎn):他們可以自由地選擇自己的行動(dòng)方向;他們締造了適合自己的有意義的生活;他們有意識(shí)地控制自己的生活;他們能夠表現(xiàn)出創(chuàng)造、體驗(yàn)和態(tài)度的價(jià)值,因而能夠時(shí)刻面帶笑容,擁有良好心境。

 

(二)從積極的角度思考問(wèn)題
   
契訶夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò),要是你的手指不小心被刺傷,那你應(yīng)當(dāng)高興:“挺好的,多虧這根刺不是扎在眼睛里。”人活在世上,總會(huì)有不盡如人意的地方,如果你總以狹隘的心胸,悲觀地盯著生活的陰暗面,那么,憂慮、憂愁等不良情緒就會(huì)找上你、纏住你。俗話說(shuō)得好,“笑一笑,十年少;愁一愁,白了頭”。因此,我們要熱愛(ài)生活,養(yǎng)成樂(lè)觀向上的生活態(tài)度,善于從身邊尋找快樂(lè),從學(xué)習(xí)和生活中發(fā)掘興趣,從樂(lè)觀的角度考慮問(wèn)題,要相信“只要向著太陽(yáng),就不會(huì)有陰影”(Open your heart and let the sun shine in)。
   
樂(lè)觀者善于從正向的角度思考問(wèn)題。任何事物都有兩面性,向消極的一面看,人就憂愁、煩惱;向積極的一面看,人就快樂(lè)、滿意。我們的心境并非外界事物賦予的,而是我們自己選擇的。
   
(三)從平凡中看到機(jī)會(huì)
   
樂(lè)觀主義者有一雙慧眼,善于看到他人看不到的一面,能夠從平凡中抓住機(jī)會(huì),進(jìn)而利用機(jī)會(huì)取得成功。
   
美國(guó)有一個(gè)很大的鞋廠,但由于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)已經(jīng)飽合,如何在海外開(kāi)辟鞋市場(chǎng)就變得非常重要。一天,鞋廠老總找來(lái)兩個(gè)營(yíng)銷主管,指示他們到非洲尋找市場(chǎng)。去后不久,兩人都發(fā)來(lái)傳真。第一個(gè)主管說(shuō):“這里的人都不穿鞋,即使生產(chǎn)出鞋來(lái),也不會(huì)有銷路,還是趕快給我們寄來(lái)返美機(jī)票,打道回府!”而另一個(gè)主管卻得到了完全相反的結(jié)論,他十分興奮地告訴老板:“這里人人沒(méi)有鞋穿,鞋子市場(chǎng)很大,等待我們開(kāi)發(fā)。請(qǐng)匯款10萬(wàn)元,我們?cè)谶@里籌建工廠,設(shè)計(jì)出適合當(dāng)?shù)赝林舜┑男?#8221;
   
老板對(duì)兩個(gè)截然相反的調(diào)查結(jié)論作了比較,深信第二個(gè)主管是對(duì)的。于是做出在非洲建廠的決策,結(jié)果這個(gè)鞋廠在非洲的營(yíng)業(yè)額大幅增長(zhǎng)。第二個(gè)主管理所當(dāng)然的成了公司在非洲地區(qū)的總裁。
   
從這個(gè)故事中,我們可以看到,兩個(gè)人看到的都是非洲土著人不穿鞋子的現(xiàn)象,而第一個(gè)主管是個(gè)悲觀主義者,總是認(rèn)為讓土著人穿上鞋子是“無(wú)先例、無(wú)條件、無(wú)希望”的,于是,就做出了“即使生產(chǎn)出鞋來(lái),也不會(huì)有銷路”這樣的判斷;而第二個(gè)主管是個(gè)樂(lè)觀主義者,更能夠從平凡中發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì),認(rèn)為正是因?yàn)橥林爽F(xiàn)在都不穿鞋子,如果在這里建廠之后,鞋子會(huì)有很廣的銷路,所以做出了“我們能這里籌建工廠,設(shè)計(jì)出適合當(dāng)?shù)赝林舜┑男?#8221;的決定。正是因?yàn)樗臎Q定,使他成功地得到了晉升。
   
有人說(shuō)過(guò),悲觀主義者在仔細(xì)盤(pán)算著自己對(duì)不同情況的駕馭能力,而樂(lè)觀主義者則相信他們駕馭外界因素的能力綽綽有余。悲觀主義者看到的是形勢(shì)中不利的一面,而實(shí)際上,這些不利因素在具體情況下都可以被樂(lè)觀主義者有條件地加以利用。
   
二、樂(lè)觀是可以學(xué)習(xí)的
   
盡管許多人的性格中都同時(shí)具有樂(lè)觀和悲觀兩面,但他們總是更趨向于其中的一個(gè)方面發(fā)展。塞里格曼教授認(rèn)為:人的性格類型是自幼養(yǎng)成的一種思維方式,它是在一個(gè)人長(zhǎng)期的生活經(jīng)歷中養(yǎng)成的,其中包括無(wú)數(shù)次的成功和失敗,贊揚(yáng)與批評(píng)。過(guò)多的“不許”、“不要”和一些危險(xiǎn)的警告會(huì)影響孩子的心理發(fā)育,使他感覺(jué)到自己對(duì)生活和命運(yùn)都無(wú)能為力,久而久之,他就會(huì)養(yǎng)成一種膽小怕事、悲觀消極的性格。
   
要想改掉悲觀這一壞習(xí)慣相當(dāng)困難,但卻并非不能。伊利諾斯大學(xué)的卡洛代克教授進(jìn)行了一系列心理學(xué)方面的研究,很具有說(shuō)服力。代克教授和一群剛?cè)雽W(xué)的孩子一起生活很長(zhǎng)一段時(shí)間,他試圖從改變那些落后學(xué)生的情緒入手,來(lái)提高他們的成績(jī)。原來(lái)好多孩子都把學(xué)習(xí)不好歸結(jié)為自己太笨,在他的幫助下,孩子們改變了當(dāng)初的想法,他們認(rèn)識(shí)到自己并不比別人笨,只是還不夠努力而已,過(guò)了一段時(shí)間,這些孩子的成績(jī)果然都有明顯的提高。塞里格曼教授也經(jīng)過(guò)7年的實(shí)驗(yàn),清楚地知道失敗后重新站起來(lái)不是天生的人格特質(zhì),它是可以學(xué)習(xí)的。

三、如何學(xué)習(xí)樂(lè)觀?
   
(一)培養(yǎng)積極的思維方式
   
1.換個(gè)角度看問(wèn)題
   
心理學(xué)家曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn),讓參加試驗(yàn)的志愿者戴上一種特制的眼鏡,這種眼鏡會(huì)讓他們看到的所有事物都顛倒過(guò)來(lái)。剛開(kāi)始的時(shí)候,志愿者們都很不習(xí)慣,甚至?xí)^暈?zāi)垦?。他們發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界已經(jīng)乾坤顛倒——人們把腳掛在地面上走路;水在山的上面;左變成了右,東變成了西……現(xiàn)實(shí)中所有的一切都跟頭腦中的相反。他們辨不清方向,看不清人臉,生活陷入了混亂。但是,一段時(shí)間以后,他們漸漸適應(yīng)了這個(gè)“新”的世界,并發(fā)現(xiàn)這個(gè)顛倒的世界是那么地新奇與美麗:人們像具有特異功能般飛檐走壁;山石好像是由湖水鋪成的天空中滴下來(lái)的;還有一些平常見(jiàn)慣不驚的事物顛倒來(lái)看,也獨(dú)具魅力!
   
同樣的事物,我們換個(gè)角度看,去發(fā)現(xiàn)事物美好的一面,“壞事”就會(huì)變成“好事”:
   
有一個(gè)女孩兒,臉上長(zhǎng)著一片紅紅的胎記,但她從不為此感到難堪,因?yàn)楦赣H對(duì)她說(shuō):這個(gè)胎記是被神靈庇佑的標(biāo)志。在她沒(méi)出生的時(shí)候,父親向神祈禱保佑自己的孩子,神聽(tīng)了他的禱告就在孩子的臉上涂了一個(gè)不掉色的紅圈。而女孩也一直把這個(gè)胎記當(dāng)作是父愛(ài)的記號(hào),為之感到自豪和驕傲。
   
很多事情,都是被我們貼上了“不好的標(biāo)簽”,比如說(shuō)“1414”——“要死要死”,大多數(shù)人會(huì)覺(jué)得它很不吉利,但也有人會(huì)說(shuō)“哆嗦哆嗦”,是很美妙的音節(jié)。事物的意義是我們主觀地賦予的,既然我們可以決定它的意義,為什么不從積極的一面去看呢?
   
現(xiàn)在,我們把這個(gè)神奇的“眼鏡”——積極的角度送給你,請(qǐng)你嘗試著把生活中很平常甚至是一度消極的事物重新定義,去發(fā)現(xiàn)它積極的一面!
   
2.積極地歸因
   
歸因是指我們對(duì)事情的發(fā)生或其結(jié)果的解釋。我們總是不停地尋找造成結(jié)果的原因。心理學(xué)家們把這些原因按不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了劃分:內(nèi)因(個(gè)體的因素,如能力)和外因(外部環(huán)境因素,如天氣等);穩(wěn)定原因和不穩(wěn)定的原因;可控的原因和不可控的原因。比如:個(gè)人的努力就是內(nèi)部的可以控制的,而運(yùn)氣就是不可控的、不穩(wěn)定的外部的原因。那如何區(qū)分積極的歸因與消極的歸因呢?
   
同樣是考試失敗,有人歸因于題目的難度太大,有人歸因于運(yùn)氣不好,有人會(huì)歸因于自己太笨,應(yīng)付不了這樣的考試,還有人會(huì)歸因于自己的努力不夠。現(xiàn)實(shí)中,這四個(gè)方面的原因可能都存在,但是,不同的歸因方式會(huì)影響我們的行動(dòng)。認(rèn)為題目難度太大的人,可能會(huì)放棄,因?yàn)樗X(jué)得這樣的考試題目的難度是自己不能控制的;認(rèn)為是運(yùn)氣不好的人,可能就會(huì)把自己的前途交給命運(yùn),因?yàn)檫\(yùn)氣也不是自己能控制的;認(rèn)為自己太笨的人不但會(huì)放棄這樣的考試,甚至在遇到困難時(shí),就會(huì)退縮,不再嘗試;而認(rèn)為自己努力不夠的人會(huì)督促自己更加努力去彌補(bǔ)自己的不足,爭(zhēng)取在下一次通過(guò)。由此我們可以看到這些不同的歸因方式對(duì)我們行動(dòng)以及自我評(píng)價(jià)的影響,所謂積極的歸因就要既有利于我們對(duì)自己的評(píng)價(jià),又有利于行為的改進(jìn)和能力的提高——我不笨,但是離目標(biāo)還有一些距離,通過(guò)自己的努力我能縮短這段距離,將事件的結(jié)果歸結(jié)于內(nèi)部的可控的因素。
   
(二)塑立積極的行為方式
   
我們也可以通過(guò)一些行為方式來(lái)提高自己的樂(lè)觀性。2005年7月的《星期日泰晤士報(bào)》曾報(bào)道:最近心理學(xué)家們通過(guò)研究證明,樂(lè)觀主義者和悲觀主義者觀看世界的方式是不同的。悲觀主義者眼睛通常是往下看的,他們的大腦工作得更好;而樂(lè)觀主義者通常是向上看的,他們的大腦會(huì)轉(zhuǎn)得更快。而且研究發(fā)現(xiàn),當(dāng)看到由痛苦所引起的畏怯表情時(shí),人們會(huì)產(chǎn)生悲觀的想法,但是如果讓他們抬頭向上看的話,就會(huì)減少他們悲觀的程度;而如果讓他們一直低著頭的話,他們就會(huì)更加悲觀。其實(shí),培養(yǎng)自信的方法之一——走路時(shí)昂首挺胸,也就是這個(gè)道理。
   
兩個(gè)犯人都從牢里的鐵窗向外望去,一個(gè)看到的是黑黑的泥土,另一個(gè)看到的卻是滿天的繁星。“向上看”也許不能立即改變我們當(dāng)時(shí)的困頓狀況,但是卻能在我們心里播下希望的種子,幫助我們度過(guò)艱難的日子。
   
(三)采用積極的語(yǔ)言方式
   
在日常生活中,我們常常會(huì)聽(tīng)到種種消極的話,如“煩死了”、“不可能的”、“完蛋了”、“沒(méi)希望了”……也許說(shuō)這些話的人只是一時(shí)發(fā)泄,或是習(xí)慣性地脫口而出,他們自己并沒(méi)意識(shí)到這些話對(duì)他們會(huì)產(chǎn)生不好的影響。事實(shí)上,這些語(yǔ)言會(huì)給他們帶來(lái)消極的暗示,通過(guò)潛意識(shí)影響到他們的思維和行動(dòng)。因此,向往樂(lè)觀的人一定不要讓消極的語(yǔ)言影響了自己的積極性,盡量不要說(shuō)消極的話。當(dāng)你覺(jué)得很累時(shí),不要說(shuō)“今天真是累死了”,我們可以說(shuō)“忙了一天,現(xiàn)在可以放松了,真令人高興呀”;當(dāng)遭遇失敗時(shí),不要說(shuō)“我真笨,又失敗了”,而是應(yīng)該說(shuō)“這次雖然沒(méi)有成功,但我也從中學(xué)到了不少東西,下次一定能做得更好的”。平時(shí)多對(duì)自己說(shuō)積極的話,多鼓勵(lì)自己,多對(duì)自己說(shuō)“我行”、“我真棒”、“我覺(jué)得很快樂(lè)”……漸漸的,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己真的變成那樣了。
   
(四)形成積極的生活方式
   
著名作家史鐵生在小說(shuō)《命若琴弦》中講述了一個(gè)故事,說(shuō)的是一瞎子整天為自己看不到光明而到處求醫(yī),后來(lái)醫(yī)生教他學(xué)彈琴,告訴他等彈斷1000根琴弦眼睛,便自然好了。瞎子高興地學(xué)起了彈琴,于是他的生活每天都在琴聲中愉快地度過(guò),生活越來(lái)越充實(shí)。等他彈斷了1000根琴弦時(shí),眼睛并未復(fù)明,可瞎子已不再煩惱,感到自己的人生更加樂(lè)觀和愉快。
   
為自己定目標(biāo),擁有充實(shí)的生活,投身工作并讓自己忙起來(lái),用有意義的活動(dòng)去占領(lǐng)自己頭腦,把不快樂(lè)的情緒擠出去。
   
當(dāng)然,樂(lè)觀心態(tài)的形成并非一朝一夕,它需要我們與消極的思維、行為、語(yǔ)言和生活方式進(jìn)行長(zhǎng)期的斗爭(zhēng),需要我們不斷地在挫折與考驗(yàn)中學(xué)習(xí)。這里,送給大家一首美麗的詩(shī),希望能為你注入一些積極的力量:
   
你改變不了過(guò)去,但可以改變現(xiàn)在;
   
你不能預(yù)知明天,但可以把握今天;
   
你改變不了環(huán)境,但可以改變自己;
   
你不能選擇容貌,但可以展現(xiàn)笑容;
   
你不能事事順利,但可以事事盡心;
    
你不能延伸生命的長(zhǎng)度,但可以決定生命的寬度。
   
練習(xí)
   
每天,在晚飯后或者在睡覺(jué)前,當(dāng)一天即將結(jié)束的時(shí)候,寫(xiě)下這一天發(fā)生的三件好事。連續(xù)一個(gè)禮拜的每個(gè)晚上都這樣做。你列出來(lái)的三件事可以是一些并不那么重要的小事,比如“好朋友從她家附近給我?guī)Я宋易钕矚g吃的一種蛋糕”,或者,是一些更重要的事情,比如“我表姐結(jié)婚了”。在你單子上的每件積極事件后面,都寫(xiě)上你對(duì)這個(gè)問(wèn)題—— “為什么這件好事會(huì)發(fā)生?”——的回答。例如,你可能推測(cè)你的好朋友為你帶蛋糕是因?yàn)?#8220;她心里一直記掛著我的喜好”,或者“我們約見(jiàn)面時(shí),我提醒她要在那家買(mǎi)給我”。而你表姐會(huì)結(jié)婚可能是因?yàn)?#8220;她與男朋友十分相愛(ài),而且想組建一個(gè)家庭”,或者“表姐與表姐夫終于買(mǎi)到滿意的房子了”。
   
這個(gè)練習(xí)能夠增進(jìn)你的幸福感體驗(yàn)并減少抑郁情緒,如果延長(zhǎng)練習(xí)的時(shí)間,比如連續(xù)六個(gè)月,甚或?qū)⑵渥鳛槿粘I畹囊徊糠?,那將?huì)對(duì)你產(chǎn)生長(zhǎng)期的益處。想想,如果每天你都開(kāi)心地進(jìn)入睡眠,第二天也很可能同樣開(kāi)心地醒來(lái)

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